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第十一章 歷史有軌道，《推背圖》上找
3. 天意分上下，天象有高差
其實人間事的成與不成，都在天象的預言之中。澶淵之盟，天下易主，也在天象的一層預言之中，也就是天象有不同層次的內涵在。
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儘管日暈抱珥這個天象是千年祥瑞，但畢竟它是大氣層形成的、以太陽為背景的天象，離地球最近，層次低，天象意義也弱。而日食，是月球與太陽形成的天象，在地球基點上看，要高於前者，所以雲氣類天象，最終決定性的意義要服從於後者。
第一層天象（日暈抱珥），是引導天子宋真宗順天意而行，成就輝煌偉業。
第二層天象（大食分日食），又能看到宋真宗將被司天監扭曲的「天意解讀」嚴重干擾，被蒙蔽逆天而行，丟掉華夏的正統，從中華天子淪落為蕃王（後來正統又在宋遼之間幾次變遷），我們深入看一下日食天象圖。
圖11-2：景德元年十二月初一澶州大食分日食示意圖。
澶淵畢竟不是日全食，是大食分日偏食，《乙巳占》:「蝕大半，災重，天下之主當之……更立天子。」當時日全食帶在主要在遼國，橫掃遼國的上京、東京、南京，橫掃遼國佔據的燕雲十六州的北部十二州，遼國的君主幸運地躲過了，但是遼國之主承擔的天災，應該比宋真宗大。天意是宋真宗在議和中進取，實現「黃雲入箕、蠻夷來貢」的天意，趁著勝勢收復燕雲列州，使遼國逆天大敗、國家易主。結果真宗逆天做反，丟了中華的正統天子之位，成就了契丹的崛起。
第三層天象：前面講過的1004年12月1日「金火相犯」。那是兩顆行星形成的[1]，比月球距離地球遠，所以層次又高一層。因此，「金火相犯，金星在南，南邦敗」的天意，最終實現了，兩國大戰變成了談判戰，南方大宋敗於北方契丹，敗者為臣淪為蕃邦，這也合人間之道。
第四層天象：太白晝見。這個天象，是大氣層、金星、太陽形成的，層次比日食、比金星火星相犯，更高遠，所以，決定意義更強。前面說過，「太白經天」是人間換王之兆，「太白晝見」一般不換天子，但是《乙巳占》說太白晝見也有人間換王的可能――這次，結合低層的金火相犯、大日食、日暈抱珥等天象，因為宋真宗逆天，太白晝見強化為換王之兆。
第五層天象，前面講過的「熒惑守氐、守心」，是行星和太陽系以外的恆星系背景形成的天象，在中國古代的天象學中，就是最高的了[2]，所以，中國古代，曾把「熒惑守心」作為判斷中華正統天子的一個標準，下一章就會講到。
由此我們也能看出，《推背圖》展示了不同層次的天象，而且最終定格在最高層次的天象上。所以，撥開歷史偶然事件的紛紛擾擾，我們能從《推背圖》中看到歷史發展的天定軌道。
是不是宋真宗屈辱議和逆了低層天象，卻順應了高層天象呢？因為高層天象上看，從《推背圖》上看，就是展現宋真宗亡失中華正統啊？
――這也是不理解天象文化的想法。層層天象是由上而下貫穿下來的，不是錯位的。逆了低層天象、天意，就是逆天，在高層天象是註定他逆天的教訓和天譴，給後世留下警醒，僅此而已。
4. 天象正解日，逆天悔已遲，今人覆轍時！
如今我們用這麼多的筆墨，用現代天文學，結合李淳風的《乙巳占》正解了澶淵之戰的三連天象，假如宋真宗在天有靈，看到當初順天的偉業，和自己逆天的惡果，得追悔莫及――還原真相，不是讓今人替古人後悔，而是讓今人免於再次後悔！
歷史的意義，不僅僅在於文化知識的積累，也在於對未來發展的預言。天象是迴圈的，天人是合一的，所以人類的歷史是重複的。相同相近的天象下，人間會以不同的形式，演繹相同的主題，強化相同的本質意義，而這本質意義，都在相同的天象解讀里。這也就是唐太宗的精闢總結：「以史為鏡，可知興亡」。
後面，當我們《推背圖》和《乙巳占》解讀當代天象，特別是解讀1999～2018年天象的時候，大家會驚訝地看到，古人逆天痛悔之日，正是今人重蹈覆轍之時！
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[1]我們熟知五星連珠，是金、木、水、火、土，這五大行星之間形成的天象，層次又高一層，這個天象從古至今幾乎被完全誤解，後面會講到。
[2] 當然，還有更高一層的天象：超新星爆炸。那是太陽系以外、銀河系以內，恆星系之間變化形成的肉眼可見的天象，它的真正意義很特殊，超出了中國的範圍。這些奇妙的天象，以後也會深入淺出地講述。
（2017/06/28 發表）
