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RSS/FEED訂閱群客: 中國殺戮歷史和殺戮文化
春秋戰國（公元前770年－公元前221年）約550年間，是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。儒家學派創始人孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)就是出現在這個時期。到了公元前476年左右，各國開始混戰不休，故被後世稱之為「戰國」。從公元前476年到公元1949年，2500年間，戰亂不斷，所有和平安定的年份加起來也就不到300年，其中包括文景、光武、貞觀、開元，康乾時期。特別是」開元」與「康乾」這兩個盛世，都以國家的統一，社會的穩定，經濟的發展，文化的繁榮以及吏治的清明等鮮明特徵在歷史上留下了極為厚重的一頁。據說這些當政者，除了」康乾」，大都喜好黃帝老子之說、遵行無為之治(不瞎折騰)。於是民間有一種說法：治世道，亂世佛，由治入亂是儒家。近年來儒家思想被捧得較高，好像成了中華文化之骨，世界各地還建立不少孔夫子學院，美其名曰弘揚中華文化。
據《春秋》記載，在春秋時期242年間各種戰爭448次。到了戰國時期，僅大規模的戰爭就有222次。戰國鼎盛時期僅六大國人口之和有4220萬之多，但到了秦統一天下後人口不足3000萬。秦國軍隊最凶，官兵砍下敵方戰俘的頭，系在身上邀功，被稱為虎狼之軍。秦軍在白起將軍率領下贏得的幾場知名戰爭，大概也就知道了戰國時期殺戮的規模。伊闕之戰殺秦軍死韓魏聯軍二十四萬，長平之戰坑殺趙軍四十五萬，華陽之戰殺死趙魏聯軍十三萬，與趙將賈偃的交戰中溺斃趙卒兩萬，五成之戰殺死韓軍五萬，水灌郢都楚國軍民死亡至少有數十萬。
秦國統一中原后，秦始皇很快病逝。秦二世的殘暴統治，各地農民不堪欺壓，紛紛起義。陳勝，吳廣農民起義就發生在這時期。同時各地諸侯乘機起兵造反。自公元前209年到前202年，七年時間，全國人口由秦二世時期2900萬，驟然降至漢初約750萬，人口銳減70%！大都市長安人口僅剩十分之二三。甚至出現了「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋」尷尬境地。其中秦朝末期，」英雄」楚霸王項羽六次屠城，第一次 襄城屠城，坑殺全城平民和秦軍和，無論男女老少，一個活口不留。第二次 城陽大屠殺，殺光了輔助秦軍抵抗的全城平民。第三次 新安大屠殺，秦將章邯投降后，項羽殺秦降卒20萬。第四次 咸陽大屠殺，項羽入關后，殺戮關中平民無計，大燒，大殺，大劫掠，大掘墓。火燒秦宮室。第五次 齊城大屠殺，坑殺田榮降卒數目不詳，逼反覆辟后的齊國。第六次 外黃大屠殺。項羽正和劉邦涿鹿全國，劉邦差遣彭越等人，進犯項羽的運糧部隊，又佔領17城，並駐守外黃城！憤怒的項羽親自上陣，攻下外黃城。因彭越守城時，有外黃的大眾輔佐守城，憤怒的項羽要殺掉外黃城全部15歲以上的男丁，消息透露后，外黃城哭聲一片，外黃令門客的13歲兒子，說服了項羽拋棄殘殺。
漢武帝在位50多年(前140-前87)，發動大規模匈奴戰爭 。漢武帝雖與秦始皇一樣為中華多民族的統一做出了貢獻，但民生付出的代價更為慘烈。他在位53年幾度討伐匈奴，造成「海內虛耗，人口減半」，50%的人死於戰場或突遭劫殺。晚年的武帝意識到自己的問題，寫下《輪台罪己詔》「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！」，「當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農」，表示與民更始，發展生產，與民休息。
公元2年，西漢人口5959萬。經過西漢末年的王莽稱帝、綠林軍起義、赤眉軍起義、銅馬軍起義等事件，到劉秀稱帝的公元25年，人口只剩下1800萬，損失率達69％。據記載，其中光武帝劉秀縱容下屬吳漢屠成都、劉嘉屠長聚及唐子鄉、臧宮連屠大城、耿弇屠城三百、任光屠邯鄲等等事件；20年間，西安的人口從68萬減到28萬，大荔從91萬減到14萬，興平縣從83萬減到9萬，綏遠縣從69萬減到2萬。
漢末黃巾起義與三國混戰。公元156年，漢朝末年，人口5007萬，經過黃巾起義和三國混戰，公元208年赤壁大戰後的全國人口為140萬，公元221年人口下降到90萬，損失了98.3%。曹孟德雲「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百餘一，念之斷人腸」，絕無虛傳,中原民族幾乎亡種滅族。一直到公元265年，三國人口總計才恢復到767萬。
期間，漢獻帝初平元年(公元190年)二月，董卓部屬的羌兵在洛陽城搶劫正在鄉社集會的老百姓。士兵們殺死全部男子，兇殘地割下他們的頭顱，血淋淋地並排在車轅上，令人觸目驚心。此外，他們還趁機擄走：大批婦女和大量財物。詩人描述為「馬前懸人頭，車后載婦女」。回到洛陽后，他的手下將領把頭顱集中起來加以焚燒，而把婦女和財物賞賜給士兵。一次，朝中許多官員被董卓邀請去赴宴。宴會上，酒過三巡，董卓把誘降俘虜的幾百名北方反叛者押到會場，先命令士兵剪掉他們的舌頭，然後有的人被斬斷手腳，有的人被挖掉眼睛。其手段之殘忍，令所有在場官員被嚇得筷子抖落在地。另有一次，董卓把俘虜來的數百名起義士兵先用布條纏綁全身，頭朝下倒立，然後澆上油膏，點火活活將他們燒死。遷都長安時，為了防止官員和人民逃回故都洛陽，董卓將整個洛陽城以及附近二百里內的宮殿、宗廟、府庫等大批建築物全部焚火燒毀。
西晉八王之亂。從公元291年開始，晉朝皇族汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王、長沙王、河間王、東海王司馬越及成都王穎八王為爭奪皇位，在洛陽相互攻殺，戰亂歷時16年之久。結果晉懷帝繼位，東海王司馬越奪權。匈奴族人劉淵在八王之亂中與成都王聯結，並藉此聯結匈奴諸部，壯大實力。成都王被王浚等擊敗后，劉淵就乘時而起，建立漢國，更是日後滅亡西晉的力量。魏晉年間，除匈奴外其他外族亦有內遷，而八王之亂期間及後續亦屢見外族參与中原戰事，如并州刺史劉琨曾多次與代王拓跋猗盧聯結對抗漢國的進攻；王浚與司馬騰亦曾與烏桓人及段部鮮卑聯手對抗成都王，這些促成五胡亂華及十六國時代。
苦縣之戰永嘉五年（311年），苟晞上奏司馬越的罪行，晉懷帝亦下詔討伐司馬越，不久司馬越在憂懼之中於項縣去世。太尉王衍及襄陽王司馬范率軍護送靈柩歸東海封國安葬。大軍雖然沒有發布司馬越的死訊，但羯族人石勒所率騎兵還是在四月追至苦縣寧平城，擊敗將軍錢端，將這支晉朝中央軍隊及所俘官員共十多萬人盡數殺害，晉廷遂再無力量抵抗外族政權。不久洛陽發生永嘉之亂，永嘉五年（311年）外族軍隊擊敗西晉京師洛陽的守軍，攻陷洛陽並大肆搶掠，殺戮近幾萬洛陽官民，俘擄晉懷帝等王公大臣。是中國歷史上第一次漢人政權治所被外族攻破后統治集團幾乎全滅的事件，之後西晉於316年滅亡。
攻佔洛陽后，漢軍押著晉懷帝司馬熾返回了漢 國的都城平陽，劉聰(劉淵之子，新漢帝)封晉懷帝為會稽郡公，接著就軟禁了他。劉聰在平 陽的朝堂上宴請群臣，讓晉懷帝身著僕人的青衣衫，為席間的各個臣子斟酒。西晉的舊吏見此情形，不禁悲從中來，當即大哭了起來。劉聰見了這樣的場面，認為這些舊吏和晉懷帝的感情依 舊很深，他們必定想著有一天能重興晉朝，因此就動了殺機。他當即命士兵把席間的十幾個西晉舊吏拉出去殺了，接著又逼晉懷帝喝毒酒自殺。
晉王朝滅亡后，百余年間先後由胡人及漢人建立數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱「五胡亂華」。這入主中原的五個主要胡族為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，史稱五胡，習慣稱為五胡十六國。
公元304年，段部鮮卑乘機大掠中原，在大肆搶掠后，擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千人。幽州刺史王浚發現后，要求鮮卑人留下這八千名少女，鮮卑人一時吃不掉，又不想放掉，於是將八千少女全部淹死於易水，易水為之斷流。
羯族比之鮮卑顯然更加兇殘得多，史載他們行軍作戰並不帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為「雙腳羊」。夜間姦淫，白天則宰殺烹食。在其所建立的後趙政權中，漢族幾乎被完全滅絕。漢族將軍冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的，而是作為「雙腳羊」一樣的家畜，隨時隨地被姦淫蹂躪，也可能隨時隨地被宰殺烹食。此時，有五萬多少女無家可歸，被冉閔收留，但不幸的是，冉閔很快被慕容鮮卑擊敗，這五萬名少女又全部落入慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱，同時把這五萬名少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
公元395年，北魏道武帝拓跋珪率軍攻燕，大敗燕軍，俘虜燕軍五萬餘人，全部活埋。
在冉閔殺胡后，當時只有一支萬人的羯族部族，因為向北投降鮮卑而保留下來．後來鮮卑人幫助他們殺了冉閔，鮮卑入主中原。這支羯人在鮮卑的統治下以打仗為業。鮮卑內戰時羯酋造反，壓抑久了的羯族人，瘋狂地殺著鮮卑人，差點將鮮卑滅族。
侯景之亂，在鮮卑復讎的打擊下，羯人在候景帶領下跑到南方梁朝統治區，好心的南方梁朝政府接納了他們，收為雇傭軍。忘恩負義的侯景殺死了梁武帝，對江南漢人實施血腥的種族屠殺，使原本人口眾多，千里沃土的江南變成赤地千里，屍骨遍地，雜草叢生的不毛之地，僅屠建康城（現在的南京)就將全城四萬戶約二十萬人殺絕。直到後來，南梁將領陳霸先領珠江流域的兩廣軍隊，準備充分后北伐江南，花了很大代價才滅此悍族。這就是中國歷史上有名的候景之亂。
趙明帝石勒（274年－333年8月17日）羯族人，是五胡十六國時代後趙的開國君主，其侄子石虎，外號「混世魔王」。石勒任他為征虜將軍，每攻佔一座城池時，就進行屠城，男女老少一個不留，很少留下活口。石勒死後，石虎弒君自立，殺了石勒的兒子、兄弟、養母。比他爹石勒還要令人髮指。鄴城以西三里，有石虎所建的桑梓苑，苑內臨漳水修建了很多座豪華的宮殿，下令從民間強行掠奪十三歲至二十歲的女子三萬餘人。僅在345年一年間，各郡縣官吏為搜羅美女上交差事，公然搶掠貌美的有夫之婦九千餘人，不忍受奪妻之辱而反抗的男人均遭殘殺，逼得三千多女人自殺，一大批家庭夫妻離散，家破人亡。石虎的長子石宣，害怕弟弟石韜跟自己奪位，先派人刺死石韜，再密謀幹掉老爹提前接班。事敗之後，石虎立即登上高台，將石宣綁到台下，先拔掉頭髮舌頭，砍斷手腳，剜去眼睛，扔進柴堆活活燒死。石宣所有的妻妾兒女，全都處斬。石宣的幼子才5歲，拉著祖父的衣帶不肯放鬆，連衣帶都被拉斷，但仍被硬拖出去殺死。太子宮的官吏差役數千人全被車裂。石虎死後，登基33天的兒子，被另一個兒子殺掉。183天後，又被另一個兒子殺掉。103天後，一名漢族將軍冉閔殺盡皇室，隨後下令：「凡殺一個胡人者，官升三級。」霎時間，僅首都鄴城屠殺胡人20萬，總共造成數百萬人的死亡。
西燕慕容沖屠長安。西燕在當時，作為一個連十六國都算不上的極為短暫、不穩定的小國，在歷史上卻留下屠長安城惡名。西燕威帝慕容沖(359年-386年)，十六國時期西燕國第二任君主，鮮卑人。少年慕容沖因為姿貌過美竟被前秦天王苻堅占作孌童，與其姐清河公主皆被苻堅寵幸。前秦建元十九年(383年)，前秦于淝水之戰大敗次年(384年)慕容沖之叔慕容垂於河北叛變，兄慕容泓亦於華陰舉兵稱濟北王，因此時任平陽太守的慕容沖也在河東起兵，其後並歸慕容泓，一同西進長安。不久，謀臣高蓋等人殺慕容泓，改立慕容沖為皇帝。385年，慕容沖經過一番慘烈的攻防后佔領了長安，然後屠城。慕容沖率西燕軍隊殺入長安城，縱兵燒殺掠奪，見人就殺，死者不計其數，伏屍遍地流血千里。《北史》:「沖毒暴，及堅出如五將山，沖入長安，縱兵大掠，死者不可勝數。」《資治通鑒》卷106這樣記載：「沖縱兵暴掠，關中士民，道路斷絕，千里無煙。」。更始二年(386年)，慕容沖為左將軍韓延所殺。
上接5胡16國，下接隋朝的南北朝，戰亂不斷。鮮卑族的拓跋燾發動三十萬大軍進攻宋國，居然不帶一點糧草，除了掠奪的食量，就是「掠人而食」了。北朝的北齊，轄有2000萬人口，到北周時人口僅900萬。南朝劉宋轄有469萬人口，到南陳滅亡時只剩200萬人，損失率達60%。
隋朝（581年—619年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝，楊侗為止，國祚39年。
隋文帝仁壽四年(604年)，文帝楊堅的次子楊廣發動宮廷政變，殺死了父親和哥哥楊勇，霸佔父親最寵愛的陳夫人。他擴建洛陽皇宮，每月役丁200萬人。修運河，隋煬帝「詔發天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至。如有匿之者斬三族」，役夫達543萬餘人。晝夜開掘，男人不足，女人充數，死者過半。如此浩大的工程，其目的只是為了滿足隋煬帝到江都享受驕奢淫逸的腐朽生活。又三次率軍進攻高麗，傷亡無數。。加之，流民起義、軍閥割據。全國人口由606年4602萬人，減至618年的1665萬人。
隋末亂世狂賊朱粲，最初為隋朝末期的縣級官吏，615年隨軍討伐變民途中逃跑后聚十萬之眾造反。轉戰安徽、湖北、陝西和四川等地殺戮無數。朱粲屠城的主要目的是要解決軍糧的問題！ 就是這樣一支滅絕人性的部隊，東殺西屠，征下郡縣，不問善惡、無分良莠，全部殺光、燒光、搶光，所到之處人煙滅絕，嚴重地破壞了社會經濟，給中原民眾帶來了巨大的災難。朱粲在征戰中因缺糧難以為繼就烹煮人肉。朱粲后遭淮安豪族的反叛攻打，敗退後向唐朝投降，被唐高祖李淵封為楚王，並派遣散騎常侍段確慰勞朱粲，不料卻觸怒朱粲，被朱粲烹食，朱粲旋即投奔王世充。621年，唐王李世民攻滅王世充，朱粲被殺于洛水。
隋末至唐初，從公元611到628年18年間，兵變、民變和宮廷政變共136次，有50多位稱帝稱王者，均統兵15萬人以上，各據一方，相互混戰。全國戶數由890萬減至290萬，人口由公元606年的4602萬人，減到639年的1235萬人，損失率73%。
唐朝名將，薛仁貴出身於河東薛氏世族，在貞觀末年投軍，征戰數十年，曾大敗九姓鐵勒，降服高句麗，擊破突厥，功勛卓著。公元661年，鐵勒酋長比粟毒夥同其他部落起兵犯境，唐高宗任命鄭仁泰為鐵勒道行軍大總管，薛仁貴為鐵勒道行軍副大總管，出兵討伐思結、拔也固、仆骨、同羅四部。當時鐵勒九姓擁兵十幾萬，憑藉天山之地利，企圖與大唐軍隊一決勝負，但被唐軍打得大敗。鐵勒部被迫投降，為了消除後患，薛仁貴命令部下將13萬已經投降的鐵勒人就地坑殺。
唐朝中期：安祿山、史思明之「安史之亂」。公元755年至公元763年，爆發了安史之亂，歷時8年。唐朝皇帝為奪回江山，竟乞求匈奴、回紇幫忙收復洛陽，應允其任意搶掠三日，使洛陽成了一片廢墟。歷時8年的殘殺，使黃河流域蕭條凄慘，人煙斷絕，獸游鬼哭。中國人口從900萬戶銳減至200萬戶，3/4的人慘死於變亂之中，殘存者以紙為衣。公元755年，全國有5292萬人口，到760年，全國人口僅餘1699萬。損失率68%。
唐末之亂，黃巢起義軍「人吃人」。當黃巢佔據長安時，其部屬「殺人滿街，巢不能禁」。待到城內百姓心向大唐時，「巢怒，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城」。所過之地，「百姓凈盡、赤地千里」。無論男女，不分老幼，悉數納入巨舂，頃刻磨成肉糜，並稱之為「搗磨寨」。陳州四周的老百姓被吃光了，就「縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，咸被其毒」。879年，黃巢在攻佔廣州后製造屠城血案、劫掠財貨，屠殺回教徒、基督教徒、猶太人及平民共12萬人（一說20餘萬）。
公元880年，黃巢帶兵攻陷長安，自立為帝，幾個月後，出現糧荒，長安城裡一片混亂。小股唐軍乘亂攻城，黃巢十分虛弱，立刻帶了少數隨從逃出城。唐軍進城之後，受到長安百姓的歡迎。黃巢到了城外定下神來，才發現入城唐軍人數很少，隨即反攻入城。重入長安的黃巢，對於百姓歡迎唐軍一事恨之入骨，居然下令血洗長安城。這座當時世界人口最多的第一大城市長安，人煙斷絕，成為一座空城。883年4月，黃巢逃出長安之時，下令縱火。這座周、秦以來一直作為首都的古城，有一千五百多年的建都史，當時世界最大的百萬人口城市，一炬成灰。
唐末到五代十國(公元907-979年)，前後歷時70年，中國內外一片混戰，億萬生靈塗炭。前後58個皇帝，有42個死於非命。唐武宗(841年-846年在位)時，全國有496萬戶，後周世宗(955年-960年在位)進，僅餘120萬戶。損失率76%。
公元1215年，成吉思汗鐵木真攻陷金國都城中都（北京），對城中居民進行了長達一個月之久的大屠殺，超過100萬人未能倖免。
公元1221年，鐵木真第一次西征，對撒馬爾罕進行了瘋狂屠殺。當時蒙古兵有5萬人，平均每人殺死24個百姓，共計120萬，就像殺豬宰羊一般。蒙古人滅花剌子模，屠殺撒馬爾罕城約百萬人；滅西夏，屠八十余萬人。蒙古人數次西征，凡有抵抗即屠城，共屠數百城，包括屠殺了巴格達的數十萬人口，整個中亞一片廢墟。
宣和三年(1122年)，全國人口9347萬。到元初至元十一年(1274年)，人口僅剩887萬。損失率高達91%。
忽必烈攻屠南宋。鐵木真的孫子忽必烈。這位元朝的建立者施行種族滅絕政策，大肆屠殺漢人、南人累計1800萬之多，中國北方90%漢族平民幾乎慘遭種族滅絕，公元1279年，元蒙兩度攻陷四川成都，隨即展開大屠殺，當時人口估計有1300—2000多萬人，屠殺后竟然不滿80萬人，幾乎成了無人區。這種慘絕人寰的種族滅絕，已作為世界記錄收錄在《吉尼斯世界記錄大全》上（1985年版）。宋代時中國人口有保守估算約一億兩千萬多，而至元代僅餘5000萬。在蒙古人殺戮和統治下，中國喪失了近7000萬人口。
農民大起義建立明朝。農民軍先自相殘殺，爾後再揮師驅元。元代陶宗儀《南村輟耕錄》雲，「天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒為上。或使坐兩缸間，外逼以火；或於鐵架上生炙；或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮；或盛夾袋中，入巨鍋活煮；或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳。酷毒萬狀，不可具言。」。他們把人肉叫做「想肉」，意謂食之而使人想也。「淮右之軍」即朱元璋之軍，這個吃人上癮的軍隊最後多奪得江山。他殺來殺去，先征服了中國人，才轉向驅趕已經式微的蒙古人。
奪得天下后，朱元璋翻臉不認人，「火燒獨角樓」，大殺功臣、朝臣。據史書記載，胡惟庸、李善長、藍玉三案總共殺人達10萬之多。朱元璋在位30年，殺人20萬，基本上將功臣殺光。明朝最著名的酷刑莫過於「剝皮楦草」，就是將一個活人的皮剝下來，再塞上草。明初的幾個皇帝竟都濫用此刑，而且剝皮時如果讓被剝皮者早死了，明朝竟規定：「有即斃者，行刑之人坐死。」 朱元璋在各州縣設有「剝皮亭」，官員一旦被指控貪污，無須審判即被剝皮，懸皮于亭中，以示警戒。他懲治官僚，如空印案、郭桓案，數萬人被連累致死。因貪污罪名死於監獄或被判刑的，每年都有數萬人。這比現代的中紀委厲害多了，但明王朝最終仍然陷於腐敗泥淖而最後滅亡。
朱元璋兒子朱棣比起乃父來，毫不遜色。1402年，他奪了親侄子的皇位，導致幾十萬人戰死沙場。建文帝宮中的宮人、女官、太監被殺戮幾盡。他曾一次枉殺1.4萬多人。他還將忠於建文帝的舊臣如方孝孺等人全部殺死。僅方孝孺一家，滅「十族」就殺掉873人！對於方孝孺的妻女，喪盡天良的朱棣竟把她們送進軍營，讓士兵輪姦，一個女子一日一夜要受20餘名男子的凌辱。有被摧殘致死的，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃。永樂末年，他大肆屠殺宮女、宦官，在這次大慘案中，被殺的宮女有3000人之多。明太祖朱元璋死後，用了46名妃妾、宮女殉葬。在以後的70年中，這種野蠻的制度又在皇帝與諸王中流行。明成祖死亡(1424年)的當天，30多名宮女都被弔死陪葬。
從李自成起義到吳三桂滅亡，明末清初國內混戰54年。明末全國人口為1億，到清世祖時全國人口只剩下1400萬人了。銳減80%多，損失人口8000多萬。特別要提到的是殺人魔王張獻忠。明末四川大屠殺。明末清初四川的人口經過了一輪被大屠殺而急劇減少的過程，四川的人口從明神宗萬曆六年（1578年）口三百一十萬二千七十三一百年間，人口從三百多萬到一萬多，幾乎滅絕殆盡。而做為當時統治者的清政府所宣揚的人口減少原因，是全歸於明末清初「流寇「張獻忠佔據四川時的大屠殺。史載張獻忠在退出成都前對城內平民和老弱殘兵進行了瘋狂屠殺，而後又對四川各地展開大屠殺。屠殺過後的全川人口僅約八萬，十里不見人煙，成都全城居民才數十戶（零散人口不計）。而經歷過成都大屠殺的西方傳教士安司鐸在回憶錄中說:「錦繡蓉城頓成曠野，無人居住，一片荒涼景象，非筆舌所能形容……凡城鎮村莊房屋皆縱火焚毀，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人跡，皆成曠野。」 今天也有很多的史學家認為，四川的大屠殺其實是因為對四川人的頑強抵抗，清軍採取的報復行為，即不論是「張賊」，還是無辜的平民，一律斬殺。1649年清政府貼出的公告稱：「民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女」。而從張獻忠死後十年後，四川人對清軍的不斷抵抗也可以看出，如果是張獻忠屠了四川，四川人對打擊張獻忠的清朝軍隊似乎也是歡迎才對，而不是如此劇烈的抵抗。滿人在征服中國的進程中，四川的屠殺也完全可能是清朝軍隊所為。張獻忠的屠殺與清兵入侵，使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個中國，「縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦」。
滿族征服漢族之道，屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍佔領遼東地區后，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱「殺窮鬼」。兩年後，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為「殺富戶」。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢人基本被殺光。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積屍13萬。揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80餘萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，「南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者」。一個清兵，遇見數十名青壯男子，清兵橫刀一呼：「蠻子來!蠻子來!」這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，沒有一人敢反抗，甚至沒有一人敢跑。到刑場后，清兵喝令：「跪!」呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。
清軍在江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人倖存。嘉定三屠殺了50多萬人。1649年，清軍佔領湖南湘潭后屠城。同年平定大同的反清暴亂，大同全城軍民被屠盡，「附逆抗拒」州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺。1650年攻破廣州時屠城，「屠戮甚慘，居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三裡外望如積雪」。
滿清入關后，對明代朱姓宗室。除魯王朱以海一系逃至菲律賓得以存留外，其餘幾乎全部斬盡殺絕。崇禎的長子被多爾袞絞死，其次子隱姓埋名在民間數十年，不慎暴露了身份，年已70多歲的他，和他的兩個兒子仍被康熙帝下令凌遲處死。明朝永曆帝儘管逃到了緬甸，還是被清朝抓回雲南，全家被殺。
1645年（清順治二年），清軍將領多鐸率軍進攻揚州，當時南明將領史可法率部對清軍殊死抵抗，多次擊退清軍的進攻，清軍損失慘重。陰曆四月二十五日，最終因雙方實力懸殊，清軍攻佔揚州。多鐸惱怒揚州軍民的抵抗和清軍的傷亡，因此下令在揚州城內進行大屠殺，由於南明將領史可法的殊死抵抗，清軍攻佔揚州後進行屠城，僅僅收殮的屍體就超過了80萬具。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載大屠殺共持續十日，史稱「揚州十日」。
1645年6月，清政府再下剃髮令，命令十天之內，全國百姓一律剃頭結辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。這一政策受到漢的激烈反抗，其中嘉定縣的反抗尤為激烈。閏六月十三日，城郊居民一呼而起，打敗來剿清軍。百姓公推黃淳耀、侯峒曾出面領導抗清。降將李成棟率清兵猛攻，清軍用大炮轟城，最終攻入。侯峒曾投河而死，黃淳耀自縊，城中無一人投降。清軍憤而屠城，殺兩萬多人後棄城而去。次日朱瑛又率眾入城，組織抗清，很快又失敗，嘉定縣再遭清兵屠殺。八月十六日明將吳之藩起兵，反攻嘉定，結果再次失敗，嘉定第三次被清軍屠城，史稱「嘉定三屠」。
其實，清軍除了嘉定三屠和揚州十日之外，還有蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州之屠、太谷之屠、泌州之屠、澤州之屠等。據史學家統計，滿清入關后，中國人口損失總數可能超過5000萬。
清朝的白蓮教起義(1796-1805)
乾隆五十一年(1786年)，全國人口為39110萬人，起義失敗后，全國人口為27566萬人，相互屠殺損失了1.1億人口。白蓮教起義軍在歷時9年多的戰鬥中，佔據或攻破州縣達204個，抗擊清政府從16個省徵調來的大批軍隊，殲滅了大量清軍，擊斃副將以下將弁400餘名，提鎮等一、二品大員20餘名。清政府耗費軍費2億兩，相當於4年的財政收入。這次起義使清王朝元氣大傷，此後清王朝的統治逐漸走向衰落。
同治三年(1864年)，曾國藩率湘軍攻入「天京」后，殺害數十萬人。整個天京城所餘3萬多名太平天國將士，無一投降，全部戰死或者自殺。太平天國強盛時，南京最多時有100萬人口，到光緒登基時，十幾年的時間，南京只剩下不到50萬人口。
同治陝甘回變，是於19世紀清朝同治年間發生在中國西北地區的一場大規模起義或民族仇殺。這次戰爭的起因主要是回漢矛盾，戰爭主要表現為失去理智的民族仇殺。同治回亂自1862年起直至1873年結束，持續10餘年後才被清廷鎮壓。 這場暴亂除了在陝西及甘肅外，還波及寧夏、青海及新疆，對中國西北地區經濟和文化造成了巨大的破壞，史料顯示，陝甘兩省共損失人口總數保守估計約2,000餘萬，造成漢族聚居的村落及城鎮出現十室九空的慘狀。
庚子俄難，1900年(清光緒26年，庚子年)7月17-21日，沙俄侵略者在黑龍江左岸，先後製造了震驚世界的海蘭泡（今黑河市對岸布拉戈維申斯克）慘案，當時約有6000人被俄兵手持刀斧砍殺和推入江中溺水而亡；江東六十四屯（今俄境自黃河口至孫吳縣霍爾漠津對岸南北長214里、東西最寬90里的土地）慘案，經過沙俄血洗后約有7000餘人被殺的慘案。
日寇南京大屠殺。1937年，日軍在攻佔上海后，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但最終未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，日軍攻佔南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等指揮下，日軍對南京城內平民和投降的軍人俘虜進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。據1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠殺28起，屠殺19萬人，零散屠殺858起，屠殺15萬人，中國軍民被殺害多達30多萬人。整個抗日戰爭時期，中國有3500萬軍民犧牲。
殺，殺，殺始終貫穿整個中國社會的發展。朝代更換的殺戮，反叛與統治間的殺戮，種族與利益之間的殺戮，入侵與擴張的殺戮。憐憫與仁慈被殺光了，正義與公平被殺光了，自由與獨立的意識被殺光了，責任與擔當被殺光了，信任與自信被殺光了，生命的尊嚴與自然的和諧被殺光了。相反，在這種無休止的殺戮中，滋長出來卻是自私，冷酷，殘忍，獨尊，虛偽，貪婪，虛浮。當我們接受這些現實的時候，我們就不難解釋中國近代和現代所發生的一切。中華民族就是在這種腥風血雨的殺戮中成長起來的，自然中華文化與這殺戮息息相關。不妨我們稱之為」殺戮文化」。
殺戮文化的特徵之一:對生命的冷漠
國共內戰中，長春圍困戰，雙方陣亡將士也就5000人。但是由於圍城150多天，城內百姓餓死至少十幾萬人，有說30萬人。國民黨指責共產黨圍城不讓城內百姓出來，沒人道。確實共產黨為了增加國民黨軍的困難，逼迫國民黨軍投降，楞不讓城內百姓出來逃生。可國民黨也難逃天責。打不贏戰爭，為了百姓就投降，或者拼死拼活地突圍呀，圍城部隊10萬人，守城部隊也十萬人，而且國軍都是美式先進裝備，還有空軍支援。就是死守，你也放點軍糧與守城百姓生死共存。話也說回來，國民黨沒把城中百姓當軍糧就不錯了。國共為了各自的利益，眼睜睜地看著十幾萬人餓死。
中國在1957-1960年間的大躍進，因重工輕農，極左激進的人民公社運動，造成農村大面積斷糧，全國3-4千萬農民餓死。最高領導人可能不知道底下的災情多嚴重，可各級領導部門對餓殍遍野，視而不見，而且還謊報功績。如果這些地方領導官員對生命略有尊重，制止愚蠢的政策，也不會餓死那麼多人。在這些官員的眼裡，個人的利益比普通百姓的生命重要。
殺戮文化的特徵之二:缺乏寬容與仁慈
1949年，共產黨取得大陸政權，對舊政權的遺老遺少門，儘管他們也都放下武器了，還是進行了秋後算賬。中國公安部副部長徐子榮1954年1月在一份報告中說，共逮捕了262萬人，其中殺了71萬2000人，是全國人口的千分之1.31；判刑勞改129萬人；管制120萬人；教育釋放了38萬人。。又據1996年中共中央黨史研究室等4個部門合編的《建國以來歷史政治運動事實》的報告中稱：從1949年初到1952年2月進行的「鎮反」中，鎮壓了反革命分子157.61萬多人，其中87.36萬餘人被判死刑。沒被判刑，直接批鬥打死的也不在少數，只是無法統計而已。比較一下，國共在1945年到1949年底內戰中，雙方軍員共陣亡60萬人左右。剩餘的舊國民黨的黨政軍人員在後來的歷次政治運動中吃盡了苦頭，其子女生活也受到很大的牽連，直到1980年，改革開放以後這些人才逐漸恢復正常的生活。
美國南北戰爭進行了4年，雙方共陣亡62 .5萬人，當時每60個人中就有一人獻身。到了1865年，南方聯軍的士兵們已經是只能用野洋蔥、野草和爛土豆充饑了。大勢已去，繼續戰爭只是無謂的犧牲。李將軍下令打起了白旗。1865年4月9日。北軍的格蘭特將軍和南軍的李將軍先後在阿波馬托克斯會面。在簡單的寒暄和敘舊后(都是西點軍校的同學，在墨西哥戰爭中同為戰友)，談到了投降的事宜。李將軍提出，敗軍不受辱，必須保證他的將士們的尊嚴，不受騷擾。格蘭特將軍答應，只要南軍士兵放下武器，就可以立即自行回家。李將軍說，他的士兵在回家途中的安全，以及回家以後的安寧必須有所保障，所以要求格蘭特將軍給每個士兵發一份有格蘭特將軍簽署的證明書，證明他們已經是放下了武器而受聯邦軍隊保護的平民了。格蘭特將軍詢問南軍需要多少份這樣的證明書。李將軍給出數字，格蘭特將軍馬上命令下屬立即安排手工印刷證明書北軍連夜開印，填寫，由格蘭特將軍和他的助手簽字，總共是28231份。就這樣，投降的南軍將士，每人都得到一份聯邦軍隊保證書，各自回家了。此後每一名降軍，不論那是一名普通士兵，還是高低級的軍官，都沒有被追究和查處，沒有被逮捕和坐牢，沒有因「歷史問題」而影響正常普通平民的生活。
殺戮文化的特徵之三:國家穩定的基礎是」殺」
1989年，北京學生運動引起的北京槍殺事件后，流傳一句話」殺二十萬，保二十年平安」。 誰說的這句話，已無從考證了。其實當今的社會，不需要殺二十萬了，北京學生運動也就死了300奪人，似乎社會又穩定了30年。
共產黨的大將軍王震，解放初期領兵駐入新疆，當地的回民和維吾爾族，對新政權有抵制行為，招來王將軍一通猛殺，號稱」新疆50年，不出一個反革命」。
1927年，國民黨認為北洋軍伐已被打垮，企圖獨攬國家政權，國民黨開始清理異黨，同時大開殺戒，中共「六大」所作的不完全統計，1927年4月至1928年上半年，在「清黨」名義下被殺害的有31萬多人，其中共產黨人2．6萬餘人。1947年，國民黨為退守台灣，為穩定台灣島的局勢，國民黨鎮壓當地人暴亂(2. 28 事件)，殺了2萬左右的台灣當地人。
其實國共民黨，執政的理念是一樣的，就是一個字」殺」當頭，國民黨曾有人提過」寧錯殺3千，也不放過一個」，共產黨信仰的是」槍杆子里出政權」，至今國家的軍隊仍然是在黨的領導下。執政者堅信」殺」或掌握軍隊，政權才能鞏固 ，社會才能安定。只是國民黨在台灣實行民主制度之後，淪為在野黨，殺性沒了。
殺戮文化的特徵之四:殘忍
古代殺人，除了暴力衝突，互相廝殺外，就是用殺人來威懾社會，讓人們對施暴者產生畏懼和服從。為了達到恐嚇的效果，要麼大量地殺人，要麼殺人的方式特別殘酷，例如，車裂分屍，凌遲，剝皮，點天燈，活埋，斬腰等等。古代皇帝最忌諱就是謀反和篡權，今天我們稱之為顛覆國家政權罪，10年前，稱為反革命罪。皇帝咬著牙要殺絕此類人，不只殺當事人，還要滅其九族。至少要斬草除根，以防後患無窮。
現代社會，殘酷的虐殺很少了。可是執政者對不同正見者和挑戰者的打擊和迫害從來就沒有停止過，手段頗多，暗殺，勞教，批鬥，軟禁，囚禁，判刑，流放，驅逐 ，開出公職…
劉少奇不就是對大躍進的極左做法表達了不滿么，遭到的虐待世人皆知。彭德懷不就是批評毛 在大躍進中的激進的做法，後果如何! 薄公子不就是挑戰了某公子的大位，招了個終生監禁之禍。」量小非君子，無度不丈夫」 今天已經演化成，」恨小非君子，無毒不丈夫」。沒有」狠」字，就別在江湖上混。
殘忍不僅是朝廷的專利，殘忍的行為在民間也無處不有。文革的時候，紅衛兵小將們猛擊」地富反壞右」，走資當權派。高，初中生據然用皮帶將昔日的老師，用皮帶活活抽死。《建國以來歷次政治運動事實》一文指出文革間172.8萬人非正常死亡。不包括13.5萬人被以現行反革命罪判處死刑和武鬥中死亡23.7萬，703萬餘人傷殘；7萬多個家庭被毀。文革中的兇殘不就是殺戮文化基因之一。
當今社會，有拐賣婦女的，有偷盜販賣兒童的，有買地溝油的，為了利益，什麼毫無人性手段都敢用。世界上有幾個國家有這種荒唐和毫無人性的事情發生。可我們的國度里，屢禁不絕。這跟我們的殺戮文化的殘忍性無關嗎？
殺戮文化的特徵之五:專制
專制的政權都是從殺戮中取得的，都是革命先烈用鮮血換來的。大臣是朝廷的，朝廷是皇上的，皇帝是祖輩殺出來的。現代流行的民主，自由。和獨立，殺戮文化中沒有這些詞。我的就是我的，你的也是我的。不服，你過來搶。不敢，你就做奴才。
當然歷代皇帝也都不蠢，想永久保住政權和江山，防止有人鋌而走險，於是各種辦法就出台了，首先是思想防範，理論上要佔領道德高地，宣傳上要深入人心。法家儒家的思想就迎合了統治者的需要，
之一， 「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」， 森嚴的封建等級制度是儒家思想更卑鄙的「三綱」理論還在於把人分成三六九等，而且這種成分劃分是與生俱來的，而且不能改變的。
之二，「為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死」，最後「君要臣死，臣不得不死。」，愚忠!
之三：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」就是說，不符合禮儀的，不合法條的事情別做。這些禮淡然是由衙門和朝廷制定的。
什麼中庸之道【小編推薦:揭秘儒家中庸之道的真正內涵】，什麼」仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌 」的禮儀規範，在赤裸裸地殺戮和血淋淋的革命面前，就一文不值。把儒家思想捧為中華文化的精髓，荒唐可恥。
其次在組織機構發麵，各朝廷圍繞著維穩想盡各種辦法。明朝的東廠，西廠，錦衣衛是由宦官執掌的特權監察、情治機，偵查異見人士，以鎮壓反對力量。中原地帶的「傳統維穩」，除實行以刑部為中央，以「清吏司」為地方的司法、監察體制外，在全國範圍內實行了嚴密的「維穩網路」，即以布政使與按察使「兩使」相配合的雙層維穩制度。現代社會大同小異，就不提了。
殺戮文化的特徵之六:叛逆
「那有壓迫，那裡就有反抗」，農民起義或地方勢力叛逆在中國歷史上有非常重要的地位。官逼民反，起義的農民公然與朝廷做對，與帝王的軍隊廝殺，有的推翻了皇朝，成了新的皇帝， 當然大部分反叛還是被朝廷剿滅了。
農民起義有兩個特點，破壞性較大和殺戮規模較大。農民起義所需戰爭的資源絕大多數要通過搶劫官府和富戶，起義軍往往經常流動，起義軍需要四處攻城掠地。這些都對社會財富造成極大的破壞。除了起義軍與官軍相互廝殺，造成雙方士卒的死亡，起義軍要殺勾結官府的階層，官府要殺同情起義的平民，殺戮的規模較大。由於內戰，生產勞力的短缺，和生產資料的缺失，常有飢荒發生，飢餓和疾病要奪去更多的平民生命。
農民起義的第二特點，起義都是被迫進行的。起義者並不是想解放受壓迫的民族，建立新的公平社會，絕大多數都是被逼得」上梁山」。這些起義者，要麼被剿滅了，要麼招安了，少數則把王朝掀翻了，自己當上皇帝，如朱元璋。當上皇帝后，還是專制老套路，歷史進入新的循環。
古時候，冷兵器是主要的戰爭武器，反叛的民眾相對容易形成勢力， 從而農民起義不斷。現代社會，社會發展了，交通發展了，技術及武器發展了，真正意義上的揭桿起義實例幾乎不見了。但是殺戮的意識並沒有遠去。電視報紙上我們常常看到國家領導要求，軍隊要絕對服從黨的領導。其實誰都知道，國家機器對鎮壓反叛是有效的利器，同時也是對統治者有效的威脅。蘇聯和東歐的巨變就是一個很好的詮釋。
殺戮文化的特徵之七:健忘
中華民族經曆數不清的戰亂和殺戮，也許是戰亂過於頻繁，也許是殺戮過於恐怖，也許是對殺戮羞恥，這個民族對殺戮過於淡漠。不去總結殺和被殺的深刻原因，不去探索如何防止殺戮的機制，因此殺戮一次又一次的發生。
就拿文化革命的內亂來說，幾百萬人遭到了殺害，幾千萬人受到傷害 ，僅僅幾段文字，抓捕幾個造反派的頭頭，就把這段殘酷的歷史給掩蓋過去了。對受害者的家屬不予賠償，對行兇者不予追究，對造成災難的原因不予深刻反思。美其名曰」向前看」撫慰把受害者。40年後的今天，為文革叫好的大有人在，對文革一無所知的人大有人在，文革的推動者依然橫在高高的廟堂，文革的狂喧和效忠舞又瀰漫在廣場之間。似乎我們理解了」向前看」所有含義，那就是」走著瞧」。
從1949年到現在也就70年，這個國家製造了多少政治運動，鎮反，反右，大躍進，文革 …哪次運動不是殺戮或變相的殺戮。日本帝國主義侵華，製造南京大屠殺。我們建立了國家紀念碑，年年悼念遇害的人們，譴責那場戰爭。可我們70年間殺戮的平民就不是人嗎？他們不值得悼念嗎?那些兇手就不須遭譴責嗎？選擇性的記憶，可以提高民族凝聚力，可以博得世人的同情，可以激發建立強大的國防雄心。可是改變不了殺戮文化的本性。
殺戮文化的特徵之八:奴性
殺戮的目的就是馴服平民大眾，被制服的人們就是奴才。奴才的本性就是順從，它是殺戮文化中不可缺少的部份。奴性概括為三個主要的特徵：一是缺乏獨立思想，二是缺乏平等精神，三是對權力崇拜。
殺戮文化熏陶出來的奴性，第一個特徵是：缺乏獨立的思想。這是二千多年殺戮和愚民統治的結果，罷黜百家、獨尊儒術，封殺異端。秦始皇，焚書詩坑儒書，毀消典籍。漢武帝，罷黜百家，表章六經。康熙文字獄。缺乏獨立思想的人，沒有邏輯思維和理性發展，容易受到蠱惑而被人操縱。
奴性的第二個特徵是：缺乏平等精神。殺戮中產生的權力是絕對的，權力把人分為權貴與平民。讓人從心底里接受了這種不平等，久而久之，不平等就變成天經地義的事了，變成了奴性的一種精神。 奴性的不平等精神，造就了奴性的兩面性格，即自卑又狂妄，兩面性格表現出來，就是即不能平等對待別人，也不敢平等看待自己。現實社會中，奉承上級，欺壓下級的現象就是一個寫照。活在社會最低層的人，主要表現在沒有勇氣平等看待自己。
奴性的第三個特徵是，國人對權力崇拜。原因是權力的殘酷，幾千年的封建王權(包括殺戮權)，可以為所欲為，平民對權力產生了恐懼和無奈，久而久之，這種恐懼與無奈便轉化為敬畏了。正如人類對大自然界災難的恐懼與無奈，轉變為對鬼神的敬畏而衍生出對神明的崇拜一樣。
殺戮文化也不是沒有一點好處，那就是孕育了中華民族的韌性和吃苦耐勞的精神。憑藉這些優點中華民族得以在幾次民族滅亡之際，又緩了過來。中華民族要屹立在世界民族之列，必須改進自己的文化缺陷，引進先進的文化思想，那就是，仁慈，寬容，民主，反省，自信!
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—— 原載: 華夏文摘
