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RSS/FEED訂閱評論 - 余傑：從大禹到習近平，中國是一個神話的國度
2024年7月2日，湖南省岳陽市平江縣暴雨後洪水區域。
日前，有台灣家長跟就讀名校的小孩聊起大禹治水，已讀到高中的孩子沒有聽過大禹。這位家長就質疑說，學生對中國歷史這樣無知，是不是由於課綱太過「去中國化」？
對此，中國國台辦發言人朱鳳蓮如獲至寶，彷佛撿到了攻擊台獨的炮彈，立即高調譴責說：此事件表示台灣推行「毒課綱」，正在讓台灣青少年逐步遠離中華文化根基。她還表示，盼台灣同胞赴大禹故里了解大禹治水的故事。
然而，訴諸文字記載，「大禹治水」不是歷史，只是神話。
一九零九年，日本學者白鳥庫吉于發表了《中國古傳說之研究》，提出名噪一時的「堯舜禹抹殺論」：「堯舜禹乃儒教傳說，三皇五帝乃《易》及老莊派之傳說，而後者以陰陽五行之說為其根據。故堯、舜、禹乃表現統領中國上層社會思想之儒教思想，三皇五帝則主要表現統領民間思想之道教崇拜。」
一九二三年，歷史學家、古史辨派領軍人物顧頡剛發表《與錢玄同先生論古史書》，對古史關於大禹的記載做出質疑和否定。顧頡剛對於大禹的否定，是他所構建的「層累地構成的中國古史」理論觀點中的關鍵環節。他認為，周代人心目中最古的人是禹，但考察《說文》，禹的意思是「蟲也；從內，象形」，而內的意思是「獸足蹂地也」。他由此推論說：「以蟲而有足蹂地，大約是蜥蜴之類。我以為禹或是九鼎上鑄的一種動物，當時鑄鼎象物，奇怪的形狀一定很多，禹是鼎上動物的最有力者。……流傳到後來，就成了真的人王了。」這就是「禹是一條蟲」的說法的來源。華夏集團相信「非我族類，其心必異」，甚至將四夷直接視為禽獸，卻不知道自己的祖先原來是一條蟲，真是太具諷刺意味了。
傳說中的大禹當然沒有解決中國的水患，更不可能跨海過來幫助台灣。台灣過去也是水患等自然災害嚴重之地，讓台灣免於水患的，不是子虛烏有的大禹和同樣子虛烏有的大禹的治水方法，而是美國的現代化水利技術。台灣歷史學者林煒舒耗時十余年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫了《一九一一，台北全滅》一書。他指出，一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，兩個強烈颱風南北夾擊，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告數據甚至使用了「台北全滅」之詞。
這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點。林煒舒在書中披露，從一九零八年開始，台灣的水利事業就是以美國作為學習的目標，之後透過一次又一次的赴美考察，陸續引進了美國水利事業發明的波特蘭水泥、鋼骨混凝土、數也數不清的工程機具，花了數十年時光，將美國的技術不斷的引進，才造就了台灣水利工程的全面現代化，為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。
林煒舒在臉書上發文指出，他「從台灣的水利史切入，與余傑老師從英美現代化路徑及中國思想史的研究切入，兩者的著手點不同，但是結論是一致的：只有全盤學習美國，才能走向真正的富強，再走中國千百年專制苛政的老路，只是註定要不斷陷入貧苦不堪的輪迴而已！」他呼籲說：今天我們要走向真正的現代化，必須從社會思想、政治制度、學術教育等等等等，數也數不清的各個方面，徹底拋棄「秦制」的專制苛政和落伍至極的爛爆了的五權憲法，全面學習美國，才能走向真正的現代化！
一言以蔽之，台灣人不需要知道大禹是誰，大禹不過是孫悟空和豬八戒之流；台灣需要像明治維新時代「脫亞入歐」的日本那樣，勇敢地「脫亞（華）入美」，走向自由民主法治的海洋國家。
既然習近平比大禹還要了得，為什麼中國年年都遇上「百年一遇」的水災？
二零二三年七月十八日，中國水利部組織編寫的《深入學習貫徹習近平關於治水的重要論述》一書，由人民出版社出版，在中國全國發行。新華社報道說：「習近平總書記站在實現中華民族永續發展的戰略高度，親自擘畫、親自部署、親自推動治水事業，發表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示批示，明確了『節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力』治水思路，確立了國家『江河戰略』，謀劃了國家水網等重大水利工程，提出了一系列新理念新思路新戰略。習近平總書記關於治水的重要論述，系統回答了新時代為什麼要做好治水工作、做好什麼樣的治水工作、怎樣做好治水工作等一系列重大理論和實踐問題，具有很強的政治性、思想性、理論性，為新時代治水指明了前進方向、提供了根本遵循。」
作為治水專家的習近平又脫穎而出。暴君之為暴君，溜須拍馬者必然將其塑造成全知全能的、百科全書式的偉人。學者馮客指出：「獨裁者必須向他的人民灌輸恐懼，如果他能迫使人民稱讚他，他可能會生存得更久。」如果習近平真的是超越大禹的治水專家，習近平關於治水的「重要論述」宛如百戰不殆的《葵花寶典》，那麼中國應該可以告別水災、人民可以安居樂業了。
然而，就在此書出版的次年，中國再次發生「百年一遇」的水災——年年都是「百年一遇」，在中國，「百年一遇」宛如喬治·奧韋爾所說的「新語」，用於欺騙和洗腦。
據中國官方發布，二零二四年夏，中國各地洪災繼續頻頻發生，因洪水與大雨受災的人數達兩千多萬人。繼廣東梅州以及廣西桂林之後，中國第二大淡水湖湖南的洞庭湖發生潰堤，導致重大的經濟與財產損失。
過去，中共領導人即便是作秀，也會出現在抗洪前線，在暴風驟雨中視察災情，以顯示其親民姿態。但習近平掌權以來，從來沒有去災害現場作秀，只是遙遙發表「英明指示」，他對民眾的蔑視程度堪與斯大林和毛澤東相提並論。有網民編製了一首「習主席！你在哪裡？」的歌曲貼上社媒X平台：「習主席，我們的好主席，你在哪裡啊？山谷迴音：他剛離去，非洲相隔千萬里，他要趕去大撒幣。海浪聲聲：他剛離去，你不見那北戴河的沙灘上，還印著他嬉水漫步的腳印。我們找遍整個世界，啊，習主席，你不在人民需要的每一個地方，災難現場，從來見不到你的蹤影！你永遠居住在人民看不到的地方，你永遠居住在新聞聯播和《人民日報》里。為人民服務的旗幟啊，你總是高高舉起！生命至上，人民至上，是你的口頭語。」聲音甜美的習夫人彭麗媛最適合唱這首獻給他丈夫的歌曲。
美國學者布魯斯·梅斯奎特和阿拉斯泰爾·史密斯在《獨裁者手冊》一書中討論了自由民主國家和專制獨裁國家對自然災害的不同處理方式。如果將印度與中國對比，印度的經濟發展程度不如中國，但印度是民主國家，印度民眾有表達其需要什麼樣的公共服務的自由。二零零四年的海嘯造成了印度東南部海岸泰米爾納德邦數千人死亡及大範圍毀壞，但在一年之內幾乎所有災民都得到重新安置，政府還對災民的生命財產損失進行賠償。災民儘管相對貧窮，但對整個過程非常了解。「原因就在於，泰米爾納德邦的選舉非常激烈。」與之相反，中國民眾從來沒有選舉權，他們往往只能用腳投票，逃離這個國家。中國民眾也沒有言論自由，只有極少數中國人敢於冒著被抓捕的危險，匿名在海外的社交媒體上發表對中共不滿的言論，如同那首嘲諷習近平的歌曲——如果中國有自由媒體，如果中國的自由媒體上播放這首歌曲，習近平還能在紫禁城的龍椅上做他的春秋大夢嗎？
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