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引言

中国现在处于多事之秋，人心涣散。中共的权贵们以末世的心态依靠权力疯狂地敛财瓜分中国，造成了空前的腐败，与此同时，中共不断地加大高压暴政，加大力度迫害老百姓，于是“维稳”的经费空前高涨，但是却越维越不稳。中南海高层已经形成了共识，中国共产党正处于非常时期，面临严峻的政治形势。

苏联共产党的突然垮台让专家们跌破了眼镜，研究中国问题或观察中国事务的人也常常发现共产党经常不按常理出牌，其行为经常出人意料，因为人们习惯性地用正常的政党来认识中共，而问题恰恰就在于，中国共产党不是象美国共和党、民主党这类的正常政党，而是有其特殊的秘密“使命”。

自法国大革命之后的二百多年来，整个世界局势动荡不安，古老的中国也遭受了前所未有的冲击和破坏，尤其是二十世纪的两次世界大战，改变了整个世界格局。国际共产主义运动在这混乱期间席卷了很多的国家，造成了至少一亿五千万人死于共产党暴政，其中中国共产党害死了八千万同胞，比两次世界大战死亡人数的总和还多。东欧的共产党已经垮台了，现在中国共产党内外交困，民怨四起，面临重大危机，其合法性遭受空前的挑战。在这个历史的选择关头，深入地认清共产党的本性关系到我们每一个人的前途和未来的福祉。

我们中国人从小就被灌输说，马克思是共产主义的创始人。由于机缘巧合，笔者对共产党的起源进行了深入的研究，发现真实的情况完全不是这样。由于共产党的有意误导，结果造成了许多人被共产党卖了，还帮它数钱。那么为什么要掩盖共产党的起源呢？

本书深刻地揭示了共产党秘密起源的历史真相，希望能够帮助人们进一步认清它的真实面目，不要再帮它数钱。共产党的秘密起源涉及诸多因素，包括涉及诸多国家或民族，并且涉及犹太教等深层的宗教因素。

笔者喜欢探索和刨根问底，为了看清历史真相，弄清楚共产党秘密起源的来龙去脉，深入地研究了相关的西方宗教历史和秘密社团。我们发现，现代共产主义和共产党的起源并不是偶然的，背后牵涉到一股秘密的、很邪恶的力量。简单地说，共产党起源于西方秘密的魔鬼信仰。而这一切又和人类古老的神要回来的传说有关，和现在的每一个人都息息相关。

那么共产党到底是从哪里来的呢？为什么一些崇拜魔鬼的人要搞共产主义呢？背后的深层原因又是什么呢？共产党的结局又如何呢？这就是本书试图要给读者解答的问题。

现在全世界的人们都很关心中国的时局发展与走向，希望本书能够对您有所帮助。

（作者保留版权，欢迎非盈利性网络转载，不得更改）

第一章 弥赛亚思想简介
许多西方学者和研究人员认识到，马克思并不是共产党的创始人，而是一个叫“光照帮”（也有翻译为“光明会”）的德国秘密政治恐怖组织创立了现代共产主义。例如，美国正统犹太教拉比马文‧安特曼博士[注：rabbi，犹太教拉比，犹太的法学博士，犹太教教士]，长期担任美国最高犹太教教士法庭的首席大法官，他对十七、十八世纪犹太教的假弥赛亚运动及其相关的异端邪说和马克思有深入的研究。他在《清除马克思主义鸦片》一书中说，马克思并不是现代共产主义的创始人，他只是“正义者同盟”（后改为“共产主义者同盟”）雇佣的傀儡，马克思主义是真正的鸦片。
通过深入的研究我们发现，光照帮和假弥赛亚的宗教异端邪说有密切的关系，共产党意识形态就起源于崇拜魔鬼撒旦的假弥赛亚宗教异端邪说。假弥赛亚是犹太教的叛徒，从内部破坏犹太教，因为废除摩西戒律，从事堕落的性活动而被开除了教籍。
为了看清假弥赛亚、光照帮和共产党之间的关系，我们需要对犹太教的弥赛亚思想作一些简单的介绍。
弥赛亚思想简介
相信救世主弥赛亚将要来临是犹太教的一个基本和关键组成部分。弥赛亚不仅是宗教领袖，更是一位伟大的政治领袖，并且含有军事征服的成分，就象摩西带领犹太人出埃及一样，带领犹太人（军事）征服世界上所有的王国，在人世间建立一个世界性的乌托邦“理想国”，并且声称最终给世界带来和平。弥赛亚既是全人类的宗教领袖，又是全人类的政治领袖。共产党号称要在全球实现“共产主义的理想”，其实就是要称霸全球，这个思想就是盗用了弥赛亚统治全球的理念。
因为犹太教自认为他们是上帝的选民，是上帝在人间的代表，他们相信上帝授予了他们统治全球的权力，认为上帝把人间的权力和财富都授予给了他们。所以犹太人自称：“我们是上帝的管家，人类的金钱应由我们来掌管。”
犹太教认为下面的两种极端情况之一，弥赛亚就会展现在人间：（1）整个人类社会完全变好了，邪恶清除了，人人都成为好人，成为纯洁而善良的人；世界上都是好人，没有了坏人；（2）或者，整个社会完全变成罪恶，社会好的因素被消灭了，人人都堕落成为罪人、邪恶之人。世界上的人都变成了坏人，没有了好人。
这反映出，犹太教认为弥赛亚的出现和人类的整体道德、良知有紧密关系。《旧约•以西结书》第三十八章、十六节中也给出了一个线索，就是在一系列战争和灾难之后，弥赛亚将会来临。
弥赛亚的来临和犹太人的赎罪也有密切关系。因为伊甸园里亚当、夏娃在蛇的诱惑下吃了禁果，犯了罪；后来摩西带领犹太人出埃及后，犹太人没有听从上帝的话，崇拜埃及人的金牛，又犯了崇拜偶像罪……所以弥赛亚还要带领犹太人赎罪，最后才能返回以色列。
随着犹太教的发展，弥赛亚的理念和密教“卡巴拉”（Kabbalah）建立了密切的关系。卡巴拉是犹太教的玄秘主义部分，其核心著作为《佐哈尔》（意译为《光辉之书》）。
卡巴拉被称为是犹太教的灵魂，其表面意思为“接受（接收）”，接受来自上帝的启迪、灵感、信息等等。卡巴拉的主要思想和《摩西五书》（《旧约》中的前五章）很不一样，它不是一神论，而是宣传二元论。卡巴拉认为，上帝自身同时含有善恶和雌雄，即同时含有阴阳的因素，这和传统上上帝阳性的形象完全不一样。所以有的犹太教信徒认为卡巴拉是犹太教的异端，对卡巴拉持批评的态度。
卡巴拉有两个分支，一个叫理论卡巴拉，一个叫实践卡巴拉。理论卡巴拉主要是研究神学理论和教义等等，实践卡巴拉主要是学习和运用法术/魔法实践，如驱邪、招魔，和神灵、天使沟通等等。和神灵、天使沟通的叫白魔术，和妖魔鬼怪沟通的叫黑魔术，但这两者之间并没有严格的界限。卡巴拉认为通过冥想和重复默念特定的“天使”名字，可以打开通往神灵的通道。因此，修行有素的卡巴拉学者可以有类似于中国修行有素的和尚、道士一样，具有超常的能力；也有的人用黑色魔术（魔法）从魔鬼那里获得力量，用魔力害人等等。
鲁利安卡巴拉
十六世纪，犹太教拉比艾萨克‧鲁利安（1534–1572）创立了一个新的密教教派，叫鲁利安卡巴拉，从而卡巴拉出现了新的革命性的变化，出现了新的创世神学。这个创世神学对后世（包括现在）影响很大，是现在卡巴拉的主流学说。鲁利安被认为是最著名的卡巴拉学者，受到犹太人的广泛认可。
卡巴拉和弥赛亚的理念紧密相关。理解了鲁利安卡巴拉的创世神学和相关的弥赛亚理念，就能真正理解现代共产主义和共产党的起源，以及现代社会的状态和国际形势。
鲁利安具有神秘的功能（现在叫特异功能），他说他能够“读”他学生的灵魂，知道他学生灵魂的来源，并且能够和死人交流。鲁利安卡巴拉对《圣经》中的创世过程进行了全新和革命性的解释。其创世神学认为，上帝创世由几个主要的过程组成：退回（创造原始空间），爆炸（出现了灾难），赎罪（修复宇宙和人类）。鲁利安卡巴拉还认为，到目前为止，上帝创世过程还没有完成，现在正在进行之中，《圣经》中讲的大洪水并没有结束，现在还在泛滥。下面简单介绍鲁利安卡巴拉创世神学的要点：
（一）上帝“退回”、“收缩”创造原始空间。在这个空间中，原始人亚当•卡蒙和无数的世界出现了，这个原始人亚当不是伊甸园里的那个亚当。
（二）爆炸过程。由于亚当犯的罪（代表人类犯的罪及堕落），在上帝发出纯正的能量和光的过程中，出现了宇宙的灾难，发生了“爆炸”，结果使得上帝和原始人中的阴阳、善恶部分分开了。同时把上帝发射来的许多光星一起带了下来，掉在无底深渊（地狱）中。
原始人亚当也被震裂成众多的个体的灵魂，卡巴拉认为，这些个体灵魂就成了人类的男人、女人们的灵魂。在爆炸过程中掉到无底深渊里的还有上帝中的阴性部分，以及魔鬼撒旦。同时，上帝的阳性部分在地上创造了人类。因为有些光星掉到肮脏的世界里（或地狱里），因此在鲁利安卡巴拉中，弥赛亚必须要下到无底地狱中，去拯救那些散落在里面的圣洁的光星。
不过这里存在一个潜在的非常严重的问题：按照鲁利安卡巴拉的神学理论，弥赛亚在展现在人类之前是在地狱里，而我们知道魔鬼撒旦也是在地狱里，那么这两者之间是什么关系呢？这是一个至关重要的问题，在后来的弥赛亚运动中暴露了出来。
（三）在上面的灾难与混沌过程之后，就是修复与赎罪的过程。最后弥赛亚出现了。
卡巴拉认为当所有散落的光星重新聚集在一起的时候，这些圣洁的光星形成的强大力量就把困在地狱里的弥赛亚解放了出来，弥赛亚将获得自由，展示自己，来到人间。
鲁利安卡巴拉创世神学的“革命性”在于，上帝不是静态永远不变的，而是动态的，和人的行为有很大的关系，即人可以和上帝“互动”，人的行为可以影响上帝的行为和决定。鲁利安卡巴拉认为，上帝决定弥赛亚什么时候来到世间，和人的行为、人的思想境界有关。简单地说，前面说的两条能够加快让上帝把弥赛亚送来的路，一条是不停地做好人，提升自己，同时主动帮助别人做好人，帮助别人升华（圣人之路）；另一条是不停地做坏人、堕落，而且主动带领别人做坏人，让别人一起堕落（魔鬼之路）。正统的犹太教信徒认为要走圣人之路，做一些慈善事业，这是一些犹太人积极从事慈善事业的背后的宗教原因。
但不幸的是，并不是所有人都想做好人，而是有的人（包括马克思）就铁了心地做坏人，执意要走上面第二条的魔鬼之路，并且要全人类也跟其走魔道，认为叫所有人都成为圣者太难了，不可能实现，而让所有人都堕落败坏要容易的多，从而导致了十七、十八世纪假弥赛亚的出现，导致了近代共产党、无神论的出现、以及持续不断的暴力革命和人类的全方位的堕落，即近代共产党、无神论的出现以及人类的整体快速堕落不是无缘无故的，是因为背后有一股邪恶败坏的魔鬼力量在驱使，其借口竟然是为了让“弥赛亚”早日到来！
和上帝“互动”让弥赛亚提前到来
在西方传统的神学中（包括犹太教，基督教，伊斯兰教），上帝是静态的，人和上帝之间有一条不可逾越的鸿沟，人根本影响不了上帝的决定，所以传统上犹太教对于弥赛亚什么时候出现，就是消极地等待，因为不知道上帝什么时候把他送来，弥赛亚什么时候来临完全由上帝决定。新的鲁利安卡巴拉神学完全颠覆了传统的神学概念，认为创世过程还没有结束，而且是动态的，人可以和上帝“互动”，人的行为可以直接影响上帝的行为和决定，而且和弥赛亚来临有直接的关系。这些神学教义是以前人们想都不敢想的事情。按照这个“革命性”的卡巴拉神学，人可以积极主动地操纵社会的发展进程，可以积极主动地为加快弥赛亚的到来准备条件，可以积极主动地影响、甚至干预上帝的决定，加快赎罪，加快让弥赛亚早日到来。因此，一些信奉鲁利安卡巴拉的人（尤其是卡巴拉学者），在暗中积极主动地操纵社会，要和上帝“互动”，以改变人类的历史进程，早日实现弥赛亚的乌托邦理想。 
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在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国人几乎一无所知。
犹太人遭受的迫害和对弥赛亚的强烈期盼
十七世纪六十年代出现的席卷全世界犹太教区的弥赛亚运动，有其深刻的历史背景。以色列亡国后，犹太人被迫四处流浪。在中世纪的欧洲，犹太人被认为是外国人，一些国家政府把他们限制在贫民窟里生活，甚至不允许他们进入当地主流社会，不能象当地人一样工作，因此很多人不仅生活贫穷、环境肮脏，日子非常艰难，而且在历史上遭受了许多迫害和屠杀。基于这些原因，犹太人在一些国家受到了严重的歧视，他们认为他们生活在外帮人的枷锁中，受到外帮人的迫害，许多人心中对外帮人含有仇恨。其中1492年的西班牙大规模地驱逐犹太人，给犹太人造成了极大的伤害，和我们要讨论的全球弥赛亚运动有一点关系。当时，犹太人在西班牙已经生活了很长时间，形成了许多繁荣的社区。但是，1492年西班牙当局强迫犹太人皈依基督教（天主教），国王下令要把不皈依基督教的犹太人全部驱逐出西班牙。在这样的宗教高压迫害下，许多犹太人被迫皈依了基督教。可是这些人表面上信基督教，暗地里依然信犹太教，因此他们过着表里不一的宗教生活，成了 “两面人”。当地人给他们起了一个侮辱性的称号，意思为“猪”。当然也有很多犹太人为了坚持自己的信仰，从而被迫离开了西班牙，其中一些人逃到了德国、意大利、英国、土耳其、摩洛哥等许多欧洲、中东和北非的国家，也有的去了南美洲。据说，哥伦布原来是西班牙犹太人，在这期间被迫皈依了基督教，不久航海来到了美洲。
随后，欧洲其他的一些国家也出现了迫害、甚至屠杀犹太人的灾难性事件。这使得安全感遭受严重威胁的犹太人更容易接受卡巴拉灾难和弥赛亚出现的说法，认为弥赛亚不久就要来临，因此使得各地没有安全感的犹太人对弥赛亚出现了越来越强烈的期盼，强烈盼望弥赛亚带领犹太人砸碎外帮人的枷锁，不仅解除现实的痛苦处境，而且还“翻身作主人”，反过来统治所有外帮人。
鲁利安卡巴拉的出现给了犹太人的流亡以崭新的含义，全世界的犹太人普遍认为弥赛亚很快就要来了，人们在心理上已经作好了弥赛亚马上就要来临的准备。犹太教历史上规模最大的弥赛亚运动在这样的背景下应运而出现了，其后果是灾难性的，一直影响到今天的全人类。
犹太教历史上最大规模的弥赛亚运动
沙巴蒂‧萨维（Sabbatai Zevi，或Shabbetai Tzvi，1626-1676）于1626年出生在土耳其港市士麦那的一个犹太人家庭里。当地有几千户犹太人家庭，这是一个比较大的犹太社区。当时鲁利安卡巴拉已经传遍了世界上所有的犹太社区，甚至有拉比推算说，弥赛亚将从1648年开始他的统治。与此同时，基督教世界从基督教的角度，认为“反基督”的人要在1666年出现。西方的两大宗教都在猜测这个时候要有大事发生。
沙巴蒂的父亲做贩卖家禽生意，后来士麦那成了繁忙的港市，他父亲成为英国和荷兰商人的代理，于是赚了很多钱，家境富裕了起来。沙巴蒂兄弟三人，他排行老二。他哥哥和弟弟后来都成为富商。沙巴蒂从小就想成为一名拉比，学习传统的犹太教宗教学，接触到了卡巴拉。他从小就表现出有才华，他家庭希望他成为拉比精英中的一员。沙巴蒂在少年的时候就开始学习卡巴拉，对卡巴拉入了谜，并且很有心得，吸引了一些其他少年向他学习卡巴拉。他从十五岁开始过独身和犹太教传统上苦行的生活，禁欲和长时间的绝食。他在十八岁的时候就正式成为一名拉比。沙巴蒂具有个人魅力，有个好嗓子，喜欢唱歌和吟祈祷诗，歌声甜美，很吸引人。
沙巴蒂二十岁结婚，但是他拒绝和妻子圆房，根本不碰她，结果他妻子非常生气，要求离婚，他很高兴地答应了。没过多久，他娶了第二个妻子，他同样拒绝过夫妻生活，于是他第二个妻子也要求离婚，结果他又高兴地离婚了。（当时没有自由恋爱，可能是他父母给他娶妻，但他本人想过宗教的禁欲生活，并不想结婚。）
当时犹太教对象沙巴蒂这样虔诚的宗教信徒，过着苦行禁欲的生活，是持赞许态度的。然而，沙巴蒂在十六岁至二十岁之间，精神上开始出现了非常怪异的表现，情绪不稳定，有时处于情绪非常高涨与兴奋的状态，做出各种怪异的行为，破坏宗教教规，亵渎犹太教神灵，不停地吟诵祈祷诗和唱歌；有时他又处于高度精神压抑中，情绪非常低落，把自己关在小黑屋里许多天不出来，谁也不见。在这两个极端之间，他又变得很正常，和其他正常人一样。后来人们分析他得了狂郁精神病，当时人们说他被魔鬼附体。沙巴蒂这种精神病态一直伴随他到死，过一段时间就会出现一次。
沙巴蒂犯狂郁精神病时表现为，一段时间内极度躁狂，处于高度兴奋和欣快的状态之中，据说这时他脸上放红光，他感觉有人驱使他做出各种奇怪和违反常规（教规）或传统的行为；之后又表现出极度的沮丧和压抑，把自己关在屋里不见人，他说是受到了魔鬼的攻击，和魔鬼搏斗；在这两种极端状态之间，他表现和正常人一样，是正常人的状态和行为。后来其信徒们神话了他的精神病行为，把他这种精神病状态上升到了神学的高度，把其躁狂兴奋时的状态称之为“照明”（说他可以和上帝、天使交流，上帝通过他给人照明、启明等等），把他极度压抑的状态称之为“躲藏”（上帝把自己藏起来了）。
1648年，一次他精神病犯了，在处于情绪高涨与兴奋的精神状态下，沙巴蒂第一次声称他和弥赛亚的来临有关系，并且公开说一些亵渎神灵的话，造成了丑闻，结果他家乡的拉比们非常生气，家人也觉得很丢脸。因为乡亲们知道他有精神病（被魔鬼附体），所以没有什么人信他是弥赛亚。后来其精神病又多次发作，大家实在受不了了，连他的宗教学老师都受不了了，有人建议把他杀了，但是乡亲们没有人肯下毒手。作为惩罚，家乡的拉比们鞭打了他，把他开除了犹太教教籍，在 1651-54年间，把他驱逐出家乡士麦那。于是他被迫离开了家乡，漂泊流浪。不久，他流浪来到被土耳其占领的希腊港市萨洛尼卡，在那里生活了好几年。
因为他在情绪正常的时候，和正常人一样，所以人们刚开始和他接触的时候，看不出来他有什么毛病，把他作为正常的拉比，许多人和他交朋友。但是，一次在精神病发作时的高度兴奋之中，他和犹太庙里的《摩西五书》经卷举行婚礼，和《摩西五书》结婚，认为自己是《摩西五书》的“丈夫”，这在宗教层面上意味着他是弥赛亚。但是他的怪异行为在宗教上是严重的亵渎行为，让当地拉比们大吃一惊。当地拉比们无法忍受他的怪异行为，把他驱逐出萨洛尼卡市。于是他又被迫离开了萨洛尼卡市。虽然沙巴蒂说自己是弥赛亚，但是人们认为他有病，是个傻瓜，反而嘲笑他，所以他并没有被社会的接受和认可，尤其是拉比们还因为他的怪异和亵渎神灵的行为，把他开除了犹太教教籍。
在1648年到1654年之间，在现在的乌克兰境内（当时的波兰），发生了对犹太人的大屠杀事件，犹太人估计有上十万犹太人遭到屠杀。这场屠杀，加上鲁利安卡巴拉的弥赛亚理论，自然进一步激起世界各地贫民窟里的犹太人心中对弥赛亚的强烈期盼。当时，犹太人对弥赛亚的渴望，犹如干柴，遇到了火星就着。沙巴蒂不久就提供了这样的火星。
1658年，沙巴蒂流浪到港口城市伊斯坦布尔，他在这里呆了九个月，和一名著名的卡巴拉学者成为朋友，学习了鲁利安卡巴拉，他还学习实践卡巴拉，学习魔法驱魔和灵体沟通等等。他在正常精神状态中也认为自己受到了魔鬼的袭击，开始想通过卡巴拉的法术把自己身上的魔鬼驱走，但是没有成功。有一次，他精神病又发作了，从集市上卖了一条大鱼，给鱼穿上了衣服，把它打扮成婴儿的模样，放在摇篮里。据说他想表明，他的弥赛亚使命需要时间来慢慢培养。他还宣布废除宗教戒律，戒律不允许的现在都允许了。由于他的亵渎和反对教规行为，1659年，他又被驱逐出伊斯坦布尔市，回到了家乡。他家乡的拉比们似乎对他几年前的怪异行为淡忘了。
沙巴蒂在家乡呆了大约三年的时间，处于长期的极度压抑和犹郁之中。1662年，他想去耶路撒冷，于是又开始了流浪，结果流浪到了埃及的开罗。在开罗，他被一名大富商接纳。这名大富商是埃及犹太社区的领袖，对卡巴拉非常感兴趣，家里供养着一群鲁利安卡巴拉学者。因为沙巴蒂不犯病时行为正常，人很面善，很有魅力，歌声甜美，拥有丰富的宗教知识，过着苦行禁欲的生活，所以受到人们的尊敬。不久，沙巴蒂成了这群卡巴拉学者们的领袖，并且告诉这些人他具有弥赛亚的力量。
几个月后，1662年夏天，这名大富商叫沙巴蒂作为信使，把为耶路撒冷三百个犹太家庭集资的钱，送到耶路撒冷（犹太人很团结，大家相互帮助）。他把钱顺利地送到了耶路撒冷，并且在耶路撒冷呆了大约一年的时间。在耶路撒冷期间，由于又出现精神情绪高涨时做出的怪异行为和亵渎犹太教神灵，他受到了拉比们的鞭打。后来耶路撒冷的犹太社区又派他回埃及，给他们集更多的资金。于是他于1663年下半年离开了耶路撒冷，并于1664年年初到达埃及。
1664年3月31日，他大概在犯病的“照明”状态中，在开罗和一个叫萨拉的风尘女子结了婚。萨拉也有点神叨叨的。她出生于犹太家庭，在孩提的时候，她在 1655年从波兰经过德国，来到荷兰首都阿姆斯特丹，因为她和弟弟在1648年波兰对犹太人的大屠杀中成了孤儿。在阿姆斯特丹，她声称说上帝任命她为很快要出现的弥赛亚的新娘。当她大一点的时候，她流浪来到了意大利，成为妓女。她还给人算命。后来她流浪来到了埃及的开罗。当时也在开罗的沙巴蒂听到了有关萨拉的故事，就认定这是他的新娘，于是这一对奇怪的流浪男女对上了眼，并且在大富商家里举行了婚礼。沙巴蒂一直在禁欲，据说他拒绝和萨拉圆房。按照宗教传统的说法，弥赛亚要和一个不洁的女人结婚。沙巴蒂和妓女结婚，目的是向世人表明自己是弥赛亚。
弥赛亚的先知内森
沙巴蒂在犯病的“照明”状态中声称自己是弥赛亚，做出各种奇怪的行为，违反犹太教教规，亵渎犹太教神灵，受到了人们的嘲笑，受到了其他拉比们的惩罚或鞭打，甚至被开除了教籍。他在正常精神状态时，对自己到底是不是弥赛亚没有信心，甚至怀疑，对自己的精神疾病也非常痛苦，也想办法治自己的精神病，包括实施魔法来驱除自己身上的魔鬼，但是都没有成功。
沙巴蒂成为“弥赛亚”要归功于“先知”内森（Nathan of Gaza）。内森于1643-44年间出生于耶路撒冷市。内森的父亲是一位拉比，来自波兰或德国，在耶路撒冷定居，成为耶路撒冷犹太社区的使者，来往于波兰、德国、意大利、摩洛哥等国，一方面为耶路撒冷的犹太社区筹集资金，另一方面把其他犹太人印刷的宗教印刷品传播到其他地方。
内森从小就从师于当地著名的拉比，受到非常好的犹太教宗教学方面的教育，他是个《塔木德》宗教学方面非常优秀的学生。一位在犹太社区极有影响力的富翁有个女儿，他要招一名优秀的宗教学学者作为女婿。经过拉比们的推荐，结果内森被选中。内森在19-20岁时结婚，“倒插门”成为富豪的上门女婿，于是搬到了岳父母居住的城市加沙。在加沙，他岳父母供养他继续学习和研究犹太教宗教学。内森对卡巴拉进行了深入的研究，成了一名卡巴拉学者，并且进入了卡巴拉超自然的神秘领域，出现了象一些修行有素的老和尚、道士们所说的“开天眼”（开天目）的超自然能力，看到了超自然的现象。他说他看到了“圣灵”的景象，并且“圣灵”们愿意叫内森进入卡巴拉的秘密。他还说他经常（通过天眼）看到一个“火柱子”跟自己说话，还看到一个象人脸一样的形象。他说他在“天使”的启发下研究鲁利安卡巴拉著作。有时候他还被告知，会有一束光给他更多的启示……。
有一次，在一个超自然的玄秘景象中，内森看到了一个人的形象，并且有一个声音告诉他说：这个人就是救世主弥赛亚，他将在和敌人的斗争中取胜。经过了这些超自然的经历以后，内森确信自己就是将要出现的弥赛亚的先知。随后，内森就以先知自居，开始模仿圣灵的超自然能力，声称可以看出人的灵魂的根源，能够告诉人如何忏悔赎罪。于是，内森的名声出来了，很快成为声望很高的卡巴拉学者，受到了人们的尊敬。内森成为有名的“灵魂的医生”，生活在世界上许多不同国家的犹太人纷纷前来，问他自己灵魂的根源，向他求教如何忏悔才能赎罪。
当内森的名声传播到了埃及的时候，沙巴蒂动了心，决定去加沙拜访内森，向他求助解决自己精神上的问题。因为这一段时候，沙巴蒂一会儿精神极度压抑，随后又出现非常愤怒和不理智的行为。他的精神状态非常不稳定，内心混乱，一会儿认为自己是弥赛亚，一会儿又不承认自己是弥赛亚，完全由自己的情绪而定。在 1664年底或1665年初的时候，沙巴蒂举行了一次大型的驱魔活动，想把自己身上的魔鬼驱走，可是还是没有成功。所以，当他听说内森有来自神灵的超自然能力，并且能够给人解决需求的时候，沙巴蒂印象深刻，决定作为病人去拜见内森，求内森治他灵魂上的疾病。
1665年4月中旬，当沙巴蒂从埃及来到内森跟前寻求忏悔的时候，完全出乎他的意料，内森拜倒在地上，请求沙巴蒂的原谅。内森说，沙巴蒂好几次来到加沙的时候，自己都没有去参拜沙巴蒂。内森告诉沙巴蒂说，他是弥赛亚，灵魂的来源很高级，不需要忏悔和治病。
随后，内森和沙巴蒂在一起呆了数周的时间，两人进行了深入和亲密的谈话，无所不谈。内森根据自己超自然的能力和看到的超自然的景象，试图证实自己是先知，尽力说服沙巴蒂有弥赛亚的使命。内森通过了解沙巴蒂的生活、疾病、梦幻和各种遭遇，用鲁利安卡巴拉理论解释说，这一切非法符合弥赛亚灵魂的特征。对内森来说，这一切特征（包括精神病）表明，沙巴蒂是真正的弥赛亚。
内森和沙巴蒂一起去耶路撒冷等地参观了宗教场所，5月中旬一起回到了加沙。在一个宗教的场所里，内森和一群拉比们在一起举行宗教仪式，内森突然进入了类似于老和尚入定的状态，口中念念有词，说出一些其他拉比们听不懂的话。事后，这些拉比们寻问内森说的是什么意思，内森告诉这些拉比们，沙巴蒂是弥赛亚，将是以色列的王。但当时，沙巴蒂正处于情绪低落的时候，把自己关在屋子里不出来，所以没有参加内森他们的宗教活动。
内森虽然年轻，但是在当地犹太社区名望很高，人们对内森高度信任。于是在内森的鼓动下，加沙的拉比们相信沙巴蒂是弥赛亚，是以色列的王，并向沙巴蒂表达特别的敬意。经过内森的说服和怂恿，从此沙巴蒂确信自己就是弥赛亚，内森拥有超自然的能力让人们相信这是真的。这一对弥赛亚和先知从此欺骗了无数的人。沙巴蒂私下跟内森强调说，因为自己是弥赛亚，有权不遵守摩西法规和犹太教教规，并且有权命令其他人不遵守摩西法规和教规。换句话说，沙巴蒂作为弥赛亚，超越各种法规、戒律，可以随心所欲，不受任何宗教教规和道德等等约束，而且可以命令信徒们违反法规、教规，不受任何教规和道德的约束。
不久，沙巴蒂的狂郁精神病又发作了，又进入了极度躁狂、兴奋和欣快的“照明”状态。经过内森的确认，现在他信心十足，确信自己是弥赛亚，内森是先知。在内森的大力支持鼓噪下，1665年5月31日，沙巴蒂在精神病发作时的极度兴奋和欣快的状态中，脸上放光似火，据说象摩西当年见到的燃烧的丛林一样（所以亲眼所见的信徒们非常震惊，称之为“照明”状态，相信他是弥赛亚），在加沙第一次公开声称自己是弥赛亚，从而在全世界的犹太社区里产生了强烈的连锁反应，一发不可收拾。从此，这场由精神病患者（魔鬼附体的人）发起的弥赛亚运动彻底改变了犹太人，以致世界的命运。
1665年5、6月份，在一个犹太庙的集会中，沙巴蒂挑选了加沙的十二名拉比学者，代表犹太人的十二个部落。他还穿着国王的衣服，骑着马，在加沙的街头游行，公开说自己是弥赛亚。他还制作自己的印章，他的印章名字傍边还有一条弯曲的蛇，因此在他信件的签名中，名字边上都有一条弯曲的蛇。他还在信件中公开说：“我是你们的主和上帝”。
沙巴蒂离开了加沙，来到了耶路撒冷。他象国王一样，骑着马沿着耶路撒冷城转了七圈。当沙巴蒂试图在耶路撒冷成立自己总部的时候，遇到了来自当地著名拉比们强大的反对力量。因为沙巴蒂之前在耶路撒冷住过一段时间，他的怪异行为拉比们记忆犹新，为此，拉比们还鞭打过沙巴蒂，所以耶路撒冷的著名拉比们无法相信、无法接受他是弥赛亚。虽然这股强大的反对力量把沙巴蒂驱逐出耶路撒冷，但是它不能阻止沙巴蒂弥赛亚运动象野火似地在世界犹太社区内的快速发展。
1665年7月，沙巴蒂离开了耶路撒冷，向叙利亚、土耳其方向进发，弥赛亚的消息快速地扩散到全世界的犹太社区。他途中遇到狂热的欢迎人群拜倒在地，向沙巴蒂臣服。人们的狂热行为也造成了大规模地停止了商业活动，于是人们设立了资金，救济受到影响的犹太穷人。
由于沙巴蒂在耶路撒冷被开除教籍的消息也一路相随，造成犹太社区的分裂，使得沙巴蒂消极了几个月（大概进入了精神病的压抑状态）。但是在加沙的内森和支持者们却异常繁忙，根本不受耶路撒冷拉比们的影响，向世界各地犹太社区发送很多信件，狂热地宣传和鼓吹他们的弥赛亚。内森号召需要群众性的忏悔运动（包括绝食，苦行，禁欲，鞭打自己等等），以加快弥赛亚的到来（基于鲁利安卡巴拉的“人神互动”的思想）。结果来自世界各地很多人来求见内森，人多得无处住宿，晚上不得不在大街上睡觉。内森把人们鼓动起来了，人们充满着莫名的兴奋和欢乐。当时的以色列（巴勒斯坦）在土耳其奥特曼帝国的统治下，沙巴蒂的信徒们把土耳其国王的名字换成了沙巴蒂的名字，并且制定了新的年历。信徒们称沙巴蒂为“我们的主和王”。
兴奋起来的人群在犹太社区出现了骚动，也出现了一些荒诞的传闻。例如，1665年夏天，传到欧洲犹太社区的消息说，以色列丢失的十个部落回来了（古以色列有十二个部落，其中十个后来丢失了。犹太教认为，在弥赛亚到来的时候，丢失的十个部落将会回来，大家一起返回以色列），组成了一支数百万人的强大军队，他们在先知圣人的指挥下，出现了许多奇迹，并且正在征服麦加（伊斯兰教的圣地）；也有的传闻说，这支庞大的犹太人军队正在进入波斯（现代的伊朗）……这种异奇的传闻似乎表明，弥赛亚很快就征服了全球，犹太乌托邦很快就要实现了。
1665年9月5日，内森听到一个来自天空中的声音，说弥赛亚将在一年多的时间里展现给全世界。届时，弥赛亚将以耶路撒冷为中心统治全世界。不久，内森开始向信徒们说，沙巴蒂作为弥赛亚，有权想做什么就做什么，可以惩罚任何人，也有力量拯救以色列。内森说，沙巴蒂开始不用做什么，通过赞歌和崇拜就可以赢得战争，战胜敌人，即沙巴蒂作为弥赛亚统治全球的政治任务，不用通过军事征服，而是用和平的方式就可以实现。1665年，弥赛亚向世界展现自己；1666 年，弥赛亚来临，是命运启示年；1667年，沙巴蒂将开始正式全球性的统治，世界上所有国家的王都向沙巴蒂进贡、臣服。
到1665年9月的时候，在内森一伙的强力鼓动宣传下，沙巴蒂作为弥赛亚的消息，从南传到了也门，到北非，到土耳其首都，到意大利，西班牙，法国，荷兰，德国，英国，波兰，以及到世界上所有有犹太人的国家。虽然这些国家的人从来没有见过沙巴蒂或内森，但是弥赛亚的消息仍然使得他们象过电一样兴奋，激动不已。虽然有一些重量级的拉比们不认同沙巴蒂是弥赛亚，但是大众和大多数拉比们接受内森作为先知，沙巴蒂为弥赛亚。信徒们认为以色列的赎罪将要来临，犹太人在世界流浪的苦难日子很快就要结束了。许多信徒甚至把房子财产贱卖掉，准备回到以色列，等待弥赛亚的到来。基督教的一些牧师们开始关注沙巴蒂的弥赛亚运动，称之为“犹太人的疯狂”，这也从一个侧面反映出弥赛亚运动的狂潮。
在内森居住的加沙犹太社区，人们更是兴奋异常，认为不久土耳其国王就要把王冠献给沙巴蒂。内森号召大家忏悔和绝食，以加速弥赛亚的来临。1665年12月份，内森带领上百名信徒，按照犹太教苦行的习俗，脱光衣服在雪地里打滚，冻自己，穆斯林教徒在周围观看。
长期以来，犹太人擅长金融和国际贸易，其中意大利、荷兰、德国、奥地利等国的许多金融和贸易的精英富人们，真心相信沙巴蒂是弥赛亚，在弥赛亚的宣传鼓动中起了主导的作用。
这场弥赛亚运动席卷全球犹太社区的所有阶层，不分贫富贵贱，不分学者文盲，大家都发自内心地兴奋，其激动的情绪是真实的，认为不久就要重返以色列了，受人歧视或迫害的苦难日子似乎马上就要到头了。

沙巴蒂拜魔鬼撒旦为“上帝”
沙巴蒂和内森都是拉比，他们都熟悉鲁利安卡巴拉。卡巴拉是二元论，认为上帝同时包含善和恶。在鲁利安卡巴拉创世神学的爆炸过程中，上帝的一部分（阴性部分）掉落到无底地狱中，这里潜伏着问题，在沙巴蒂弥赛亚运动的实践中显露了出来。
沙巴蒂从少年时代起，心中一直对“上帝的秘密”很感兴趣。沙巴蒂和内森在加沙初次见面时，两人在一起呆了数周，进行了深入的交流，其中包括沙巴蒂心中“上帝的秘密”。奇怪的是，沙巴蒂心中的上帝并不是《圣经》中创世的上帝，认为以色列的神和上帝不是一回事。
沙巴蒂在公开声称弥赛亚使命之后，就公开用一条弯曲的蛇作为自己的标志。这条弯曲的蛇代表什么呢？这是沙巴蒂的弥赛亚运动本身的最大秘密，是其影响后世的最关键问题。
在鲁利安卡巴拉的神学理论中，弥赛亚为了救那些掉在地狱深处的“光星”，他必须也要下到地狱里来，因此弥赛亚在公开展现出来之前，他被困在地狱里，遭受痛苦。那么，这和困在地狱里的魔鬼撒旦（古蛇）有什么关系呢？沙巴蒂心中“上帝的秘密”就是弥赛亚和魔鬼撒旦之间的秘密关系，这个秘密就是弥赛亚和魔鬼撒旦是一回事。在沙巴蒂的卡巴拉理论中，掉到无底深渊中的魔鬼撒旦，一直试图从无底深渊中爬出来获得自由。当魔鬼一旦爬出地狱获得自由时，就成为地球上的弥赛亚。因此，在沙巴蒂心中，被困在无底深渊中的魔鬼撒旦就是弥赛亚的灵魂。换句话说，对沙巴蒂来说，弥赛亚原来是魔鬼撒旦！魔鬼是他心中的“救世主”！
因此，作为沙巴蒂标记的弯曲的小蛇，就是在伊甸园里诱惑亚当、夏娃的那条蛇，就是被上帝打入无底地狱的那条“古蛇”，就是那个魔鬼头子撒旦，就是那个堕落的天使路斯弗。因此，沙巴蒂心中的“上帝”并不是《圣经》中的创世者上帝，而是魔鬼撒旦！
内森运用鲁利安卡巴拉的神学理论，同时扭曲鲁利安卡巴拉的神学理论，对沙巴蒂心中“神秘的上帝”进行充满矛盾的解释。内森说，无底地狱的那条蛇（龙）就是弥赛亚的灵魂，当所有的灵光聚集在一起的时候，那条蛇爬出地狱后就是弥赛亚。
内森运用鲁利安卡巴拉中光星的概念，以及人的灵魂和原始人亚当‧卡蒙之间的关系，解释说，弥赛亚（古蛇，恶龙）的灵魂很低级，来自原始人亚当‧卡蒙的脚后跟，不过通过赎罪，弥赛亚（蛇）的灵魂得到提升，最后变成了圣洁。这种异端思想后来进一步演化，变成为“罪恶是神圣的”邪恶学说。
内森在不同地方对弥赛亚的灵魂给出前后不一致的解释，他又说弥赛亚（蛇）灵魂不是来自原始人亚当‧卡蒙的脚后跟，而是先天就掉到地狱里。不管哪种解释，沙巴蒂和内森都认为，弥赛亚的灵魂就是无底地狱里那条蛇。因此，沙巴蒂和内森两人从开始合作起，他们心中的“上帝”就是那个魔鬼撒旦。由此可见，这场狂热浩大的弥赛亚运动，真正信仰的是魔鬼，其本质上是一场魔鬼运动。当然，只有和沙巴蒂、内森最近的极少数信徒才知道这个真相，一般的信徒并不知情。
这场以崇拜魔鬼为“上帝”的弥赛亚运动对人类影响深远，后来渗透到许多著名的组织和秘密社团里，从内部破坏这些组织和败坏人类，现代几乎所有人都受其毒害，这是后话。
弥赛亚在家乡封王
1665年8月底或9月初，沙巴蒂回到了家乡士麦那市，和他哥哥住在一起。他沉默了几个月，没有积极主动地声称自己是弥赛亚，他又处于精神病不发作时的正常状态，恢复了正常的行为，参加正常的宗教活动。大约在9月底，他家乡的拉比们收到了土耳其首都拉比们的信件，其中有耶路撒冷的拉比们开除沙巴蒂教籍的消息，信中也有人建议，如果把沙巴蒂杀了到是件好事，而且越快越好。他家乡的拉比们对沙巴蒂的弥赛亚态度有分歧，也没有乡亲愿意下毒手杀他。11月份，他家乡的拉比们收到了内森的信件，信中讲述沙巴蒂有弥赛亚的使命，仍然有人相信，有人不信。到12月初，沙巴蒂的精神病又犯了，一天早上处于精神病“照明”状态的他，穿着国王的衣服出现在犹太庙里，立即引起了人们的震惊。正好这期间有外地的信使，以正式求见弥赛亚的名义来求见沙巴蒂，沙巴蒂隆重地接见了他们。他家乡的人们看到，有那么多外地有身份地位的人相信他是弥赛亚，于是人们开始相信他，沙巴蒂弥赛亚运动的热潮终于在他家乡爆发了。
有传闻说，沙巴蒂在他家乡还表演了“神迹”，在许多人（包括基督徒，穆斯林）的观看下，他从火中来回走几次，都烧不着他。于是他的弥赛亚运动在他家乡狂热起来了，尽管有许多拉比仍然不相信。
沙巴蒂的行为象国王一样，有数百人整天跟着他，成了他的“保镖”，他走到哪儿就跟到哪儿。他封官许愿，甚至走到哪儿，信徒们在地上还铺上地毯。他对信徒们说，现在是弥赛亚时代，所有的摩西戒律都不用遵守了，犹太教教规也不用遵守了。他还发明了新的宗教仪式，叫信徒们祈祷时默念“祝福他（指沙巴蒂），让不允许的都允许了”。除此之外，“不允许的都允许了”还涉及到男女性关系。他甚至鼓励别人勾引他妻子萨拉，鼓励别人和他妻子通奸。
沙巴蒂作为弥赛亚，是以色列的王，他要行使统治他家乡犹太社区的权力。但是，在他家乡仍然有许多人拒绝相信他是弥赛亚，尤其是许多拉比们不信。信和不信的双方对立情绪很高。沙巴蒂很生气，他的信徒们非常憎恨不信的人。1665年12月12日，他带领五百名信徒来到一个主要的不信的人的庙前，看到庙门被锁了起来。沙巴蒂非常愤怒，叫人拿来斧头，他亲自用斧头劈开了庙门。这个庙的主持吓坏了，赶紧翻窗逃跑了。沙巴蒂和信徒们强行占领了这个庙，打断了里面的宗教活动，他开始“布道”，亵渎犹太教神灵，痛骂那些不信他的拉比们，说他们是肮脏的动物，应该拿去喂动物……。他命令当场的所有人亵渎犹太教神灵。“布道” 结束的时候，他唱了一首他喜爱的西班牙情歌。这首西班牙情歌后来在他的信徒中很流行。最后他明确地说自己是弥赛亚，以色列的赎罪者……由于他的野蛮行为，反对他的拉比们都害怕了，不敢出声，保持了沉默。
这件事件后，沙巴蒂进入了更加兴奋的“照明”状态，废除了各种法规和道德约束，实行新的宗教仪式，开除了那些不信他的拉比们的教籍；等他高兴的时候，又恢复了一些人的教籍……位于耶路撒冷的希伯莱大学已故的斯科勒穆教授（1897-1982），是卡巴拉方面的学术权威，对沙巴蒂的弥赛亚运动有深入的研究，他说沙巴蒂在家乡这段时间里，把地球上的所有王国分给了他的忠实信徒们，任命了许多国王和侯爵，任命他的哥哥和弟弟为“王中之王”，按照地理位置瓜分了整个世界；这些新任命的王对自己刚得到的头衔很认真，开始用国王的头衔相互称呼；一个穷人被任命为一个国家的王，有人想用高价买他的头衔，这个穷人拒绝出售……这也证实了犹太弥赛亚是政教合一的，有夺取最高统治权力的政治目的，而且其政治目的是全球范围的，要夺取所有国家的最高统治权力。沙巴蒂征服全球之旅从土耳其开始（他是土耳其臣民），他派人去土耳其首都为他的到来做准备。
沙巴蒂在不犯病的正常状态下，过着苦行和禁欲的生活；但是在犯病的时候，行为变得放荡，突破性方面的禁忌，举行堕落的宗教仪式。对于女人，他说他要把女人从亚当的原罪中解放出来。他蔑视传统男女之间的礼仪和道德，他命令举行宴会，让男人和女人在一起跳舞，而他自己却带着第一个前妻单独到另外一个屋子里。除了两个前妻之外，他还有其他女人。他的现任妻子萨拉原来是妓女，现在更加放荡了。沙巴蒂应该是近代实行（实践）妇女解放（性解放）的第一人。他还要求信徒们把自己处女的女儿送给他几天，几天后放她们回家。他又声称他没有碰这些女孩子们。
到12月中旬的时候，他家乡的弥赛亚运动已经到了发烧的程度，贸易和商业活动停止了，人们处于高度兴奋之中，举行宴会，跳舞和欢庆活动。晚上信徒们举着火炬，穿过士麦那市区，高呼：“弥赛亚王万岁！”“沙巴蒂万岁！”这种发烧状态持续了两、三个星期，直到沙巴蒂离开家乡，前往土耳其首都。
12月下旬，沙巴蒂要求所有信徒来吻弥赛亚的手，绝大部分的人都来了。随后，他宣布废除一项宗教仪式，结果引起了一些拉比的反对，愤怒的信徒们就要攻击这些拉比们。其中一名著名的拉比和卡巴拉学者，由于坚持反对废除宗教仪式，被迫逃到其他地方，他的家也被沙巴蒂的信徒们洗劫一空。“弥赛亚恐怖主义”出现在许多犹太社区，威胁那些不信、胆敢反对沙巴蒂的人，也促使更多人参加到弥赛亚运动的狂热之中。这也使得一些心中有怀疑的人，不敢质问而保持了沉默。
弥赛亚被囚禁和叛教
沙巴蒂在他家乡士麦那权力的快速增长，让土耳其当局非常紧张。土耳其当局命令他三天离开士麦那（也有人说是他主动要去土耳其首都而离开家乡的）。1665 年12月30日，沙巴蒂乘船离开了家乡士麦那市，有一些拉比陪伴，其中包括三名被沙巴蒂加冕为王的拉比。这群人向土耳其首都进发，没有带任何武装，异想天开地期望通过某种神秘的力量征服庞大的土耳其帝国，让土耳其国王乖乖地把王位献给他。
当时土耳其首都的犹太人急切盼望沙巴蒂的到来（尽管有一些人反对），他们和土耳其当局的关系很紧张。狂热的沙巴蒂信徒们相信，要不了几天，土耳其国王就要投降，把庞大的土耳其帝国双手献给沙巴蒂，把王冠戴在沙巴蒂的头上。信徒们和周围的“外帮人”关系很紧张，外帮人在街头唱歌讽刺犹太弥赛亚；沙巴蒂信徒们威胁说，不久弥赛亚的力量将要把你们（外帮人）都变成我们的奴隶。
弥赛亚的狂热也造成了一个严重的社会问题，当时犹太人控制了土耳其首都大部分的商业活动，弥赛亚的狂热严重地影响了当地正常的商业活动，引起了土耳其当局的担忧。
然而，土耳其当局不仅不相信沙巴蒂是弥赛亚，反而派海军拦截了他的船，并且逮捕了他。也有的历史学家说，这是因为土耳其首都的一些拉比们反对沙巴蒂，认为沙巴蒂是犹太教的异端和叛逆，要求土耳其政府逮捕和处决他。
1666年2月8日，沙巴蒂戴着脚镣手铐离开他乘的船，进入了土耳其首都。他的信徒们看到他被逮捕戴着脚镣手铐，非常害怕，在家里藏了三天不敢出门，并且等待着“奇迹”会发生。
沙巴蒂被关押在一个条件非常差的监狱里两个月之后，被转移到另一个防守坚固的堡垒监狱。监狱当局马上发现沙巴蒂是个摇钱树，成千上万的信徒要求到监狱里见沙巴蒂，只要谁给监狱钱就让谁见。据说，信徒们清楚，可以通过大量金钱贿赂土耳其当局，他就可以被放出来，获得自由，他的信徒们已经作好了付钱赎他的准备。但是沙巴蒂拒绝了，这反而大大地增加了他的声望。这时他又回到了正常的状态，过着苦行禁欲的生活。
在这期间，全世界犹太社区的弥赛亚运动已经发展到了发烧的程度，人们举行了许多庆祝活动，心中充满兴奋和欢乐，写了许多赞美沙巴蒂和内森的诗歌，并且听从内森的号召，从事忏悔、绝食等等苦行活动。例如，用鞭子抽打自己，半夜里光着身子，在雪地里躺半个小时，冻自己，等等。所有商业活动都停止了。世界很多犹太社区派代表去见他们的弥赛亚，以色列的王。其中很多信徒把家产卖掉了，作为回以色列的路资，在那里等待他们的弥赛亚。欧洲的很多富人积极安排，要租船把犹太穷人运到巴勒斯坦（以色列）……。1648年，在波兰有大约十万犹太人被屠杀（沙巴蒂的妻子萨拉就是这场屠杀留下来的孤儿），所以波兰的犹太人对弥赛亚运动反应异常强烈，几乎所有人都是沙巴蒂的信徒，在许多地方，信徒们举着沙巴蒂的画像在街上游行，若事生非，制造麻烦。直到1666年5月初，波兰国王下令禁止犹太人上街游行示威。
1666年4月中旬，土耳其当局把沙巴蒂转移到另外一个城市的监狱里。他又犯精神病进入了“照明”状态。信徒们认为，沙巴蒂作为土耳其国王的反叛者，没有立即被杀掉，这已经就是很大的奇迹了。于是更多的人相信他是弥赛亚，在土耳其首都，这时几乎所有犹太人都变成了他的信徒。在世界各地的犹太社区里，绝大部分人都相信他是弥赛亚。很多信徒到监狱里来朝拜他，贿赂监狱，监狱赚了很多钱，结果，监狱当局把监狱城堡的很大一部分给了沙巴蒂，允许他妻子、许多拉比和仆人和沙巴蒂生活在一起。监狱俨然成了沙巴蒂的小“宫廷”，而且还新增加了许多年轻女人作为“工作人员”，为沙巴蒂提供服务。沙巴蒂在监狱里象国王一样，他的妻子萨拉象王后，指挥着几十个身穿宫廷衣服的年轻女子。
到1666年7、8月的时候，全世界犹太社区的弥赛亚运动达到了高潮，人们都在等待着重大事件的发生。
这时也流传出沙巴蒂“宫廷”里放荡的性丑闻，有人指控沙巴蒂在里面行为淫荡。人们传说，沙巴蒂跟人吹嘘他有很强的性能力和性交技巧。这到也不奇怪，因为在他家乡的时候，沙巴蒂就叫信徒们祈祷说：“祝福他，让不允许的都允许了”。即沙巴蒂解除了传统的戒律，其中包括解除性关系的戒律，什么都允许了（包括通奸，，强奸，杂交，同性恋等等），所以其信徒们后来在男女性关系上极其混乱和堕落。
在沙巴蒂从事性丑闻的指控下，土耳其当局采取了行动。1666年9月15日，沙巴蒂从监狱里被带走，允许三名拉比陪伴他。9月16日，沙巴蒂被带到土耳其国王面前。土耳其当局指控沙巴蒂谋反，反对土耳其政府，引起了社会动乱（这些都是要杀头的大罪）；并且给了沙巴蒂最后通牒：通过奇迹来证明自己是弥赛亚。如果不能产生奇迹，要么皈依伊斯兰教（土耳其国王信伊斯兰教），要么被酷刑折磨处死。还有一种说法是，土耳其当局叫沙巴蒂脱光衣服，让土耳其的神箭手射击，如果他不受神箭手的箭伤害，就被认为是展示了神迹。
沙巴蒂要求给他一些时间来思考一下，但是遭到了拒绝，并被告之要立即展示出神迹来。面对死亡的威胁，沙巴蒂也不会产生什么奇迹，于是他双膝跪地，请求土耳其国王允许他皈依伊斯兰教。他摘下自己戴的犹太教拉比的帽子，对着它吐了一口唾沫，然后咒骂犹太教，公开亵渎犹太教。
土耳其国王高兴地接受了他的皈依，给他起了一个新的名字，授予他一个荣誉性的官职：作为国王宫廷大门的守门人，每天付给优厚的工资。沙巴蒂脱掉了犹太教的衣服，换了伊斯兰的衣服。他的妻子发现他叛教了，也参加他皈依到伊斯兰教。陪伴他的三个拉比也皈依了伊斯兰教。沙巴蒂在叛教后的一段时间内，思想极度混乱，精神处于极度压抑状态之中。
沙巴蒂的叛教象当头一棒，震惊了全世界的犹太社区，他的信徒们完全没有想到他们的弥赛亚会叛教，他们所有的希望破灭了，他们弥赛亚的美梦变成了恶梦。因为当时全世界上大多数犹太人都相信沙巴蒂为弥赛亚，其叛教行为震动到了犹太教的核心，从而造成了犹太教的分裂。
弥赛亚的理念是犹太教的一个关键组成部分。从宗教上来讲，沙巴蒂的弥赛亚运动触动了犹太教的核心，对个人来讲，触及到众多信徒们的心灵。这场发烧的弥赛亚运动让信徒们经历了从来没有过的高度兴奋的精神体验，一整年的狂热情感已经深入到了很多人的心灵和思想深处，触及到长期处于流亡状态中的犹太人对回归家园的心灵渴望，和释放出由于被歧视和迫害而对政治上追求解放的巨大能量。一切美好的梦想似乎很快就要实现，沙巴蒂的叛教让信徒们面对残酷的进退两难的境地：要么承认这一切只是一场虚幻，甚至是骗局，自己上当受骗了；要么面对外面的残酷现实，寻求一个能够接受的“合理”的解释，从而坚守内心的信念。很多人接受了第二个选择，拒绝让自己的梦想破灭，从而让内心的弥赛亚火焰继续燃烧。这也反映出，沙巴蒂弥赛亚运动确实“深入人心”，具有深入广泛的民众基础，其对后世造成的巨大而深远的恶劣影响，主要还是在其叛教之后。
前面说过，弥赛亚是政教合一的，既是最高的宗教领袖，又是最高的政治领袖，他不仅是犹太人的王，还要成为全世界所有人的王，最后要统治全人类。沙巴蒂虽然获得了世界上绝大多数犹太人的认同，基本上已经征服和统一了犹太教内部，全世界的犹太社区基本上都承认了他是以色列的王，但是他在征服外帮人世界中出师不利，征服外帮人世界的第一站就遭到了惨败。土耳其国王不仅没有把王冠献给沙巴蒂，而且还逼迫他叛了教，这使得他的弥赛亚运动遭到了严重的挫折，弥赛亚运动的政治这一面就彻底失败了。但是，政教合一的弥赛亚，政治这一面的失败，是否就意味着宗教的一面跟着自动失败呢？沙巴蒂弥赛亚运动的表现给出的答案是否定的，即弥赛亚运动虽然在政治上失败了，但是在宗教上仍然可以生存下去。因此，沙巴蒂叛教后，其弥赛亚运动如何在宗教上活下去，就成了首要问题。后来的发展表明，沙巴蒂弥赛亚运动为了生存而转入了地下，并且发展出了以秘密崇拜魔鬼为前提，以虚无主义为基础的宗教异端邪说，即沙巴蒂卡巴拉，或沙巴蒂主义。
沙巴蒂主义使得其弥赛亚运动的宗教这面生存了下来，后来被十八世纪的法兰克主义继承和发展，使得弥赛亚的火种不灭，以宗教的面目一直秘密地传播下去。因为弥赛亚本质上有强烈的政治目的，有强烈的政治使命，所以，只要弥赛亚的火种不灭，其政治诉求这一面迟早还要以某种形式爆发出来的，实现其世界范围的政治目的。后来的马克思主义就是在这样的大背景下产生的。

弥赛亚叛教的影响
沙巴蒂叛教后，他在土耳其的信徒们很害怕政府会镇压他们，不过土耳其当局只在首都和沙巴蒂家乡抓捕了一些骨干信徒们，也没有用酷刑折磨他们，只是把这些骨干分子们训斥了一通，就把他们释放了。总的来说，土耳其政府对沙巴蒂领导的这场大规模颠覆政府的反叛行为，是挺宽容的，只抓了少数骨干分子，很快也就放了，更没有杀一个人。在民间，在土耳其首都，穆斯林和基督徒们嘲笑沙巴蒂信徒们疯狂的弥赛亚运动，使得信徒们很害怕。在沙巴蒂弥赛亚运动高潮的时候，一些沙巴蒂信徒们警告外帮人说：不久你们就要成为我们的奴隶。现在穆斯林和基督徒们嘲笑他们的弥赛亚叛教，许多人觉得上当受骗了，受到了羞辱。
皈依伊斯兰教后不久，沙巴蒂沉默了一段时间之后，就和其弥赛亚运动的主要领袖们秘密地联系。这时沙巴蒂所有信徒们的注意力都集中在“先知”内森身上，看看内森从上帝那儿对弥赛亚的叛教行为有什么启示或答案？因为是内森一手把沙巴蒂弥赛亚运动鼓动起来的。
按照鲁利亚卡巴拉的神学理论，许多圣洁的光星在创世中的爆炸过程中掉到了不洁的世界中。内森精通鲁利亚卡巴拉，和沙巴蒂初次见面的时候，就曾经仔细地询问和考察沙巴蒂的怪异行为。内森认为弥赛亚的灵魂要进入到邪恶肮脏的世界中（外帮人中）去呆一段时间，在那里经受苦难，和其他邪恶势力作斗争，在这斗争过程中，弥赛亚的精神状况就会有起伏，从而出现怪异的行为。换句话说，内森根据他对卡巴拉神学上的理解，反而认为弥赛亚的精神怪异行为是正常的。因此，对于沙巴蒂的叛教行为，内森尽管也感到吃惊，但是认为是合乎弥赛亚逻辑的，符合沙巴蒂经常表现出来的怪异行为。内森向信徒门解释说：沙巴蒂为了拯救他的信徒们，拯救那些掉到了不洁世界中的光星，他必须要付出代价，有一段时间他要下降到不纯和邪恶的外帮人中去，好的以邪恶的形式出现，圣洁的披上一层肮脏邪恶的外衣。即内森认为，沙巴蒂的叛教只是披上了一层肮脏邪恶的外衣，但不能改变弥赛亚圣洁的本质，其目的为了拯救他的信徒们，沙巴蒂遭受的罪是他为信徒们承受的。许多信徒接受了内森的解释，继续相信沙巴蒂是他们的弥赛亚。当然许多人不再相信沙巴蒂了，包括他的弟弟也对他失去了信心。他弟弟还把沙巴蒂封给他的王位以一银元的价格卖给了别人。不过他哥哥一直相信他，一直到他死。
沙巴蒂的叛教严重地冲击了全世界犹太社区，在犹太教内部造成了前所未有的混乱和分裂。他的弥赛亚运动演变成了宗教异端邪说。
许多一度狂热的信徒们回到了传统的犹太教中，但是很多人接受了内森的解释，继续相信沙巴蒂是他们的弥赛亚。在土耳其的信徒们，由于担心可能会被土耳其当局镇压，以及拉比们的强力反对，被迫转入了地下，宣传活动只能秘密或半秘密地举行。
沙巴蒂叛教后，很多信徒效仿沙巴蒂叛教，皈依到他们所居住地的宗教中。他们成了“两面人”：表面上信本地人的宗教（基督教或伊斯兰教），但是秘密地信沙巴蒂和他的弥赛亚使命（实现乌托邦理想）。
这些信徒们效仿沙巴蒂叛教，有两个原因，一个是自愿效仿沙巴蒂，主动地叛教，另一个是来自拉比们的压力。因为沙巴蒂叛教后，反对沙巴蒂的拉比们一直严厉打击沙巴蒂的信徒们，这有几个方面的原因：沙巴蒂弥赛亚运动的继续存在，严重威胁了拉比们的权威；沙巴蒂弥赛亚运动废除了传统的犹太教戒律和教规，成为犹太教的异端邪说；沙巴蒂叛教成为犹太教的叛徒，在外帮人面前丢了犹太教的脸。
在土耳其，反对沙巴蒂的拉比们还非常担心，害怕由于其信徒们的继续活动而招致土耳其当局镇压所有犹太人，所以他们打击沙巴蒂信徒们最为严厉，于是土耳其的信徒们被迫逐渐地转入到了地下（在波兰一些地方，信徒们的活动一直很公开，持续了数十年时间；也有很多犹太社区，拉比们态度比较温和，避免和沙巴蒂信徒们发生直接冲突，保持井水不犯河水的态度）。在整个土耳其，虽然没有信徒敢公开站出来说自己是沙巴蒂的信徒，但是在地下他们依然非常活跃，形成了许多地下的网络，相互联系，举行秘密活动，交换信件等等。
在沙巴蒂叛教后的头两年时间里，“先知”内森成了拉比们的首要打击对象。有些人甚至开始称内森为“加沙的魔鬼”。拉比们有组织地打击内森，削弱他的影响力，并且取得了一定的成功。沙巴蒂叛教后，内森就离开了加沙，从此再也没有回来。他害怕土耳其当局抓他，一直被迫过着逃亡者的流浪生活，直到1680年去世。内森对沙巴蒂的弥赛亚使命一直没有任何怀疑。1668年之后，内森非常活跃，他写的东西对沙巴蒂主义意识形态的形成起着巨大的影响，他死后，其学说在信徒们中的影响力进一步增长。
前面提到，1492年西班牙出现了强迫犹太人皈依基督教的宗教迫害，当时许多犹太人被迫皈依了基督教，他们的后裔也同样过着“两面人”的生活，表面上信基督教，心里仍然信犹太教。沙巴蒂的叛教，反而给了生活在西班牙等国的“两面人”极大的鼓励，给他们叛教提供了有力的借口，因为连弥赛亚本人也要叛教，这也从宗教教义上为弥赛亚叛教寻求合理的解释。西班牙等欧洲国家的许多“两面人”一直是沙巴蒂的信徒。
沙巴蒂被迫叛教，外表上皈依信伊斯兰只是伪装，暗地里仍然和信徒们联系。沙巴蒂过着两面人的生活，对犹太人，他表明自己的弥赛亚使命，他皈依穆斯林，是去救散落到穆斯林世界里的那些“灵光”；在外帮人（穆斯林）面前，他拒绝承认他是弥赛亚。虽然内森这时候没有叛教，但是他也同样过着两面人的生活。他只对信徒们说出自己的真实想法，而对于不信的人（不管是犹太人还是外帮人），他表现出一个被利用的受害者模样。有个别反对沙巴蒂的人也玩两面派手法，假装是沙巴蒂的信徒，欺骗内森，从他手中骗取了他于1668年1月份写的一封密信的内容。内森在该信中告诉信徒们沙巴蒂必须叛教的必要性，并且说这是上帝的神秘性，以前人们也不敢说出来。内森重申说沙巴蒂叛教是因为以色列的罪，换句话说，他的叛教是为了给整个以色列赎罪。内森一直宣传沙巴蒂的弥赛亚思想。
沙巴蒂叛教的头几年，信徒们为了给其叛教行为合理化，找遍了所有犹太教的著作，列举了许多例子为他叛教解脱。其中有摩西的例子。摩西创立了犹太教，是犹太教的伟大人物，是犹太人的弥赛亚，他在带领犹太人出埃及之前，是埃及的王子，长期生活在外帮人之中。所以信徒们把沙巴蒂和摩西进行对比，说沙巴蒂也需要在外帮人中生活一段时间，为他叛教寻求理由。
来自世界各地的信徒们仍然不断地来访问和朝拜沙巴蒂，但是信徒们得隐藏自己真正的信仰，不让土耳其当局和犹太社区反对沙巴蒂的拉比们发现，不然的话，就要遇到很大的麻烦。尤其是拉比们，密切关注沙巴蒂的行踪，甚至想办法把他除掉。沙巴蒂也去土耳其的一些地方，见其信徒们。沙巴蒂也秘密地给其信徒们举行“宗教仪式”。
1668年，沙巴蒂亲自派内森去意大利的罗马，完成一项特殊的秘密使命。内森在一名富商的陪同下，于当年6月份从土耳其秘密地来到了罗马。他偷偷地沿着罗马教皇的宫廷四周来回转了几圈，这是一种卡巴拉魔法的仪式。内森对罗马教廷施展法术。沙巴蒂叫内森施展魔法的目的，是要用魔法削弱罗马教廷的力量，让罗马教廷早日灭亡，让罗马教廷的权力早日落到沙巴蒂的手中。这表明，沙巴蒂和内森想通过法术（魔法）来实现其弥赛亚的使命，获取权力。内森完成了施展魔法的任务后，回到了土耳其，见了沙巴蒂。这两人后来经常见面。
1671年，沙巴蒂在犯病的“照明”状态中，和妻子萨拉离了婚，说她太霸道，自己成了她的奴隶。离婚后，他还抢了一名已经订了婚的年轻女信徒做自己的妻子，结果造成了很大的丑闻。这名女信徒的未婚夫严重抗议，并且说她可能已经怀孕了。结果这名女子真的怀孕了，并且生了一个男孩。按照当时土耳其的法律，不管这个男孩的生父是谁，法律上属于沙巴蒂的儿子。奇怪的是，沙巴蒂声称自己没有碰过这名女子。沙巴蒂回到正常精神状态中，又把萨拉接了回来，把那名女子送走了，但是把孩子留了下来。
1672年9月，皈依到伊斯兰教的沙巴蒂在犹太庙中和信徒们做犹太教祈祷中被逮捕。据说是拉比们密报了土耳其当局，他们想办法要把沙巴蒂干掉。同年12月 15日，土耳其当局对沙巴蒂进行了审判。按照当时的法律，沙巴蒂亵渎伊斯兰的罪名是要被判死刑的。犹太教领导层鼓励土耳其政府尽快处死沙巴蒂，但是一股强大的力量反对处死他（据说是土耳其国王的母亲反对杀他），结果沙巴蒂被判处流放。
他被流放到阿尔巴尼亚一个偏壁的小城镇。在流放的日子里，沙巴蒂仍然和其信徒们接触。其信徒们相信沙巴蒂一直在为犹太人赎罪而遭受痛苦，付出代价。他们相信有一天这会结束，沙巴蒂将成为以色列的王，征服地球上的所有王。
1676年，沙巴蒂在流放中死去。他死前挖了一个洞穴，叫人把他埋葬在洞穴里，不要对洞穴做任何标记。因为他的坟墓没有任何标记，所以后人不知他具体埋在什么地方。在沙巴蒂去世前不久的最后一次犯病的“照明”中，他午夜爬上了一个高塔的顶部（或清真寺的顶部），不停地唱歌和吟祈祷诗……
沙巴蒂去世几年后，1683年，大约有300个信徒的家庭认为他们有责任效仿弥赛亚的足迹，集体叛教，假皈依伊斯兰教，形成了一个特别的“叛教者”社区，最先在希腊，后来搬到土耳其，一直持续到现在，网络上还有他们建立的网站。现在这个特殊的“叛教者”社区的人数，估计有几万人，也有的人估计有近十万人。他们表面上信伊斯兰教，但是内心信沙巴蒂的宗教异端。他们是沙巴蒂信徒中的极端分子，非常堕落，废除了所有戒律和性方面的道德约束，从事性狂欢活动，允许通奸、、强奸、乱交、同性恋等等堕落行为（在信徒之间秘密进行）。
这个特殊“叛教者”社区的孩子，在小的时候和周围的伊斯兰教的孩子没有什么区别。到他们成年的时候，父母才把他们真正的信仰告诉孩子们。他们只在沙巴蒂信徒成员内部通婚，定期举行秘密活动，吃完饭后，然后把灯关了，进行诸如换妻等群体性堕落的性活动。近代西方有组织的换妻活动应该就起源于沙巴蒂的弥赛亚运动。
宗教虚无主义
沙巴蒂死后，面对如何能够生存下去，如何在宗教“教义”上给出解释，其信徒们逐渐分化出了温和派和极端派。他们在性方面都有不同程度的堕落，一些极端派别的信徒们在其“宗教仪式”中从事非常堕落的性活动。温和派认为叛教行为只是沙巴蒂一个人的事情，所以表面上假装信犹太教，表面上和犹太教徒一样，只是在内心信沙巴蒂；极端派认为，叛教不是沙巴蒂一个人的事情，信徒们都有义务叛教，为以色列赎罪，所以许多人效仿沙巴蒂，假皈依到其他宗教里，从内部破坏这些宗教，具有极大的破坏力。
为了解决沙巴蒂叛教行为给信徒们造成的信仰危机，“先知”内森起到了非常大的作用。沙巴蒂的一些信徒们效仿他也皈依了当地的宗教，一些信徒们仍然留在犹太教里，但是在他们的心目中沙巴蒂依然是他们的弥赛亚。这样一来，信徒们也都成了“两面人”，在外表和内心出现了分裂，自相矛盾。
为了解决他们表里不一的矛盾，沙巴蒂信徒们逐渐发展出了一个新的宗教异端学说，即宗教虚无主义。其基本思想是，外表信什么并不重要，重要的是要内心相信沙巴蒂是弥赛亚，表面行为如何无关紧要，可以不受任何宗教教规和伦理道德的约束，从而给信徒们过着表里不一的“两面人”生活，从教义上提供一个“合理”的解释（其实是自欺欺人的谎言）。宗教虚无主义给沙巴蒂的信徒们提供了不遵守教规和社会正常伦理道德的“依据”。
在宗教虚无主义的基础上，信徒们提出更加激进的“教义”，提出了“罪恶是神圣的”的歪理邪说。其出发点是，沙巴蒂叛教（或信徒们仿效他叛教），进入到邪恶的外帮人的社会中，不遵守教规和伦理道德，从事罪恶的性堕落活动，但是他们说，这些罪恶的目的是为了拯救那些掉到地狱里、掉到外帮人里的“光星”，是为了给以色列赎罪。信徒们争辩说，因为罪恶的出发点和最后的效果是“好的”，是为了“神圣的”目的，所以说“罪恶是神圣的”。因此，他们的“教义”是，不仅要犯罪，而且犯的罪越多越好。当然这一切犯罪行为不能公开地干，需要伪装自己，这样才能够在正常社会中生存。不仅如此，沙巴蒂主义还要求信徒们，表面行为一定要和内心不一致，外表一定不能表现真实的内心，即过“两面人”的生活是对信徒们的要求，信徒们必须是“两面人”。
由于信徒们认为“罪恶是神圣的”，所以为了目的可以不择手段，不论手段多么邪恶，都是合理的，甚至是神圣的。后来共产党充分地利用了这一点，以“革命”的名义，不择手段，杀人放火，干尽了坏事；现在又用“维稳”的名义，不择手段地迫害老百姓。这其实也是虚无主义的一种表现。
既然宗教虚无主义说表面形式并不重要，那么其信徒们在表面上可以根据自身的环境进行任意的选择，表面上信任何宗教都无所谓（甚至表面上可以成为无神论者），从事任何堕落行为也不重要，所以，信徒们有的选择继续留在犹太教内的，有的选择皈依到当地的伊斯兰教或基督教内的。换句话说，宗教虚无主义为信徒们渗透其他宗教提供了一个强有力的武器，事实上确实如此，从沙巴蒂叛教开始，其信徒们就开始全面地渗透西方主要的三大宗教。当然，不论他们外表上假装相信犹太教、伊斯兰教或基督教，在内心都是该教的异端，人不知鬼不觉地把魔鬼撒旦教义引进这些宗教里面，从内部破坏这些宗教。这种从内部不知不觉地渗透和瓦解这些宗教，其破坏力是非常大的。这个问题非常严重。随着时间的推移，信徒们渗透到社会的方方面面，破坏着人类社会。
近二、三百年来，世界上各大宗教从内部被严重破坏，一般人觉察不到。马文‧安特曼在书中揭露这股邪恶势力如何从内部不知不觉中摧毁犹太教的，出现了宗教改革运动、宗教保守运动等等。对其他的宗教也是一样。西方几大宗教从内部被破坏涉及的问题巨大而复杂，超出了本书的范围，这里不再多叙，仅举一例。
在中国，共产党夺取政权之后，毛泽东发起的“文化大革命”，公开地消灭宗教。除此之外，共产党派一些党员秘密地进入到佛教、道教、伊斯兰等宗教中去，从内部破坏、掏空这些宗教，使得这些宗教最后只剩下一个空壳。象前中国佛教协会会长赵朴初，死的时候盖上了中共党旗，共产党称他为“同志”，人们才如梦方醒，原来中国佛教协会会长是共产党员。
沙巴蒂主义：罪是神圣的
按照犹太教的说法，在两种情况下弥赛亚要来临，一种是所有人都变成了好人，一种是所有人都变成了坏人，当所有人都变成坏人时，上帝得要救人类，于是就得派弥赛亚来到人间。沙巴蒂主义说，不可能让所有人都变成好人，为了加快弥赛亚的来临，我们不仅自己犯罪，堕落成坏人，还要让所有人都变成坏人，让所有人都堕落、犯罪。因此，对沙巴蒂信徒们来说，堕落、犯罪已经不再是堕落、犯罪了，而是具有“神圣”的意义，可以加快弥赛亚的到来。他们公然把罪恶神圣化，“罪恶是神圣的”成为沙巴蒂主义的一个秘密。因此，为了加快弥赛亚的来临，不仅可以犯罪，而且是信徒们的责任和义务去犯罪与堕落，而且犯的罪越多越好，越堕落越好。
沙巴蒂说，现在赎罪的弥赛亚时代已经来到了，当弥赛亚时代到来的时候，“上帝”什么都允许了。在新的（弥赛亚）时代里，《摩西五书》中上帝规定的所有戒律都废除了。例如，戒律中说“不能杀生”，在新时代里可以杀生；戒律中说“不能通奸”，在新时代里可以通奸；戒律中说“不能偷”，在新时代里可以偷；戒律中说“不能”，在新时代里可以；……即所有一切道德、伦理、法律都废除了。沙巴蒂信徒们主要的祈祷词为“向允许一切不允许的他祝福”，即祝福沙巴蒂，他让戒律不允许干的一切现在都允许干了。
沙巴蒂弥赛亚运动导致宗教虚无主义的出现，在教义上公然把罪恶神圣化，实际上完全变成了魔教，这也并不奇怪，因为沙巴蒂心中的“上帝”就是魔鬼撒旦，他们崇拜的就是魔鬼，魔鬼是他的弥赛亚。正统的犹太教拉比们称沙巴蒂主义为魔鬼教，一点也不冤枉它。沙巴蒂弥赛亚运动把魔鬼的大门向人类打开了，其灾难性的后果是可以预料的。沙巴蒂主义颠倒了几千年来人类的正统善恶标准，竟然认为“罪是神圣的”，公然崇拜和鼓励犯罪行为，公然崇拜魔鬼。把一切邪的、恶的、不道德的等等行为从宗教教义上合法化，一切邪的、恶的、不道德的等等在教义上都允许干了。当然当时信徒们是秘密地进行这些罪恶的活动。
因为摩西戒律不允许的现在都允许了，而且罪是神圣的，因此沙巴蒂告诉信徒们不仅可以犯罪，而且还鼓励信徒们去犯罪，尤其是鼓励性堕落。当时信徒们主要从事的是性堕落、性犯罪，如通奸、、杂交、强奸、同性恋等等。结果在沙巴蒂信徒中出现广泛的性混乱，性堕落。
沙巴蒂假弥赛亚运动的一个直接后果是造成了犹太教永久的分裂。一些正统的犹太教拉比们在自己的教区内严厉打击沙巴蒂信徒，在犹太教法庭里审讯他们，包括把一些沙巴蒂信徒开除犹太教教籍。
《清除马克思主义鸦片》一书中，给出了一些沙巴蒂信徒们从事堕落性活动的例子。例如，在波兰的一个拉比法庭的审讯中，沙巴蒂信徒承认通奸和换妻等活动，同意自己妻子和别人通奸，而且有的人在自己妻子不同意的情况，当着自己的面，强迫叫妻子和别的男人性交，说这样可以使自己增长智慧，变得聪明。一名妇女承认她丈夫同意她和三个男人发生多次性关系。甚至拉比和老男人也参加到通奸、性乱交活动中……
安特曼博士还揭示了后来沙巴蒂—法兰克信徒们，在犹太教内部，用一些宗教运动（如宗教改革运动、保守运动等），在人们不注意的情况下，造成犹太教更大的分裂……。当然我们中国人对这些缺乏了解，所以后来魔鬼教以共产主义的名义进入中国的时候，人们浑然不知，还觉得是好事，觉得它可以“拯救”中国。

第三章 战斗弥赛亚雅可比‧法兰克
沙巴蒂死后，大部分信徒转入到了地下，或假皈依进入其他的宗教里，过着“两面人”的生活。但是在东欧，如波兰和匈牙利等地，沙巴蒂信徒们一直非常活跃，甚至在犹太教区内公开地活动，一直持续了很长时间。
如果说，沙巴蒂主义公然认为“罪恶是神圣的”，崇拜和鼓励犯罪，这已经非常可怕了，那么在沙巴蒂死去的五十年后，另外一个更加邪恶可怕的假弥赛亚法兰克出生了。法兰克在沙巴蒂主义宗教异端邪说的道路上走得更远，变得更加邪恶，他甚至提出了“通过罪恶来赎罪”这种邪恶之极的“宗教教义”。法兰克主义是更邪恶的宗教异端。
法兰克是个极端狂热的沙巴蒂信徒，他极其堕落和邪恶。他自称是沙巴蒂的转世，是所有犹太人活着的弥赛亚（表明他不仅是以色列的王，还要统治全世界）。现代人类社会（包括西方）对法兰克主义缺乏足够的了解。法兰克主义和现代共产主义渊源很深，马克思本人就是秘密的法兰克主义信徒。马克思主义、《共产党宣言》的思想就来自于法兰克主义的异端邪说（见后面的章节）。
现在在西方几乎没有人知道谁是法兰克，在中国就更没有人知道他是谁了，但是他对全人类（包括中国）负面影响很大。现在有关法兰克的资料很少，一个主要原因是法兰克信徒的后人们，为了掩盖自己家族的这段肮脏历史，把相关资料都销毁了。还有一个原因是，沙巴蒂—法兰克信徒们后来在全球范围内形成了极大的势力，为了掩盖他们的历史背景，也把相关的资料销毁了。但是在1760年代，你在波兰、匈牙利等国的街上随便问一个犹太人谁是法兰克，他都会告诉你：法兰克是最臭名昭著的“前犹太人”，皈依了天主教，搞性狂欢时被拉比们逮着了……
法兰克是极端的沙巴蒂信徒
雅可比‧法兰克（Jacob Frank,1726-1791）生于当时波兰（现在的乌克兰镜内）的一个犹太人家庭，死于德国法兰克福市市郊。法兰克是他后来起的名字，不是原名。
法兰克和沙巴蒂很不一样，他从小不爱读书，没有受到多少正规犹太教宗教学教育。法兰克小的时候，是个非常难管、不守规矩的孩子，力气很大，在犹太庙里经常捣乱，让大人们很头疼。他多次参加重大的抢劫活动，向人索要钱财。有一天夜里，他恶作剧，拿着木锤子挨家挨户敲两次门，按照当地的习俗，这表示有人死了，结果弄得人们穿着睡衣都跑出来，问：“谁死了？”法兰克在12岁的时候，组织和领导了一个上百名犹太和非犹太孩子组成的帮派团伙，绑架旅行的人，向他们的眼中撒沙子，拦路抢劫。 他俨然象个小强盗头子。

法兰克父亲是个拉比，由于他是一个秘密沙巴蒂团体的成员，被拉比们打压和驱逐，经常搬家，所以法兰克小的时候随父母经常搬家，从波兰移居到了土耳其。法兰克13岁的时候，他父亲叫他学做调料剂方面的生意，他不是很乐意。结果不久，他组织领导了一个少年帮派团伙，和其他帮派打群架，甚至打得头破血流，弄得左临右舍很害怕。有一次，他因为勒索人钱财被抓捕，关在监狱里，被人保了出来。后来他不做调料剂方面的生意，开始自己做丝绸和珠宝方面的贸易，于是在随后的数年时间里，法兰克经常旅行，甚至到很远的地方，旅行到了沙巴蒂的家乡。
和沙巴蒂很不一样的是，沙巴蒂从青少年时起，就过着苦行禁欲的生活，而法兰克从青少年时起就非常地淫荡、堕落。他在做丝绸和珠宝生意中喜欢勾引女顾客，并且经常吹嘘说自己运气好，得手成功。除了喜欢勾引女人外，他还喜欢马，骑术很好。后来女人和性堕落成了他弥赛亚运动的重要组成部分，严重地败坏了人类。
法兰克从童年时候起，就接触到了沙巴蒂信徒，他的一个老师就是沙巴蒂信徒，答应法兰克结婚后就让他正式进入沙巴蒂信徒们的行列。在做生意的过程中，他在当时沙巴蒂主义的中心（沙巴蒂家乡和萨洛尼卡市）生活过，和一些沙巴蒂信徒保持亲密的关系。按照惯例，他要在结婚的夜里才能正式成为沙巴蒂信徒。1752 年，他结婚的当天，有两名来自波兰沙巴蒂信徒的信使参加了他的婚礼，介绍他正式成为一名沙巴蒂信徒。法兰克的妻子很漂亮，但是她家里很穷。后来法兰克经常用他年轻漂亮的妻子性贿赂信徒们，笼络他们。这两名信使来自于前面提到的“叛教者”社区中的极端派别，他们成了法兰克的老师，教他系统地学习沙巴蒂主义和密教卡巴拉。
法兰克敢于亵渎犹太教的胆量让沙巴蒂信徒们吃惊，例如，一次在犹太教庙里，法兰克当众脱下裤子，光着屁股坐在《摩西五书》的经卷上，亵渎犹太教（当时法兰克名义上还是犹太教教徒）。沙巴蒂信徒中的领导层看上了法兰克的邪恶潜力，重点培养他，给他灌输沙巴蒂主义，希望法兰克成为他们新的领袖。1753年，法兰克在他老师的陪同下，访问了在萨洛尼卡市的“叛教者”社区，并且卷入到其中的极端派别里面，他宣称他是弥赛亚。这时他的生意变成次要的了，他的主要任务是作为沙巴蒂信徒的“先知”。作为这个任务的一部分，法兰克朝拜了“先知”内森的坟墓，访问了沙巴蒂的家乡等地方。
1755年，法兰克又在萨洛尼卡市的“叛教者”社区生活了很长时间，组织了一个卡巴拉的秘密团体，声称他们反对犹太教的权威著作《塔木德》，信的是卡巴拉的经典著作《佐哈尔》，所以他们自称为“佐哈尔学者”，后来人们又称他们为“红色卡巴拉”。他们喜欢红色，因为当年沙巴蒂被关押在土耳其监狱的时候，一次接见来自波兰的信徒，波兰信徒诉说了波兰犹太人遭受大屠杀的情况，沙巴蒂听后震怒地说，等他征服了世界成为以色列王之后，此仇必报。沙巴蒂用红色代表复仇、鲜血。共产党喜欢红色就是这个原因，当然背后是对鲜血的崇拜。法兰克声称他是萨洛尼卡市沙巴蒂信徒领袖的继承人。在他的领导下，信徒们举行腐败、堕落和不道德的性活动。法兰克的邪恶、堕落超过了他的前人。
法兰克从小就是搞黑帮的料，在小的时候就成为小孩帮派的首领。他曾经问他的沙巴蒂主义老师：“沙巴蒂为什么要死亡？”他老师告诉他：“沙巴蒂需要尝试各种经历，甚至要品尝死亡的苦果。”法兰克又问：“他为什么不尝尝权力带来的甜头呢？”法兰克的权力欲很强，不择手段地获取权力，要品尝权力带来的甜头，是法兰克弥赛亚运动的重要动力。
1754年11月20日，法兰克说他看到了一个景象，在这个景象中，他看到很多人，男人、女人和小孩，还有老师和学生，在最后的一间屋里，他看到了沙巴蒂坐在信徒们的中间。沙巴蒂称赞法兰克的勇气和坚强的意志。沙巴蒂说他来到了这里，但是自己太虚弱了，不能继续走下去。沙巴蒂指着窗户外面的无底深渊，象黑海一样深。沙巴蒂对法兰克说，有几个人想试图下到无底深渊，但是承受不了压力而崩溃。法兰克听完后叫道：“我将下去（指下到无底深渊），请上帝帮我！”所以后来法兰克说，是沙巴蒂给他指引了一条通往地狱深渊的路，当然法兰克自己愿意走。
在他沙巴蒂主义老师们的指导下，法兰克接受对卡巴拉、沙巴蒂和内森神学系统而深入的教育。他的老师们通过信件等方式，在沙巴蒂信徒中散播消息说，一位新的领袖（法兰克）将要出现，并且说服法兰克回到波兰。法兰克起先不愿意去波兰，他说自己不会说波兰语，而且妻子在土耳其，不愿跟他一起去波兰。他说后来他又看到了一个景象，有一个老头劝他先去波兰，他妻子会稍后一点到。于是，法兰克终于同意了去波兰。1755年12月5日，法兰克骑着快马，越过土耳其边界，来到了波兰，受到了波兰沙巴蒂信徒们的热烈欢迎。
沙巴蒂的宗教虚无主义告诉信徒们表面信什么宗教都无所谓，其中包括什么都不信的无神论。法兰克是个极端的沙巴蒂宗教虚无主义者，他大力宣传唯物主义和无神论的宗教。换句话说，现代无神论的真正来源是魔教。法兰克说贤人和有学问的人，抬头看天堂，可是那里什么也看不到；我是个无知的家伙（指自己没有学问。当时的“学问”主要指《塔木德》方面的宗教学知识，而法兰克是反对《塔木德》的），就低头看地上，看看上帝在地上干了些什么。他告诉信徒们说，他要在波兰给他们带来幸福和自由。他宣布终结一切法律（法规），不仅仅是犹太的法律。他说：“我来到世上是为了废除一切法律，给世界带来生机。我不只是拯救犹太人，还要拯救整个人类。”为了达到这个目的，他需要摧毁所有的社会机构，因为它们挡住了法兰克自称的“拯救人类”的道路。要摧毁和消灭一切，这个工作需要下降到地狱的最低处才能完成。法兰克说，他要把世界全部颠倒过来，把人类社会变成大堕落的时代，把祭坛变成淫荡的场所。他说，我来到世上不是为了让人升华，我来是摧毁和败坏一切，直到人败坏到不能再败坏为止……法兰克对信徒们说，通往无底深渊的路是可怕和吓人的，以前没有人敢走……我在前边领头，每个人必须要有雄狮的胆量跟着我，不要惧怕，紧紧地跟着我……简言之，法兰克的目的就是要把世界颠倒过来，把所有人都堕落到地狱深处里，把每个人都变成野兽，没有任何信仰和道德观念，没有人性和良知。
堕落的性狂欢
法兰克把沙巴蒂主义的邪恶和堕落往极端上发展，不仅认为“罪恶是神圣的”，而且他说要通过肉体犯罪来摧毁罪恶，要通过犯罪找到通往“上帝”的路。法兰克的邪恶和堕落超出了一般人的想象。
沙巴蒂告诉信徒们，在弥赛亚时代，不允许的一切现在都允许了。性堕落在其信徒中一直不同程度地存在。在法兰克来到波兰之前，信徒们搞性堕落最欢的是一个拉比的家庭，这个拉比的年轻女儿按照卡巴拉《佐哈尔》里的性比喻进行实践，堕落之极。《佐哈尔》里面有一些性比喻的描述，信徒们就把这些东西直接搬过来实践。因为沙巴蒂信徒们的堕落名声早已在犹太社区内部为人所知，所以犹太教拉比法庭经常打击沙巴蒂信徒们，有时抓住一些信徒，审讯他们，信徒们承认当着女子丈夫的面、在她丈夫同意下和已婚女子性交，也有一些信徒承认的性关系。
法兰克来到波兰之后，立即成为沙巴蒂信徒们的领袖，他和信徒们在一些“宗教仪式”上，喝酒搞性狂欢活动，引诱良家妇女背离自己的丈夫，参加他们败坏的性狂欢活动，结果导致了许多家庭离婚解体。波兰的拉比们听到传闻，说法兰克和其信徒们从事不道德的堕落活动，但是缺乏证据。
从接触到的资料来看，法兰克搞的性狂欢“宗教仪式”是在晚上举行的，一般是这样的：信徒们在关了门的屋子里狂热地唱歌和跳舞，伴随着疯狂的拍手、鼓掌，最后以性狂欢的仪式结束。性狂欢的仪式常常是这样开始的：作为弥赛亚的法兰克先跪下来，把两支燃烧的蜡烛固定在一个木凳子上，然后在蜡烛之间，在凳子上钉个钉子，上面放一个十字架（可能是亵渎基督教）。信徒们安静下来，法兰克高声喊到：“给我面对你们的力量，给你们伟大的祝福！”然后他把蜡烛灭掉了（那时候还没有电灯），屋里顿时一片黑暗（窗户都封起来了），男女信徒们在黑暗中马上脱光衣服，全部赤身裸体，一丝不挂，法兰克把这个叫“通过裸体得到真理”。于是在黑暗中，男女信徒们进行性狂欢，混乱的性交和叫喊声就开始了……男女信徒们经常在黑暗中进行这类和杂交活动，这是沙巴蒂/法兰克主义“宗教仪式”的一部分。
这些人还从宗教教义中为其堕落行为寻找依据，他们说，当男人和女人在性爱中结合在一起高兴欢快的时候，神性就出现了。《圣经》中说，伊甸园里的亚当和夏娃，在偷吃禁果之前，是赤身裸体的，卡巴拉认为这有更深的内涵，进一步胡乱解释说，亚当和夏娃当时都有多个性伴侣，不只一个性伴侣，他们过的是群体杂交的性关系。换句话说，他们认为，亚当和夏娃在堕落之前，是共夫共妻（多夫多妻）；吃了禁果之后，变成了一夫一妻。沙巴蒂—法兰克信徒们要回到共夫共妻的状态。这种歪理邪说，是西方性解放、性乱交、“共妻（夫）”等等的宗教理由。西方的堕落在更深层次上，是和宗教变异有关的，后来扩散到了全世界。
除此之外，法兰克和信徒们，每周星期五晚上举行较隆重的“宗教”活动，男信徒们围着一个头顶着宗教圣物（如经卷等）的年轻赤裸的女人跳舞，唱着情歌，撞击裸女……。
法兰克跟信徒们说，现在是弥赛亚时代，以前不允许的事情现在“上帝”都允许干了，什么东西都是允许的，撒谎，欺诈，通奸，，同性恋，一切都允许了。他说， “天堂里没有这些东西”。他把所有的道德规范都反过来，把好的说成不好的，把不好的说成是好的。他对信徒们说：“把你们学的所有东西全部都得仍掉！把所有的法律都踩在脚下，只听我的！”“我告诉了你们多少次，把我们知道的所有的东西全部踩在脚下！人类存在的五千年什么都不是，所有的祈祷都是空洞的说辞！” 法兰克把宗教虚无主义推向极端，没有任何道德底线地败坏人类。
1756年1月27日晚，法兰克和一些波兰信徒们又在举行的“宗教仪式”上搞性狂欢，一个赤裸的女人在那儿跳舞，头上顶着《摩西五书》（亵渎犹太教的行为），男信徒们围着这个裸女唱歌跳舞，吻这个裸女的乳房……结果被当地的犹太教拉比们发现了，从而触发了一系列事件。
法兰克事后说，他是故意把窗户打开让人看见的，因为他不想躲躲藏藏，一直在地下秘密地活动，他要把他们的（堕落）活动公布于世，让大众知道。由此可见法兰克的无耻之处。沙巴蒂举行堕落的宗教仪式，是在其犯精神病时的“照明”状态下秘密举行的，他在不犯病时行为是比较正常的。而法兰克不仅搞这些堕落的活动，而且还故意要让人知道，故意要向社会上扩散。如果说沙巴蒂是魔鬼俯体，那么法兰克就是魔鬼的化身。（也有人说，法兰克故意邀请几个拉比参加他们的“宗教仪式”，裸女当着拉比们的面跳舞，从而拉比们有了法兰克从事堕落活动的确切证据。）
在犹太教拉比们的请求下，波兰当地政府逮捕了性狂欢的参加者。法兰克和信徒们的堕落活动在犹太社区造成了恶劣的影响，拉比们把他们开除了犹太教教籍，认为他们是犹太教的异端邪说，并且对他们进行严厉的打压。因为波兰当局认为法兰克是土耳其的臣民，所以第二天把他驱逐出境。法兰克回到土耳其后，不久又回到了他在波兰的信徒中。1756年3月，他又被波兰当局逮捕，但是又把他放了。他回到了土耳其，为了获得伊斯兰教的保护，于1757年初皈依了伊斯兰教。 1757年6月和8月，他又秘密地访问了他在波兰的信徒们，成了信徒们的中心人物，尤其是波兰、乌克兰、匈牙利等国的信徒们。绝大多数的沙巴蒂信徒们接受法兰克的领袖地位。
拉比们把沙巴蒂/法兰克信徒们反传统、不道德的证据公布了出来，在犹太社区广泛流传，导致了拉比们对法兰克信徒们更严重的打压，拉比们说他们的老婆和女儿是妓女，孩子是杂种，而且很多时候把他们的孩子强行夺走，把他们撵出家门，在街上乞讨。在波兰的一个小城镇，拉比们把一群沙巴蒂—法兰克信徒们抓住，用绳子拴住他们的脖子，拉到当地政府，要求政府惩罚他们。于是法兰克信徒们仇恨拉比，双方冲突加剧，并且超出了犹太社区，基督教也卷入了进来（波兰当时信的是天主教）。波兰的拉比们请求天主教牧师们帮忙，来共同镇压沙巴蒂/法兰克信徒们，理由是他们混杂了所有宗教的教义，形成了一个新的宗教，这是教会宗教法所不允许的。拉比们本来是想利用天主教的势力来打压法兰克信徒们，可是事与愿违，起到了拉比们期望的相反效果。受到严重骚扰的沙巴蒂/法兰克信徒们改变战略，反过来寻求天主教主教的保护，说他们的信仰和基督教有很多共同之处，他们因为同情基督教，反对《塔木德》而遭到了拉比们的打压。
法兰克信徒们使出反对《塔木德》这一招很厉害，因为《塔木德》里有诋毁、抹黑基督教的话（例如说耶稣的母亲是妓女，耶稣是杂种等等），以及贬低外帮人的话（例如说外帮人都是动物等等），所以基督教牧师们对《塔木德》很反感。加上犹太教害死了耶稣，所以当时在欧洲基督教和犹太教之间潜在的矛盾很大。于是法兰克信徒们获得了天主教主教的庇护，因为天主教当局觉得一方面可以吸引大批犹太人皈依基督教，另一方面可以利用法兰克信徒们打击犹太教拉比们，削弱拉比们的势力，分裂波兰的犹太教社区。天主教牧师还迫使沙巴蒂/法兰克信徒们制造反犹太教的宣传品。其实，法兰克、天主教牧师和犹太教的拉比们都是相互利用，结果法兰克信徒们和天主教牧师们联合在一起，犹太教拉比们吃了大亏。由于天主教的介入，沙巴蒂/法兰克信徒们和拉比之间的矛盾更加激化，相互仇视严重升级，犹太社区分裂更加严重。沙巴蒂/法兰克信徒们请求天主教主教进行调查，允许他们和拉比们对他们的教义进行公开辩论。于是事情越闹越大，对拉比们极为不利，所以拉比们一直回避接受法兰克信徒们的辩论邀请。
由于天主教主教的压力，拉比们最后被迫接受了邀请，从1757年6月20日到28日，双方展开了辩论。天主教主教最后作出了有利法兰克信徒们的裁决，并且对拉比们进行了一些惩罚，其中包括裁定《塔木德》亵渎、腐败和一钱不值，下令公开烧毁犹太教的《塔木德》。于是，所有犹太人的家庭都遭到了搜查，搜出的《塔木德》就被拿走公开烧掉。
波兰天主教当局公开烧毁犹太教拉比们的宝书《塔木德》，严重地打击了波兰犹太社区，拉比们和法兰克信徒们之间的矛盾发展成了不共戴天之仇，造成了波兰的犹太社区严重的分裂。
1757年11月9日，这名天主教主教突然去世，犹太人高兴地说这是上帝对他的惩罚。法兰克信徒们一下子失去了强大的支持力量，波兰拉比们又掀起了对法兰克信徒们更加严重的暴力镇压，抢劫了信徒们的财产，抢走了他们的妻子，有的拉比甚至允许杀死法兰克信徒。许多法兰克信徒被迫逃往土耳其（法兰克本人当时在土耳其），但是很多人在边界受阻，无法进入土耳其，只得漫无目的地乱跑。波兰犹太社区发生了严重的内斗，法兰克信徒们处于明显的劣势，于是他们寻求波兰政府和天主教教会的保护（以前只是寻求天主教教会的帮助）。最后于1758年6月16日，波兰国王给他们提供了保护，称他们是接近基督教的人，并且让逃到土耳其的法兰克信徒们回波兰。于是逃亡的法兰克信徒们陆续地回来，聚集在一个波兰的小城镇阿瓦涅。
1758年12月底或1759年1月初，法兰克离开了土耳其，来到了阿瓦涅，并且把散居在周围地区的信徒们也召集到了阿瓦涅，组成了一个公社式的社区。法兰克下令，叫信徒们把所有钱财都交上来，由财政统一管理，满足兄弟们的需求。法兰克不准任何人把财物视为他自己的，所有的财物都归大家共同分享。于是，一个共产主义公社的雏形出来了。在这个小城镇阿瓦涅，法兰克主义的主要思想开始成熟。

法兰克恢复弥赛亚运动
法兰克作为沙巴蒂信徒们的精神领袖，鼓吹宗教虚无主义的神话。他是个彻底的虚无主义者，没有任何道德底线，什么也不信，为了达到个人目的，撒谎、欺诈，无所不用。法兰克主义是近代一个极其邪恶和堕落的宗教异端邪说，它要摧毁所有宗教和发动世界大革命，声称《圣经》中不让干的犯罪行为都可以干，包括换妻、性狂欢、、同性恋……法兰克把沙巴蒂假弥赛亚运动的邪恶与堕落推向了新的高度。
法兰克虽然声称自己是沙巴蒂的转世，是活着的弥赛亚，但是又否定沙巴蒂，认为沙巴蒂一事无成。法兰克不仅是个非常邪恶堕落的人，而且野心勃勃，是个权力欲望极强的人，要干一番“大事业”。他说以前的弥赛亚什么都经历过了，但是还没有尝到权力的滋味。因此他要获取权力，要尝尝权力的甜头，过过权力的瘾。为了获得权力，可以不择手段，为了满足自身利益和权力欲什么都干，没有任何道德底线。
希伯莱大学斯科勒穆教授说，法兰克是个可怕、堕落的人。法兰克因为其堕落的活动被犹太教拉比们开除了教籍，其信徒们和拉比们进行着生死的斗争。沙巴蒂和法兰克虽然都出生于犹太家庭，但是正统的犹太教开除了他们，不承认他们，认为他们都是宗教异端。
法兰克和信徒们在阿瓦涅呆了好几个月。在这段时间里，法兰克告诉信徒们，说他是沙巴蒂的转世，是“上帝”力量的展现，是来完成沙巴蒂未完成的弥赛亚使命。他正式复兴了沙巴蒂的弥赛亚运动，要完成弥赛亚的政治使命，即要实现弥赛亚统治全球的政治任务。他当时表面上已经皈依了伊斯兰教，这时候他改变了策略。他还说他得到了“上天”的启示，叫他和信徒们皈依基督教，表面上信基督教，为了掩盖他们真正的信仰（沙巴蒂主义的一个原则是，外面表现出来的一定不能是真实的）。他宣布，所有的宗教都只是信徒们所要经历的阶段，但是和真正的隐藏的信仰比没有价值，都需要扔掉。他已经经历了犹太教和伊斯兰教，现在他要经历基督教。
在阿瓦涅，法兰克对沙巴蒂的神学进行了大力的改革。他叫信徒们忘掉沙巴蒂的卡巴拉神学理论和内森的学说，因为沙巴蒂的神学充满了密教卡巴拉的术语、比喻等等，普通大众不容易接受理解。他提出了一个没有卡巴拉术语的神学，实际上是简化了沙巴蒂的卡巴拉神说。他说真正的、“好的上帝”是隐藏起来的，不向人们展示，所以人们都不知道，即“好的上帝”是神秘的。
法兰克告诉了信徒们“上帝的秘密”：掉到地狱里的魔鬼撒旦是弥赛亚的灵，即魔鬼就是弥赛亚，魔鬼是“好上帝”，而《旧约》中创世的上帝是“坏上帝”，他创造的几千年的人类文明都是坏的，需要完全摧毁掉。法兰克完全颠倒了黑白和善恶。这是沙巴蒂/法兰克主义反人类、要摧毁人类文明的深层原因，因为他们是魔鬼的信徒。魔鬼仇视人类，他们完全为魔鬼服务。
法兰克对信徒们说，从古到今，所有伟大的宗教领袖（包括沙巴蒂）都尽力寻求一条通往上帝的路，但是他们都没有成功，都失败了。法兰克说他寻找一条崭新的通往“上帝”的道路，一条前人没有走过的路。于是法兰克告诉信徒们说，自己在沙巴蒂的指引下，选择了一条从来没有人走过的，从来没有人敢走的，一条艰难曲折的，一条通向无底地狱深渊的路（即魔路）。法兰克跟信徒们说，他“拯救”人类、“赎罪”的弥赛亚道路是“V”字形的：首先大家都一起败坏堕落到最低点（即无底地狱），然后再从无底地狱最低处往上爬（至于能不能够爬上来是另外一回事，法兰克也没有说，他的使命是要把所有人都先弄到地狱里）。他给信徒们举例说，要想爬山，首先要下到山脚；他们寻求一条上升通往上帝而获得完全自由的路，首先要下到无底深渊里（即无底地狱）。他用三寸不烂之舌，欺骗信徒们跟随他堕落。
法兰克的一个中心思想是，生命的自由和放荡堕落之间有具体的联系。他走的是一条彻底的宗教虚无主义和无政府主义的路。他欺骗信徒们说，我们正在走向的地方完全自由，不受任何法律、法规、道德的约束，因为所有法律、法规、道德都是站在死亡的一边，而我们走在通往永生的路上。为了达到这个目的，我们必须要废除所有的限制生命力量的法律、学说和实践，完全自由，不受任何约束，越过一切（法律、道德）界限，只要有界限就要打破越过去，而这一切必须在绝对秘密中实施。为了实现这个目的，外表上穿上基督教的外衣就极其重要（因为他们生活在波兰基督教环境里），因为信徒们已经经历了犹太教和伊斯兰教（至少他自己和“叛教者”社区的信徒们）。他们现在要完成这一历程，假装信基督教，并且利用基督教以及基督教思想，一方面获得基督教的保护，另一方面隐藏他们真正的信仰核心，即法兰克是真正的弥赛亚，是“活着的上帝”。
法兰克及其信徒们信奉“沉默的责任”这个座右铭，要把真正的“信仰”深藏在心中，在绝对的沉默中废除所有的法律、法规和伦理道德，禁止向非信徒泄露出任何事情。他借用基督教说，耶稣只不过是果实的外壳，而自己才是真正的果实。他们用基督教的外衣把自己包起来（把基督教作为外壳），不让其他人看出他们的真面目。信徒们虽然外表上假装信基督教，但是禁止和基督徒混在一起，禁止和基督徒通婚，因为尽管法兰克采用反叛和革命的形式来实现弥赛亚的政治目的，其最终的弥赛亚梦想并不是外帮人的未来。
因为法兰克去掉了卡巴拉方面的术语，把沙巴蒂主义用通俗易懂的语言表达出来（当然这过程中也掺杂自己的一些东西，有些类似于毛泽东把马克思主义理论变成中国农民能够听懂的东西），所以信徒们很容易接受，因为很多信徒生活在犹太贫民窟里，没有什么文化，不容易理解抽象的卡巴拉术语。
法兰克为信徒们假皈基督教依作好了思想上的准备。他选十二名男信徒作为其信使，选十二名女信徒作为其姘妇，供其淫乐。他还发明了一些新的奇怪的仪式，例如，其中一个是，他和其他四名信徒站着，形成一个圆圈，把双手分别放在左右两人的肩上，五个人头顶着头，做深呼吸站一个小时。他给男女信徒们制定了堕落的性行为，在信徒们中间实践。法兰克和其信徒们的性堕落活动是有组织的。
法兰克和信徒们在阿瓦涅呆到了1759年的春天。法兰克作好了皈依基督教的心理准备，还模仿早期的基督徒社区，建立了一个共同基金。
法兰克欺骗信徒们假皈依
法兰克认识到，他们不能处于基督教和犹太教之间。波兰国王的保护是有期限的。由于他们已经和拉比们水火不容，遭到了拉比们的严厉打压，所以他们已经不可能回到犹太社区里，被犹太社区接纳，他们唯一的出路就是皈依基督教，这也是牧师们要求他们获取基督教保护所要付出的代价。法兰克告诉信徒们说，他们这种“特殊宗教”能够生存的唯一途径就是进入其他宗教（即以其他宗教为掩护），但是又不能真正地信其他宗教。
这时候在波兰，有几起基督徒指控说，犹太教拉比们用基督徒孩子的血来祭祀，一些天主教主教和牧师支持这种指控。波兰的犹太教最高权威试图想通过和天主教牧师们的调解来解决争端。1759年2月底，法兰克的信徒们向波兰天主教大主教提出要皈依天主教，允许给另一次机会和拉比公开辩论，答应提供犹太教拉比们用基督教孩子的血举行宗教仪式的证据。法兰克信徒们和波兰拉比们之间的斗争进一步升级，而且开始血腥。
在随后的几个月里，法兰克的信徒们向波兰国王和天主教牧师们提出请求，要求皈依后能够给予特别的优待。他们声称将有五千名犹太人洗礼皈依天主教，同时要求他们能够保持犹太人的身份；穿犹太人的衣服；不强迫他们剃胡须；不强迫他们吃猪肉；允许他们保留卡巴拉方面的书；允许他们只在他们成员内部之间通婚；等等。他们甚至还要求波兰政府，在土耳其边界附近给他们一块地方居住，他们实行高度自治，法兰克作为首脑，吸引世界上的犹太人来定居，即他们要求在波兰境内建立一个诸侯国。因为法兰克真正关心的，是实现他的弥赛亚使命，让自己成为“上帝”和王，从而可以尝尝权力的甜头。这一切表明，他们并不是真心地和基督教混在一起，只是想获得一个特殊的地位，象在土耳其的“叛教者”社区一样。
法兰克信徒们的请求遭到了拒绝，天主教教会要求无条件的洗礼。尽管犹太教拉比们警告基督教的牧师们，法兰克在欺骗他们，这些信徒还继续保持他们的秘密信仰，但是牧师们认为法兰克他们看起来是真心皈依。在犹太人社区，人们说法兰克是个大骗子，会使魔法，具有极大的魔鬼力量。
1759年7月17日，法兰克信徒们和拉比们又开始了公开辩论，叫天主教的牧师们做仲裁。
基督教牧师们对法兰克说要皈依而又迟迟不皈依，开始有些不耐烦了。为了逃避拉比们的打击而获得波兰天主教会的保护，法兰克告诉波兰天主教的牧师们，他很快将率领众多犹太教信徒们皈依天主教。天主教的牧师们表示欢迎。但是他的许多信徒面对着马上就要进行的皈依洗礼，却犹豫不决。法兰克不得不说服他们，连蒙带骗，满足他们的虚荣心，给他们在天上画一张大馅饼。他告诉信徒们说：你们现在在社会的最地层，不久将要翻身成为社会的最高层（翻身作主人），成为波兰的王子和贵族，配着宝剑，骑着马，走在街上耀武扬威，而现在的王子将要成为贱民。法兰克告诉信徒们，他有超人般的力量，要和他们一起实现神圣的使命。他暗示一场正要来临的大战争，将推翻所有的政府和宗教，信徒们将要拿起武器来拯救世界。他说，当这场大战争到来的时候，上帝将要展示自己，并给世界带来新的事物。他举个例子说：当狗咬狗正打得激烈的时候，如果有人拿着棍子想把它们拨开，狗不会理睬的，继续相互痛咬。当世界浸泡在战争的血泊中的时候，我们就把属于我们的东西拿走。如果你们听我的，听从我的命令，那么你们将要发大财，获得你们父辈们都想像不到的巨大财富。法兰克暗示信徒们，发动战争，让大家打得你死我活的时候（狗咬狗），浑水摸鱼（后来他们真是这么干的，共产主义就是他们为发动战争而树立的一面旗帜）。……法兰克的欺诈，让一些生活在贫民窟里的信徒们动了心，飘飘然仿佛自己已经是伟大的骑士和贵族，人类的拯救者。当然，法兰克告诉他们，首先得要皈依洗礼。只有跟着我皈依洗礼的人，才是真正的信徒。法兰克对信徒们的这套“翻身作主人”欺诈行为，后来被中国共产党几乎完全照搬，欺骗无产阶级（尤其是农民）为其当炮灰。
法兰克说，就象打井一样，首先碰到的是泥沙，然后甘甜的井水才会上来……为上帝服务是一回事，为我服务又是一回事，因为我走在上帝的前面。没有人看到过上帝，知道他的名字，住在何方。但是我将让你们看到“上帝”，因为我具有巨大的力量和荣耀……
在法兰克的努力劝说和欺诈下，1759年9月17日，法兰克率领一千二百名（也有的说有三、五千人）波兰的犹太教信徒们公开举行大规模集体洗礼，他第一个洗礼，皈依天主教。随后在波兰各地，又有更多的信徒效仿法兰克，皈依了天主教。在波兰、匈牙利等国，沙巴蒂—法兰克信徒众多，据有人估计，在波兰有大约两万名沙巴蒂—法兰克信徒公开举行洗礼，皈依了天主教。当然还有很多信徒继续留在犹太教内，但是犹太教区对他们很小心，不愿意和他们通婚，因为他们堕落的性活动，说沙巴蒂—法兰克信徒的孩子们是杂种，他们的女人、女儿是娼妓，因为通奸、、乱交等等堕落行为在沙巴蒂—法兰克信徒中非常普遍。法兰克更是身体力行，为了笼络和吸引更多的信徒，他拿自己的漂亮妻子去性贿赂信徒们；他妻子死后，他又用漂亮的女儿去性贿赂有权势的人。
法兰克鼓吹世界大革命
1759年10月，法兰克在极度浮华中到达波兰首都华沙。在华沙，法兰克更加招摇撞骗，在王室仪式中举行了第二次洗礼，竟然骗得波兰国王成为法兰克的教父。由于他带领很多犹太人皈依了天主教，法兰克还获得了一个波兰贵族的称号。他的假皈依欺诈行为开始见效。
这时，法兰克又一次向波兰国王请求，赐给他们一块地方，他和新皈依的基督徒们生活在一起，实行自治。波兰国王最后还是没有同意他的请求，主要是因为法兰克要的地方埃着土耳其边界，而法兰克来自土耳其，波兰政府担心他们受到土耳其的影响。
法兰克皈依天主教之后，开始秘密地组织他的信徒们，他告诉信徒们要绝对地服从他，保持最大的沉默：“不要说话，不要问问题，不要东张西望。不论发生了什么，一定要紧紧地跟着我，不要害怕，不要怀疑，直到我们达到我们的目的。”“紧闭你的嘴，如果他们问你时，就说什么都不知道。在你的嘴巴上加上锁。”他要信徒们绝对地服从、忠于他，不能泄露他的计划。
法兰克的弥赛亚运动有很重要的尚武部分，他把信徒们组织成秘密的、高度纪律性的、军事性的营地，男女信徒们分成类似军队的不同的级别，开展军事训练和演习。他告诉信徒们，不久他们将要被迫拿起武器，所以要做好战争的准备。他命令他的信使们去找犹太人，向他们散播下面的话：准备好，一场战争正在来临！自己学习军事训练和战争的知识，包括妇女和六岁以上的小孩。这样战争来时就不会死亡。
法兰克秘密地对他的信徒们进行军事训练，他已经把自己视为一支庞大军队的首领，用它去征服各国。在他的军队中，军官们不许有任何宗教信仰，即必须都是无神论者，全部穿着红色衣服，因为对沙巴蒂/法兰克信徒们来说，红色是复仇的颜色，代表着鲜血。法兰克显然已经有了武装斗争和暴力革命的思想，用军事征服去实现其弥赛亚的政治使命，即用暴力革命夺取各国政权。
然而好景不长，他的活动引起了一些天主教牧师们的注意。牧师们不放心，监视新皈依的教徒们。1759年12月，一些新皈依的教徒向天主教牧师们坦白承认，他们内心信的是法兰克，而不是耶稣；法兰克皈依基督教并不是诚心的，法兰克和信徒们并不真正认同耶稣，他们心里一直把法兰克作为上帝的转世（弥赛亚）。牧师们很吃惊，天主教宗教法庭进行了详细的调查，最后认定法兰克是宗教异端，于1760年2月6日逮捕了法兰克。天主教宗教法庭最后决定流放他，把他和其信徒们隔离开，从而切断法兰克对其信徒们发生影响。同年2月24日，法兰克被流放到波兰南部的一家修道院里。他被囚禁在这家修道院里长达13年之久。
由于法兰克被天主教当局逮捕，新皈依天主教的法兰克信徒们非常小心，表面上尽力做到和天主教教徒一模一样。刚被囚禁的时候，法兰克和外界完全被隔绝。但是，很快他就发现了和信徒们建立联系的途径（通过贿赂）。到1760年底，信徒们就派出信使拜访被囚禁在修道院里的法兰克，传递他的指令。
1761年4月，有三个人到法院指控拉比们用基督徒的血做宗教仪式。法兰克信徒们也卷入其中，找到了报复拉比们的机会。一名法兰克信徒的妻子装扮成一名犹太教拉比的妻子，告诉天主教牧师，说“她丈夫”杀了几个基督徒。当这个拉比的真妻子来抗议时，她被法兰克信徒们强奸。最后法庭判被指控的拉比们有罪，造成了许多犹太人被杀死。那个法兰克信徒的妻子和家人也受到了犹太人的报复。结果犹太社区对法兰克及信徒们更加仇恨，认为法兰克要把犹太社区摧毁掉。双方在波兰冲突非常激烈，势如水火，而且双方都流血了。波兰犹太社区传说，法兰克信徒们要把不信沙巴蒂/法兰克的犹太人都杀死。沙巴蒂/法兰克信徒们是反对犹太教的，反对犹太社区，所以后来正统犹太教不承认沙巴蒂/法兰克信徒们是犹太人。
应该是由于其信徒们金钱贿赂的作用，监狱（修道院）对法兰克的管制逐渐放松，到1762年的时候允许他妻子和他在修道院里住在一起，允许他的主要男女信徒们在修道院附近定居，允许信徒们访问他。修道院给了法兰克很大的房间，并且把修道院的很大一部分给法兰克的随从人员住。监狱成了他的“宫廷”，他在里面过着很舒服的生活，监狱甚至允许法兰克和其信徒们在修道院里举行性狂欢的所谓“宗教仪式”。
一次，当着来访信徒们的面，法兰克和他妻子当众性交。完事后，他强迫来访者做同样的事，当众性交。这一方面反映出法兰克的堕落程度，可以越过任何法律、道德等方面的界限，没有底线，没有他干不出来的事情；另一方面反映他控制信徒们的强烈欲望，通过这种方式来控制信徒们，即通过性（性狂欢，性贿赂等方式）来控制信徒们，而且非常成功。这也是沙巴蒂/法兰克主义者的重要特征，不仅自己主动犯罪、堕落，还要主动带领别人犯罪、堕落，不仅自己主动下地狱，还要主动带领别人一起下地狱。后来沙巴蒂/法兰克信徒秘密地渗透社会各个领域，严重地败坏了人类的道德。马克思也成为秘密的法兰克主义者，他在诗中表白，不仅自己下地狱，还要带领人类都下地狱，陪着他，这正是法兰克主义的思想。
为了取悦天主教，法兰克在他的所谓宗教教义中，增加了基督教的因素。除了学圣经中的新约以外，还在修道院里继续举行其特有的“宗教仪式”。在这期间，法兰克主义的邪恶教义又有了发展，并且正式提出了世界大革命思想，在信徒们中鼓吹世界大革命，用暴力革命推翻各国王室或政府。这是法兰克的秘密弥赛亚运动，和沙巴蒂弥赛亚运动很不一样的地方。沙巴蒂是精神病患者，幻想通过魔法、上帝的奇迹来征服世界，成为统治人类的王，而法兰克显然现实得多，要通过武装斗争夺取各国政权，并且积极准备战斗。所以后来人又称法兰克为“战斗弥赛亚”。
当时波兰政局动荡，到1765年的时候，波兰明显要解体。法兰克通过俄罗斯驻波兰大使，计划和俄罗斯的东正教教会和俄罗斯政府建立联系，推翻波兰政府，并且在年底两次派代表到俄罗斯，答应帮助俄罗斯推翻波兰政府。作为从波兰监狱里放出来的交换条件，他还答应带领二万名犹太人皈依俄罗斯东正教。俄罗斯拒绝了法兰克的交易，法兰克非常生气。法兰克的计划让华沙的拉比们知道了，犹太社区于1767年也派出了代表去俄罗斯，告诉俄罗斯政府法兰克的真实面目。
从这时起，法兰克的宣传世界大革命活动通过书信和信使的方式，在波兰、匈牙利、乌克兰等地信徒们中间流传，并且和德国的秘密沙巴蒂信徒们建立了联系。
1770年初，法兰克妻子去世，这时他的漂亮女儿伊娃十六岁，正是妙龄少女。他开始用女儿取代他妻子的角色，在法兰克的“宗教”中扮演重要角色。他用他年轻的女儿去性贿赂重要人物。他不让他女儿结婚，要他一直跟随自己。人们普遍认为他和他女儿长期。
法兰克警告信徒们要小心基督教。他说：“世界是有限的，上帝进不来。所有现存的一切首先要化成尘土和灰烬。”他的意思是要把世间的一切都摧毁掉，化成灰烬，“上帝”才能够进来。因为法兰克心中的“上帝”是魔鬼，所以他要把世间的一切都摧毁掉，魔鬼就将从人类的废墟中出来了。
堕落的性活动一直是法兰克“宗教活动”的重要组成部分。他继续在修道院里举行他的“宗教仪式”，并且加入了一些新的花样。例如，有一天，他命令他的两个男信徒，当众和一个来访的女信徒“结合在一起”（即当众）。还有一次，他早上在修道院边散步的时候，看见了一个寡妇，他对寡妇说：“寡妇，寡妇！今天晚上你将达到‘安慰’。”结果他派了四个男信徒晚上去“安慰”这个寡妇。
1771年3月12日，从华沙来了一名女信徒到监狱拜访法兰克。法兰克当着众人的面，解开了她的衣服，嘬吸了这个女信徒的乳房六次。同样的事情也发生在其他的女信徒身上。人们不太清楚法兰克这种怪异的行为到底是什么意思。也有人说，可能是法兰克用这种方式给自己治病，因为这时候他身体开始不太好了。不管什么意思，法兰克和其信徒们的堕落程度超出了一般人的想像。
在1768、1769年的时候，被囚禁在修道院里的法兰克，派信使去波多利亚（现乌克兰镜内）、摩尔达维亚、匈牙利、德国、摩拉维亚（属捷克）等地，鼓动暴力革命，策划推翻政府。
法兰克要求信徒们绝对地服从自己，在精神上牢牢地控制着他们。1772年8月，俄罗斯军队占领了波兰。在俄罗斯军队围困法兰克被囚禁的小城的时候，他的许多信徒随着其他人逃跑了，法兰克感觉到被信徒们抛弃了，非常生气，要惩罚他们。他派出一名信使逃出被围困的小城，来到了华沙，他惩罚信徒们，命令他们相互鞭打。信徒们不敢反抗，屈服于他的淫威，真的相互鞭打。由此可见，他对信徒们的精神控制程度。俄罗斯军队占领了这个小城后，把法兰克从修道院里放了出来，从而结束了他十多年的被软禁生活。1773年初，法兰克和他女儿伊娃去了波兰首都华沙。

法兰克建立私人军队
1773年3月，法兰克和18名信徒打扮成商人，拿着俄罗斯给他提供的护照，离开了华沙，先后来到了摩拉维亚（属捷克）和当时奥地利的波如努（现在捷克）。他选择这里住下来，一方面是这里有很多沙巴蒂信徒，另一方面，他舅舅家的表妹住在这里。他表妹的丈夫是个大富商，垄断了奥地利的烟草业。她表妹也很善于经商，她家非常有钱，她支持法兰克，给了法兰克很多钱，对每个法兰克的信徒都热情招待。法兰克特别喜欢他表妹的二儿子（法兰克的表侄），以致法兰克临死的时候，叫这个表侄作为自己的继承人，但是他拒绝了，觉得在“光照帮”里更有发展前途，在法国大革命时加入了雅各宾俱乐部，1794年上了断头台。
前面提到，沙巴蒂弥赛亚运动在征服外帮人的第一站（土耳其）中就彻底失败了，内森说沙巴蒂不需要军事战争，而是通过某种奇迹就可以征服全世界。法兰克说自己是沙巴蒂的转世，复兴了弥赛亚运动，他知道没有人会拱手把权力送给自己。他讲了很多关于世界大革命的话，鼓动用暴力推翻各个王朝和政府，摧毁一切宗教，首当其冲的是天主教，他特别恨天主教，因为天主教把他软禁了13年之久。他同样非常仇恨犹太教，要摧毁犹太教，因为他和信徒们和拉比们进行了长期的生死斗争，犹太社区说法兰克要把不信他们的犹太人都杀死。
法兰克买了一座豪宅，给自己和女儿每人准备了一辆六匹马拉着的豪华马车。他的“宫廷”吸引了许多年轻信徒们，他把年轻的男信徒们组织成一支骑兵部队，他们穿着军装，在马背上进行一系列的军事训练。他用铁腕手段控制他的私人军队。有人猜测他是想帮助奥地利攻打土耳其，以换取奥地利给他一块地盘，建立一个诸侯国。
1775年3月19日，法兰克和他女儿来到了位于维也纳的奥地利皇宫，骗取了奥地利皇室的信任。奥地利皇帝的母亲看法兰克人脉极广，看上去象是有些来头，就委任法兰克作为基督教和犹太教之间的联络人。法兰克得到了奥地利皇室的资助。法兰克跟人说他女儿是俄国凯瑟琳女皇的私生女，一些人真的相信他女儿是俄国女皇的私生女。后来俄国沙皇还来访问过。法兰克用他女儿性贿赂奥地利皇帝。法兰克为了增加他女儿对奥地利皇帝的吸引力，高薪请家教，教她女儿法语和钢琴。
这时候，法兰克的健康开始恶化。他像教皇一样，信徒们来见他时，要跪在地上，吻他的脚。
他的“宫殿”养着上千人，加上他自己的豪华奢侈，需要大量的费用。法兰克为了弄到钱，从1783年起，他在“宫殿”里建立了一个“炼金术实验室”，他不是炼金子，而是制作一种“健康万灵药”，他的狗皮膏药名叫“黄金滴剂”，对外高价出售。他也开始了借钱享受贵族一般的日子。
随着时间的推移，奥地利皇室逐渐地看出了法兰克的一些真面目，对他失去了信任，不再资助他，他顿时陷入经济危机之中。在信徒们的大力支持下，他还了债，于 1786年2月12日，被迫离开了维也纳，不久来到了德国法兰克福市的郊区。这时候，他的银行家信徒们给了他大量的钱，他买下了一名德国王子的城堡。他得到了统治法兰克福市的德国公爵的特别保护，他住的城堡成了国中之国，享有主权，不准德国警察进入他的城堡。法兰克过着贵族一样的生活，养着一支六百人的私人军队，直到1791年12月10日去世。在他的宫廷里，不准信徒们结婚，但是允许他两个儿子随意淫乱。可笑的是，一名波兰王子竟然一直追着法兰克，成为法兰克六百人私人军队的总指挥，据说是因为这位波兰王子迷恋上了法兰克的女儿。
法兰克主义：魔鬼是“好上帝”
法兰克被拉比们开除了犹太教教籍，之后不久皈依了伊斯兰教，后又皈依了基督教，按照犹太教的说法，法兰克已经不算是犹太人了（所以当时犹太人称他为“前犹太人”）。他盗用了弥赛亚的思想，来谋取世间的最高权力，满足对权力的欲望。沙巴蒂和法兰克的弥赛亚运动，和鲁利安卡巴拉有关，人们称法兰克主义为“红色卡巴拉”。
前面说过，卡巴拉认为，在两中情况下弥赛亚将展现在人间：一种是让世上所有的人都变成好人、圣者（道德高尚的人）；另一种是使世界所有的人都变成道德败坏、邪恶的人，都堕落到地狱里。法兰克想要获取人间的权力，并且根据“人神互动”理论，人的行为可以加速弥赛亚的到来，影响人类的进程，想要加速让弥赛亚尽快地展现在人间，即加速让自己获得统治的权力。为了加速弥赛亚展示在人间，法兰克认为让所有的人都变成好人、圣者太难了，是不可能的事情，历史上的圣人们都努力地走这条路，但是都失败了。既然不可能人人都成为圣人，法兰克说，他要选择另外一条路，让所有的人什么都不信、尽干坏事，都堕落到地狱里。他说，让人人都成为坏人比让人人都成为好人要容易得多。他不仅这么说，而是带头堕落，带领其信徒一起堕落，于是出现了人类前所未有的有组织的性堕落，包括通奸、、性狂欢、换妻、性杂交、同性恋等等。法兰克走的完全是一条魔道。近代在西方出现的这些堕落的东西，人们觉得是偶然的，其实不是。现在整个人类都深受其害。
法兰克是个极端宗教虚无主义者，鼓吹虚无主义的神话，通过虚无主义来实现其弥赛亚的政治目的，获得人间的最高权力。虚无主义主要有几层含义：（1）没有神，或者是神已经死了，没有真理（因为神代表真理），即无神论；（2）完全拒绝社会法律和社会结构与秩序，拒绝社会现实，否定社会的一切；（3）无政府主义，恐怖主义和其他暴力革命活动；（4）彻底摧毁世界上的一切（甚至包括自身），毁灭主义；（5）在哲学上代表极端怀疑主义，拒绝承认客观真理存在的任何可能性。
法兰克和其信徒们走魔道，并不是一时的糊涂，而且明明白白的选择，铁了心地要邪恶到底，不管遇到多大的困难也要一条道走到黑，从教义到实践都是邪恶腐败透顶。法兰克对信徒们说，他选择的这条路很难，但是不管多难，他都有走到底，并且要求信徒们不要害怕，相信他，跟他一起走。后来的法兰克主义者马克思在其诗中表达同样的思想，坚决要把人类都扔到地狱里。通过深入研究和理解法兰克主义后，我们发现，马克思主义只不过是法兰克主义的另一种表述而已。法兰克主义是现代共产主义暴力革命、现代无神论学说、性解放运动等等邪恶与堕落思想的源头。
（1）内心崇拜魔鬼，外表为无神论。法兰克告诉信徒们，魔鬼撒旦就是未来弥赛亚的灵魂。因此，在法兰克主义中，被困在无底地狱的魔鬼（也称古蛇等）就是未来的弥赛亚。法兰克说魔王撒旦是“好上帝”，而创世的上帝是坏的、邪恶的。法兰克要求信徒们不能信正神，外表为无神论虚无主义，而内心要信地狱里的魔鬼为 “好上帝”，即内心要信魔鬼。这种表里不一的做法，也完全符合沙巴蒂主义。
法兰克主义颠倒黑白，认为《圣经》中创世的上帝是坏的，上帝所创造的人类几千年文明完全是错误的，必须要彻底摧毁。彻底摧毁人类文明是法兰克主义的一个中心思想。因此，法兰克主义鼓吹世界大革命，要彻底摧毁人类的文明和现有社会秩序与政治制度。这是法兰克主义要用世界大革命摧毁一切人类现有秩序和文明的理由，也正是共产主义宣传的“砸烂旧世界”的背后深层原因。我们从根源上发现，共产党是魔鬼撒旦摧毁人类的工具。
（2）宣传无神论。法兰克号召世界大革命，一方面推翻各国政府，夺取各国权力，另一方面，摧毁人类的一切文明。他跟其信徒们说：“我来到世界的目的就是毁灭一切”；“我走到哪儿，就给哪儿带来废墟”。他称其信徒们为“战士”。他告诉他的信徒们，魔鬼是“好上帝”，然而他又明确地命令他的“战士”们：“战士们不准有任何宗教信仰”。他命令信徒们都必须是无神论者（共产党同样命令党徒们都必须是无神论者），无神论成为魔鬼的一具面纱和画皮。这是近代无神论的真正起源。法兰克要他的战士们和他一起斗争，带领世上所有的人一起下地狱。
法兰克主义颠倒好坏和善恶，用无神论不让人们信传统的正神，而让人们去信魔王是“好上帝”。现代无神论只是一个幌子，用来掩盖他们崇拜魔鬼的真实意图。
（3）性解放运动。法兰克在沙巴蒂主义“罪恶是神圣的”的基础上，进一步发展出“通过犯罪来赎罪”的更加邪恶思想，从而进行无底线的腐败和堕落的活动。在男女性关系上，他废除了所有的道德伦理约束，和一切禁忌，并且引申出了共夫共妻思想。认为在弥赛亚时代，男女并不是一夫一妻的关系，而是共妻、共夫的杂交（乱交）关系。
法兰克说他来到世上的唯一目的就是摧毁和消灭，把人都仍到地狱里去。《水浒传》中洪太尉在无知中释放了魔鬼，法兰克明明白白地要“通过犯罪来赎罪”，从而让他的弥赛亚（魔王撒旦）逃出地狱，当世界上所有的人在他们的带领下都堕落到地狱里的时候，被困在地狱的魔王就爬出了地狱，展现在人间，建立一个魔王统治天下的世界政府，法兰克主义者们将成为这个世界政府的统治精英，控制世界的权力和财富，其他人都是奴隶。因此，人们在堕落败坏的过程，其实就是释放魔鬼的过程。
大家知道，信神和传统道德与价值观有密切的关系，真正信神的人都会有一些道德底线的，是不会认同“通过犯罪来赎罪”这种邪说的。哪怕有一点道德底线，也都会给法兰克主义让人完全堕落到地狱造成障碍。那么要使人彻底地堕落到地狱深渊，就不能有任何道德底线和信神的存在。换句话说，为了让人堕落到地狱里，任何的正信和道德都必须要摧毁掉。现代共产主义、马克思主义都起源于法兰克主义（见后面章节），其宣传的无神论都是一个政治工具而已，摧毁人的正信和道德底线，最后让魔鬼能够逃出地狱。
认清法兰克主义对认清现代共产主义的起源和人类目前的败坏现状非常重要。我们小结一下，沙巴蒂—法兰克主义的要点大致可以归纳如下：
1、魔鬼是弥赛亚的灵，是“好神”，这个魔鬼也叫“古蛇”、罗斯弗，是沙巴蒂—法兰克主义的“上帝”。而人们通常说的上帝是坏的，他创造的人类几千年文明完全是错误的。沙巴蒂个人就把“古蛇”作为自己的标记。
2、宣传无神论，一方面来掩盖自己对魔鬼的崇拜，另一方面摧毁人们对神的信仰，让人什么都不信，从而无所顾忌地干坏事和堕落，在不知不觉中和魔鬼在一起。
3、让人都变成圣者太难了，让人都堕落到地狱里。不仅认为罪是神圣的，而且要通过堕落、犯罪来“赎罪”，干坏事、犯罪越多越好。
4、鼓吹世界大革命，摧毁人类一切文明和现存社会制度。这是近代共产暴力革命的理论起源。
5、完成弥赛亚的政治使命，垄断世界的财富和权力，奴役人类。
6、把人都堕落到地狱不能公开做，只能通过秘密、欺骗等等不择手段的方式才能实现。秘密社团是个很好的工具。
从法兰克主义的基本“教义”中，人们不难看出它完全颠倒了善恶，是一个彻头彻尾的魔教。实践卡巴拉中有许多魔鬼，可以用魔法用来召魔。法兰克崇拜魔鬼，经常直接和魔鬼沟通，接受魔鬼的信息，法兰克特别喜欢一个名叫“萨麦尔”的魔鬼，萨麦尔有“红色的蛇（龙）”的意思，这个魔鬼就是《圣经》中的古蛇，是红色恶龙。法兰克特别喜欢的红色恶龙，正是《共产党宣言》中说的共产主义幽灵。
需要指出的是，法兰克要把不信他们的犹太人都杀死。他鼓吹的世界大革命不是单一的改朝换代，而是多重的：政治的，经济的，社会的和思想意识形态的（包括宗教信仰）等，即全面“改造”人类，把人类文明的方方面面都要摧毁掉。
通过犯罪来赎罪
法兰克主义出自于沙巴蒂主义，都相信魔鬼是他们的弥赛亚，是他们心中的“好上帝”。通过分析比较，我们看到法兰克主义比沙巴蒂主义走的更远，更加邪恶。
（一）沙巴蒂说，犯罪可以加快弥赛亚的到来（“人神互动”思想），“罪恶是神圣的”，所以信徒们有责任和义务去犯罪，有责任和义务带领别人去犯罪。而法兰克进一步地说，不仅罪恶是神圣的，而且要“通过犯罪来赎罪”。举例说，假如沙巴蒂说：杀人放火是神圣的事情，大家有义务去杀人放火，干得越多越好；那么法兰克说：不仅杀人放火是神圣的，大家有义务去杀人放火，干得越多越好，而且通过杀人放火，可以赎以前杀人放火犯的罪，杀人放火越多赎的罪越多，换句话说，杀人放火越多自己的罪越少，变得越纯洁。佛教中说凤凰要在烈火中获得永生，法兰克要在罪恶中获得永生，在堕落中获得自由。他不仅是这样说的，而且是这样干的，带头从事堕落活动。
（二）沙巴蒂根据鲁利安卡巴拉理论说，为了拯救掉落到地狱里的光星，也下到地狱里，披上一层邪恶的外衣，圣洁的本质没有受到影响，没有发生变化；法兰克进一步地说，不仅要下到地狱里，披上一层邪恶的外衣，而且要把圣洁的本质和邪恶混合起来，让圣洁的本质也要变成邪恶的。也就是说，法兰克要信徒们从根本上全部败坏变成邪恶，从里到外彻底无保留地堕落、变坏，从根子上彻底地变坏。
（三）沙巴蒂依靠上帝的超自然力量、奇迹和卡巴拉的法术（魔法）来实现弥赛亚的政治使命；法兰克积极主动地鼓动世界大革命来摧毁人类文明，用武装斗争和欺诈来推翻政府，获得世俗的权力。
法兰克鼓吹的世界大革命，并不只是简单地暴力推翻政权，改朝换代。法兰克是彻底反人类的，他的使命是要彻底摧毁上帝创造的人类文明，他鼓吹的世界大革命是彻底地改造人类，改造社会，包括方方面面的：
政治上的，推翻各国政府和社会制度，夺取各国权力；
经济上的，摧毁私有制，建立新的经济秩序（所谓的“共产”）；
文化上的，信仰和价值体系是一个文化的核心，法兰克主义要用唯物论、无神论来彻底消灭所有的宗教和正的信仰和价值体系，是一场思想和文化上的“大革命”，把人彻底地变成野蛮的动物、魔鬼，没有任何道德底线。鼓励人学坏、堕落，不准人学好。
（四）沙巴蒂有精神病，他搞性狂欢是在其犯病状态下做出来的，而法兰克明明白白地告诉信徒们，他就是来毁灭人类的，他走到哪儿，就给哪儿带来灾难。他和信徒们从事的性堕落，令人发指。
（五）法兰克的欺诈远超过沙巴蒂。沙巴蒂没有强制叫信徒们没有宗教信仰，没有搞组织化的无神论。法兰克为了让信徒们跟随自己堕落干坏事，强制不让信徒们有宗教信仰（但又告诉信徒们，魔王是“好神”），是现代组织化的无神论、唯物主义的起源。无神论既是一张画皮，幌子，以掩盖对魔鬼的崇拜，又是精神毒品与鸦片，麻醉信徒们的心灵，无所顾忌地干坏事。后来的法兰克主义信徒们，只给大众宣传无神论，但不告诉大众他们心中崇拜的是魔鬼撒旦。马克思主义就是这样。尼采说“上帝死了”，但是他没有告诉人，魔鬼在他心中活了（也许他自己还没有意识到）。中国共产党用国家政权来强制人信无神论，毒害人的心灵，把魔鬼用无神论的外衣强行塞进中国人的大脑中。
总之，沙巴蒂—法兰克主义拜魔鬼为上帝，认魔鬼为他们的弥赛亚，把红魔引来了祸害人类，给人类（包括中国）带来了深重的灾难。

第四章 法兰克主义信徒成立光照帮
权力欲望极强的法兰克一心想要尝尝权力的滋味，要把人类败坏到最低点，用腐败和堕落来完成弥赛亚征服全世界的政治使命。这一切只能在暗中人们不知不觉中进行，必须在外表上伪装自己，在绝对的沉默中进行。作为全球沙巴蒂信徒的精神领袖，法兰克派信使在秘密的沙巴蒂信徒中鼓动世界大革命，武装推翻政府，其中包括和德国的秘密沙巴蒂信徒们建立了秘密联系。
法兰克在信徒中鼓吹虚无主义，煽动世界大革命，不久真的有了效果。
法兰克主义银行家们组织了起来
沙巴蒂是精神病患者，其弥赛亚运动是在他犯病兴奋时期发动起来的。他和内森都是期望来自上帝的超自然力量和魔法的力量，来帮助他们实现弥赛亚夺取各国政权的使命。所以沙巴蒂去“征服”外帮人第一站（强大的土耳其帝国）的时候，只带了几个拉比和一些随从，手无寸铁，以为一声令下，土耳其国王就乖乖地把王冠献给自己，其结果是一败涂地。
而法兰克则完全不同，更象是后来的列宁、毛泽东这类的职业“革命家”，崇尚暴力，用武力夺取政权。所以，法兰克不仅鼓吹世界大革命（他应该是近代世界大革命思想的创始人），而且在监狱的时候，就派出使者宣传和鼓动世界大革命，摧毁所有的宗教信仰和道德观念，推翻世界上所有的政权和王国。法兰克的努力首先在其德国的信徒中开出邪花、结出毒果。法兰克跟信徒们说：“当世界上爆发战争的时候，你就知道了我为什么来到世上。”
1770年，德国法兰克福市的沙巴蒂—法兰克信徒、后来成为举世闻名的银行家梅耶‧阿姆谢尔‧罗斯柴尔德（Mayer Amschel Rothschild，1744—1812），召集了12名其他法兰克（沙巴蒂）主义银行家开会，大家同意组织起来，集中资源形成强大的力量，来实施法兰克的弥赛亚梦想，实现统治全球的政治目的，同时获得人类的财富，并且说服了一名年轻的大学教授亚当‧魏萨普（Adam Weishaupt，1748-1830）接受了法兰克主义，委托他筹划和组织成立一个极其秘密的政治性颠覆组织，在全球秘密地推行法兰克主义，摧毁人类文明和信仰道德体系，推行共产主义和无神论，以最终实现沙巴蒂/法兰克的弥赛亚使命，建立一个世界性的政府，控制全人类的财富，奴役全人类。
加拿大的犹太学者亨利‧麦可博士，根据自己的长期研究出版了有关法兰克主义和光照帮方面的书。他说沙巴蒂信徒中的卡巴拉领导层挑选了激进的法兰克来发展一套神学教义（法兰克主义），然后灌输给了沙巴蒂信徒罗斯柴尔德和魏萨普。法兰克，罗斯柴尔德和魏萨普组成了三人马车。更多来自犹太人内部研究的消息证实，罗斯柴尔德和魏萨普都是沙巴蒂—法兰克主义的信徒。我们通过分析研究也清楚看出，光照帮、共产主义的政治纲领都是基于法兰克主义的“神学教义”。
在欧洲的法兰克（沙巴蒂）主义银行家们财力极其雄厚，在许多国家起举足轻重的作用，政府（王室）不得不向他们贷款。当他们组织起来，形成以罗斯柴尔德为首的银行家财团的时候，所展示出来的经济力量是非常巨大的，遍及许多国家（当时主要是欧洲，后来扩展到世界上许多国家）。如果他们从事正义的事业，自然造福于人类；如果是用于摧毁人类，其后果必然是灾难性的。不幸的是，法兰克（沙巴蒂）主义国际银行家集团，在暗中利用他们掌握的巨大财力，秘密地策划和实施法兰克提出的摧毁人类文明、控制人类的罪恶计划，包括后来的正义者同盟（共产主义者同盟）、列宁的布尔什维克，他们背后的财力支持都来自于法兰克（沙巴蒂）主义国际银行家财团。
我们知道，沙巴蒂、内森以及法兰克都和卡巴拉关系极其密切，他们的主要弥赛亚神学思想都来自卡巴拉，并且加以扭曲。1771年，一名非常神秘的卡巴拉学者 “考尔麦”找到了亚当•魏萨普，介绍他加入了一个带有埃及色彩的秘密组织，教授他卡巴拉等方面的知识。“考尔麦”深奥的知识给了魏萨普深刻的印象，以至于他把埃及的金字塔作为光照帮的标志。后来一直有一些卡巴拉学者在魏萨普周围。
经过了大约五年的秘密策划，1776年5月1日，魏萨普在德国南部巴伐利亚的因格尔施塔特大学，成立了一个极其秘密的政治颠覆性组织：巴伐利亚光照帮。其目的是实现沙巴蒂—法兰克的弥赛亚政治使命，统治世界，控制人间财富。这是“五一”成为世界上共产党国家的重大节日的背后原因。“五一”也是巫婆们的一个特别日子，庆祝黑色的神秘力量。
魏萨普是光照帮的第一任帮主，当然真正的老板是法兰克（沙巴蒂）主义银行家集团和有关的卡巴拉学者。就象一家公司，法兰克（沙巴蒂）主义银行家集团是公司的股东和老板；魏萨普是公司的总经理，具体实施董事会的决策。
一些研究人员指出，光照帮有一个内部五人委员会，制定大的方针、政策等等。这个秘密的五人委员会成员为：罗斯柴尔德，卡巴拉学者“考尔麦”，魏萨普，法国贵族萨德侯爵（Marquis de Sade，1740-1814），英国弗朗西斯‧戴史伍德爵士（Sir Francis Dashwood，1708-1781）。
（1）卡巴拉学者“考尔麦”是个非常神秘的人物，“考尔麦”可能是个化名。他游历了许多国家，在埃及呆了很多年，熟悉埃及的秘密社团。有人说他来自丹麦；有人说他是东方人的长相；有人说他是个不死的“神仙”，在古罗马时代就有人看见他；有人说他会说很多种语言……换句话说，对他的来历和归宿，他到底传给了魏萨普什么东西，人们都不知道，外界对他几乎一无所知。魏萨普喜欢埃及的标记，把金字塔作为光照帮的标记，就和“考尔麦”有关。被光照帮渗透和控制的共济会有许多埃及的标记，很可能也是这个原因。包括美国白宫前的华盛顿纪念碑，也是古代埃及的标记，代表着对太阳和阳性的崇拜，和埃及神话中的掌管死人命运之神欧西里斯也有关系。
（2）萨德侯爵出身于法国贵族家庭，过着放荡腐败的生活，是个性虐待狂，色情暴力狂。因为其道德极其败坏、堕落而臭名昭著，经常被警察关在监狱里，他一生在监狱里渡过了二十九年之久。他临死前已经七十多岁了，还和一个十三、四岁的小女孩子同居。英文单词“性虐待狂”、“残暴色情狂”（sadism）就是从萨德这个人的名字“Sade”演化而来的。由此可见其堕落、变态的程度。
萨德是个魔鬼撒旦主义信徒，他心中对人类的仇恨都疯狂到了荒谬的程度。萨德说：我憎恨自然，我想把地球劈开，阻止它的运行，停止恒星运行的轨迹；我要把漂浮在空中的星球都打翻掉；摧毁掉为自然服务的一切……。他还说要攻击太阳，让整个地球着火。……他不光想要摧毁地球上的一切，还要摧毁宇宙中的一切。这都是法兰克主义对人类仇恨的真实体现。
萨德写了几本臭名昭著的充斥变态、暴力和赤裸裸的色情小说，他还提出了“色情无神论”邪说。因为神的存在阻碍了他无限度地享乐和纵欲，而“无神论”给毫无节制地追求色欲“合法化”。他是个道德虚无主义者，不相信有道德，为了自身享乐、纵欲可以为所欲为。如果有神的话，那么就不能够随心所欲地追求色情的欲望；如果没有神的话，就可以毫无节制地发泄和纵欲。萨德在法国大革命时期非常活跃，也是一名雅克宾成员。
（3）弗朗西斯‧戴史伍德爵士是英国的秘密“地狱之火俱乐部”的创始人。“地狱之火俱乐部”表面上是当时英国上流社会的绅士俱乐部，但是实际上是个放荡、淫乱的场所，会员在里面寻欢作乐，搞性狂欢，同性恋等等。据说，俱乐部的实际负责人经常换，但是魔王一直是俱乐部的名义会长。民间一直传说他们搞魔鬼崇拜，崇拜魔鬼撒旦。从他们的行为来看，民间的传说是很可信的。
通过上面的介绍，我们看出，可以说光照帮是集西方邪恶堕落之大成。光照帮成立头两年没有怎么运作，也没有几个会员，于1778年才正式开始运作。光照帮的意识形态是法兰克主义，组织形式是严密的黑帮恐怖组织。光照帮直接创立了现代共产主义和共产党。最先的总部设在德国的慕尼黑市，1782年搬到了法兰克福市。据说光照帮被曝光后，“光照帮”这个名字就不再使用了。外界习惯性地仍然称之为“光照帮”。随着研究的深入，我们发现光照帮背后是沙巴蒂—法兰克主义信徒们，成立光照帮是沙巴蒂—法兰克的弥赛亚主义夺取世间权力和财富，走出的关键性一步。
来自犹太教内部的学者指出，光照帮秘密组织背后是沙巴蒂—法兰克信徒，严格来说它和正统犹太教没有关系。虽然他们生于犹太人家庭，但是他们恨犹太人（就象马克思一样），想从内部摧毁犹太教，其实他们是反人类的，仇恨整个人类，要把人都腐败堕落成野兽。不幸的是，看看现在人类道德败坏、物欲横流的程度，可知他们已经取得了相当大的成功。光照帮是个热门话题，一提光照帮，有的不明真相的人（尤其是在西方），觉得这是否和反犹太有关系。认清了其真正的历史和背后的力量，就不难发现和反犹太没有任何关系。因为沙巴蒂和法兰克都叛教皈依到其他宗教，他们是犹太教的叛徒。而且在光照帮高层内，非犹太人多于犹太教出身的人；另一方面，原始犹太教是信耶和华的，而沙巴蒂—法兰克—光照帮信仰的是魔王撒旦，是反人类的，不仅是犹太人的毒瘤，也是人类的毒瘤。所以不能说光照帮是犹太人（教）的。
目前所知，围绕光照帮秘密组织有三个关键性的人物，组成了三套马车。
神学（意识形态）：法兰克作为“弥赛亚”，负责创立一个给世界大革命提供理论基础的“神学”；这个意识形态基于魔鬼崇拜，源自卡巴拉，但又避免使用卡巴拉的术语。法兰克把具有高度宗教色彩的弥赛亚理念转变成了世界大革命思想，涉及政治、社会，经济，宗教等领域，把弥赛亚运动高度世俗化、政治化、血腥暴力化。
金融财务：法兰克主义银行家罗斯柴尔德负责全球的银行、金融系统。该国际金融集团负责为世界大革命提供资金。
具体实施革命：法兰克主义者、大学教授魏萨普负责组织、策划，在全球发展和实施革命行动。
前面已经对法兰克做了详细的介绍，下面对罗斯柴尔德和魏萨普做一些简单的介绍。
法兰克主义银行家罗斯柴尔德
梅耶‧阿姆谢尔‧罗斯柴尔德生于沙巴蒂主义者的家庭里，他父亲的名字叫摩西‧阿姆谢尔‧鲍尔，生活在法兰克福市的犹太贫民窟里（当时在欧洲许多国家，犹太人受到严重的歧视，只能生活在政府限定的特定区域里，通常是贫民窟里）。他父亲摩西‧鲍尔是一个流动的金匠和放贷人。从血缘上来讲，他们是卡扎尔人（Khazar，中文史籍称之为“可萨人”），并不是真正的以色列人后裔。
卡扎尔人是位于现在俄国南部草原上的一个古老民族，一度是个强大的帝国。公元740年左右，当时面对周围的基督教和伊斯兰教，卡扎尔国王和上流社会皈依了犹太教，因为基督教和伊斯兰教都认同犹太教的《旧约》，皈依犹太教双方都能接受。后来普通老百姓也跟着皈依了犹太教。从此他们自称是“犹太人”，而不是 “卡扎尔人”。当然他们只是在宗教上信犹太教，在血缘上和以色列人没有关系，所以他们不是以色列人的后裔。后来卡扎尔帝国灭亡，大批卡扎尔裔犹太人逃亡到了波兰等国。卡扎尔犹太人后裔（德系犹太人，只是宗教上的犹太人）数量远多于西班牙系犹太人（来自古以色列，宗教和血缘上真正的犹太人）。1968年，一位英国作家写了一本书，详细地分析了卡扎尔裔犹太人，他说现在世界上绝大部分犹太人不是来自以色列，而是卡扎尔人的后裔。在1960年代，卡扎尔犹太人后裔（德系犹太人）的人数为一千一百万，而西班牙系犹太人只有五十万人。
梅耶‧阿姆谢尔‧罗斯柴尔德原来的姓氏为“鲍尔”，是卡扎尔人后裔。在1760年代的时候，他把自己的姓氏“鲍尔”改为“罗斯柴尔德”，“罗斯柴尔德”的德语意思是“红色盾牌”。而“红色盾牌”正是法兰克主义（“红色卡巴拉”）的标志。沙巴蒂用红色代表鲜血，代表复仇。罗斯柴尔德特地把法兰克主义的标志作为自己的姓氏，这不是偶然的，本身就说明了一些问题。以罗斯柴尔德为首的沙巴蒂—法兰克主义财团们，后来成为世界超级巨富，财力十分雄厚，为后来的共产主义革命（包括1848年的革命，俄罗斯的布尔什维克革命等）提供了巨额资金。国际垄断金融资本家们提供资金建立了共产党，许多人会觉得难以置信，太不可思议了，然而这就是历史。因为现代共产主义、共产党只是法兰克主义野心家们设下的一场骗局，一直被掩盖着。
罗斯柴尔德有五个儿子，他先后把儿子们送到伦敦（英国，三子内森）、维也纳（奥地利，二子所罗门）、巴黎（法国，五子詹姆斯）、那不勒斯（意大利港市，四子卡尔），长子阿姆斯洛留守在德国法兰克福市自己的身边，帮助自己坐镇总部。他的五个儿子占据欧洲的五大战略城市。
罗斯柴尔德发现给政府贷款比给个人贷款要有利可图得多，一方面，政府贷款数量大，另一方面风险小，因为政府有国家的财政税收作为还债的保障。
罗斯柴尔德发现可以通过国家之间的战争发大财，因为政府要打仗就需要向银行借很多钱，罗斯柴尔德家族银行向打仗的双方政府提供贷款，不管谁打赢了，他们家族都赚大钱（法兰克的狗咬狗思想，“分而治之”思想的精髓）。因为银行业务的需要，罗斯柴尔德家族拥有当时欧洲最快速邮件和情报系统。
例如，1815年，英国和法国的拿破仑打仗的时候，罗斯柴尔德家族在伦敦的银行给英国军队提供贷款，罗斯柴尔德家族在巴黎的银行给法国军队提供贷款。当时交战双方的英法两国军队封锁了英吉利海峡，因为罗斯柴尔德家族银行同时给英法两国军队提供贷款，所以只有罗斯柴尔德家族的船只才能来往于英吉利海峡，其他船只都不行。拿破仑在滑铁卢惨败的消息，在伦敦的内森‧罗斯柴尔德（1777-1836）比英国政府提前24个小时获得英国取得胜利的消息。内森充分利用了这一有利可图的消息，指挥手下的人抛售股票和债卷。因为罗斯柴尔德家族以消息灵通著称，所以其他人一看内森抛售，都以为英国战败了，于是大家都疯狂地跟着抛售股票和债卷。等到股票和债卷的价格从一块钱跌到只有几分钱的时候，内森暗中叫手下的人买进，能买多少算多少。英国政府的消息终于来了，英国赢了！于是股票和债卷的价格疯狂地回升，结果还超过了大跌之前的水平。通过信息的优势操控股票和债卷市场，内森一下子赚了大概有二十倍，从而轻易地控制了英国经济和英格兰银行。
就在这一年，内森‧罗斯柴尔德说了下面著名的话：“我不在乎什么傀儡被放于英格兰的王位上统治日不落帝国，控制着英国的货币供应的人控制着大英帝国，而我控制着英国货币供应。”内森‧罗斯柴尔德说的意思就是他控制着英国，也就是说，大英帝国表面上是国王和议会统治，其实背后沙巴蒂/法兰克主义者—光照帮是无形的、真正的统治者。这个无形的权力中心位于伦敦市中的金融区，这里就不多说了。
1822年，奥地利皇帝授予罗斯柴尔德五兄弟贵族的头衔，但是内森没有要。从1823年起，罗斯柴尔德家族银行接管了罗马教廷在世界范围的金融运作。罗马教廷的钱都存在罗斯柴尔德家族在意大利的银行里。
罗斯柴尔德家族很快成为世界首富。在十九世纪的时候，据估计该家族控制世界上一半以上的财富。该家族银行是英国东印度公司的大股东，在向中国输入鸦片中，赚了大量的钱。以罗斯柴尔德为首的法兰克主义银行家们，为后来的共产主义暴力革命运动提供大量的资金，包括给“共产主义者同盟”提供资金，和列宁的十月革命提供巨额资金。
老罗斯柴尔德的妻子在去世前说了这样的话：“如果我儿子们不想打仗，世界上就不会有任何战争”。
老罗斯柴尔德为了让家族的财产不外流，做了一些特别规定，包括近亲结婚。其中最不可思议的是，老五詹姆斯和他二哥所罗门的女儿、自己的亲侄女结婚，同胞亲哥哥成了自己的岳父！后来因为罗斯柴尔德家族太招眼，所以通过代理从幕后操控。到目前为止，没有人知道罗斯柴尔德家族到底有多少钱。
光照帮帮主亚当‧魏萨普教授
1748年2月6日，光照帮第一任帮主亚当‧魏萨普出生在一个沙巴蒂主义者家庭里，全家表面上皈依了天主教。从血缘上讲，他也是卡扎尔人后裔。他父亲是因格尔施塔特大学的教授。1753年，魏萨普的父亲去世，他由天主教的耶稣会抚养长大。魏萨普也成为一名耶稣会会士，他的教父是因格尔施塔特大学的教务长，在该大学里很有权势。1768年，魏萨普从因格尔施塔特大学毕业。由于其教父起的作用，1772年，二十四岁的魏萨普就成为该大学的教授。
魏萨普虽然是耶稣会会士，但是并不喜欢耶稣会，和其教父关系恶化，于1773年在罗马教皇解散耶稣会之前的几个月，退出了耶稣会。耶稣会因为在南美巴拉圭等地用残忍暴力手段搞共产主义奴隶制，奴役土著印地安人，遭到欧洲西班牙等王室的反对。
神秘的卡巴拉学者“卡尔麦”给魏萨普灌输埃及等秘密社团的秘密，和卡巴拉的知识；罗斯柴尔德给魏萨普灌输法兰克主义，并且给他提供资金成立光照帮。
1773年，魏萨普和一个他教父不认同的女子结婚。1775年，27岁的魏萨普成为因格尔施塔特大学法学院院长。
魏萨普是个魔教信徒。1778年3月，魏萨普在给心腹华克（后来被政府抄家的高级会员）的信中描述他施的魔法，说：“我已经驱除了妖精；我已经招来了鬼；……”。在巴伐利亚政府没收的物件中，一些就是用于施魔法的。这表明，魏萨普确实是魔教信徒，也是卡巴拉信徒。
魏萨普说：“王子和国家将从地面上消失……这个大革命将是秘密社团的工作。”他告诉手下的人说，人类文明是个错误，因此必须要废除掉。他说要实现这个目的，只能通过秘密组织才能实现。魏萨普说的全部都是法兰克主义的思想。1938年，俄国托洛茨基的同事雷可夫斯基，因为反对斯大林被逮捕，他说：“共产主义的真正含义就是光照帮独裁专制。”换句话说，共产主义是法兰克主义专制。
魏萨普要他的手下学会欺诈的艺术，他口口声声说要道德完美，但是他的行动是另外一回事。在他妻子病重期间，他小姨子来照顾他妻子。他勾引小姨子，结果致使她怀孕。魏萨普害怕自己名声受损，想要堕胎（他是教会大学教授，教会严禁堕胎），试了一些堕胎药物没有成功，不久生下了一个男孩。
三套马车合作密谋
1786年，经过多年的颠簸后，法兰克从波兰来到了德国法兰克福市的郊区住了下来。这时候，法兰克福市是罗斯柴尔德家族银行的总部，也是光照帮的总部。罗斯柴尔德家族银行并不只是代表其家族，实际上代表的是法兰克主义的银行家财团。安特曼博士在他的《清除马克思主义鸦片》一书中给出了更多法兰克主义银行家的名字，如沃伯格，奥本海默等等银行家族。
当法兰克到达法兰克福市的时候，光照帮已经正式成立了十年。1786年10月11日，巴伐利亚政府查抄了光照帮帮主魏萨普的得力助手华克的家，发现了一些有毒物质和有毒香水、堕胎药物等等，这些东西是从法兰克的“炼金术试验室”中造出来的。他们之间关系的具体细节，外界不得而知。
法兰克主义的三大巨头汇集在法兰克福市，法兰克本人作为沙巴蒂—法兰克主义的精神领袖，提供思想意识形态，以及渗透到基督教、伊斯兰教和犹太教内部的广泛人脉。沙巴蒂—法兰克主义信徒渗透了西方三大宗教，从内部破坏这些宗教。罗斯柴尔德所代表的法兰克主义银行家财团提供资金，魏萨普成立秘密恐怖组织具体策划与实施。
也有研究者认为，这三人也只是在外面抛头露面的人物，而背后真正的人物是象卡巴拉学者“考尔麦”这样的神秘人物。
神秘的幕后推手“宇宙兄弟会”
美国共济会33级会员曼里‧霍尔（Manly P. Hall，1901-1990）是共济会历史和西方秘密社团方面的权威人士，他说光照帮背后是庞大的秘密“宇宙兄弟会”。自古以来，世界上有许多秘密修行团体或哲学学派，这个“宇宙兄弟会”是这些秘密修行团体或哲学学派的统称，包括东西方许多不为人所知的修行人士，如西方的一些卡巴拉、灵智派等修行人士，东方在深山老林里修行的道士、和尚等等。按照西方人的解释，普通人看不见他们，他们不入世间，本事很大，具有高度智慧，知道人类的过去、现在和未来。
大家知道，在人类的历史中，世界上许多民族自古就有神佛要回来救人的传说。“宇宙兄弟会”中的一些人看到这些传说是真的，他们知道阴阳相生相克是很绝对的理，所以他们根据相生相克的理，认为神佛回来救人的时候，同时也必须要有妖魔鬼怪的出现，给他们救人制造磨难和干扰，以应劫数。中国四大名著之一的《西游记》，也表达了这种思想。
在《西游记》中，如来佛以深厚法力用五行山压住了大闹天宫的孙悟空之后，造出三藏真经要传给东土。观音菩萨自告奋勇，答应如来佛去安排唐僧取经的一切事宜。她给唐僧取经安排了八十一难，也就是说，唐僧在取经过程中遭受的八十一难，都是观音菩萨提前有意安排的。例如，第三十二回中的金角大王、银角大王，他们本来是太上老君的两个童子，被观音菩萨借来托化为妖怪，考验唐僧师徒是否真心去西天取经。《西游记》中的妖怪抓唐僧的出发点是，男妖怪“吃了唐僧肉可以长生不老”，女妖怪抓唐僧是要跟他成亲，吸取他的真阳。也就是说，观音菩萨利用了这些妖魔鬼怪的心理，提前安排了这些妖魔鬼怪制造磨难来考验唐僧师徒在取经的路途中是否坚定，是否能够经得住色魔的诱惑。
《西游记》所反映的一个思想是，取真经、传播佛法等都会有预先有意安排设置的妖魔的出现，和妖魔制造的磨难，这是由宇宙中相生相克的理所制约的。例如，二千五百年前释迦牟尼在印度传佛法，后成佛教，遇到了很大的磨难；二千年前耶稣传道时不仅自己被钉死在十字架上，而且信徒们也遭受罗马帝国的血腥迫害，但是也导致了罗马帝国的灭亡。春秋战国时期的老子传道时，整个社会也是一片混乱。他们遭遇到的这些磨难，很可能也是按照相生相克的理提前安排好了的。
《水浒传》中说，洪太尉在龙虎山误放了妖魔，这些妖魔转世，从而出现了一百零八名梁山造反英雄。“宇宙兄弟会”中的一些人，为了给神佛的到来制造磨难，有一个长期的要全面“改造人类”的计划，其实是计划全面地败坏人类，并且放出了一些妖魔鬼怪祸乱人间，从背后利用人的贪婪和欲望，让人类快速地堕落和败坏，给人类制造劫难。沙巴蒂—法兰克—光照帮都崇拜魔鬼，都是被利用来败坏人类的，给最后神佛救人制造磨难，让人无法得救。而给神佛救人制造最大的磨难大概就是宣传无神论、唯物论，叫人不信神，什么也不信。当人连神都不信的时候，神佛真的来了，也无法救人了，魔鬼摧毁人类的目的就达到了。神佛是来救人的，魔鬼是来毁人的。这是从另一个角度认识现代无神论的起源和真正目的。
人间只是一场戏，法兰克主义—光照帮创立了共产主义魔教，中国共产党是这场劫难的关键的一部分，现代无神论的真实目的就是让人自毁，让人无所顾忌地堕落到地狱里，不让人得救。北宋邵雍在《梅花诗》中开篇写到：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”即使天门大开，但是如果人连神佛都不信了，还能有希望得救回去吗？
也就是说，现代共产主义、共产党的出现不是偶然的，和古老的神佛要回来救人的传说有关，中国共产党就是充当《西游记》中魔鬼的角色。这就是中共的终极目的，把人都败坏堕落到地狱里，把人都毁了。看看现在中国社会的堕落程度，崇拜金钱，道德沦丧，不信神佛，也许就明白了背后的真正原因。

第五章 光照帮的秘密组织结构简介
魏萨普曾经是耶稣会会士，熟悉耶稣会的严密组织结构。他参照了耶稣会和其他秘密社团的组织结构，成立了秘密的光照帮政治恐怖组织。耶稣会的级别有四大类，光照帮有三大类：初级（培养），中级（共济会），高级（神秘）。每一类有若干等级。1782年7月，世界各国的共济会领袖在德国法兰克福市的郊区召开了秘密大会，在这次会议上确立了光照帮在共济会高层的领导地位。光照帮的组织结构趋于稳定，下面是这个时期的组织结构示意图。

光照帮等级的基本组织结构示意图
光照帮是个反人类的恐怖组织，但是在光照帮的秘密金字塔结构中，初级、中级会员都不知道光照帮的真正目的。光照帮对初、中级会员说它是个慈善性机构，只有进入高级的“神秘”类会员才能逐渐地知道光照帮的真正目的。每一个级别都是为高一级别做准备的。
光照帮的级别简介
在1782年7月各国的共济会领导人在德国法兰克福市的郊区召开的秘密大会之后，光照帮等级的基本组织结构如下（从低级到高级）：
一、低级
预备
新手
智慧女神
光明使者
二、中级（共济会）
（一）共济会象征级别：
学徒
石匠
石匠大师
（二）共济会苏格兰仪式
苏格兰新手（光照帮内部叫大光明使者）
苏格兰骑士（光照帮内部叫光明指导员）
三、高级
光照帮的高级类别叫“神秘”，其中又分为“次神秘”和“大神秘”两类，这一类分四个级别：
“次神秘”的第一级别（神秘类的最低级别）：“牧师”。这个级别主要是关于废除人类的道德、宗教信仰、家庭、财产、国家等等所谓的“束缚”，回到人类原始的野蛮状态，以达到所谓的“平等和自由”，实际上是要把人变成野蛮动物，没有任何道德底线；鼓动人民起来“革命”，等等。光照帮的反人类面目开始暴露了出来。
“次神秘”的第二级别：“王子或摄政王”。煽动仇恨，要极端仇视人类的现状，具有极大的热情来改变世界，摧毁各个王朝、各国政府和正常的社会秩序等等……进入光照帮高级管理阶层。
下面两个称为“大神秘”，是已知的光照帮的最高级别：
“大神秘”的“大博士或哲学家”。这个级别主要是关于宗教信仰，摧毁“旧信仰”——对神的信仰，实行“新信仰”——绝对唯物论和无神论（但是魏萨普本人是魔教信徒），用无神论、唯物论这些“新信仰”给人洗脑，来奴役人。现代无神论和唯物论是光照帮的政治阴谋，成了共产党的“宗教”。唯物论和无神论都是魔鬼的画皮，不是终极信仰。
光照帮的最高级别：“人王”。“王”是关于“政体”的，把“旧世界打个落花流水”（《国际歌》）后，建立一个新的政治体制。在这个新的政治体制中，上面说的“平等、自由”都没有了；它剥夺人所有的权利，建立一个没有人权和道德的绝对独裁的世界政府（所谓的“人类幸福繁荣的大家庭”，“共产主义天堂”）。魔鬼成了“好上帝”。
神秘类的一个特点是，宗教意识形态和政治统治是交替着：牧师（宗教意识形态），王子（政治统治）；大博士（宗教意识形态），王（政治统治）。从这里可以看出来，光照帮非常重视意识形态在统治中的重要作用。我们熟悉共产党的人都知道，共产党非常重视意识形态，从精神上控制人。
我们大致可以看出，“次神秘”的任务是制造“天下大乱”（无政府主义；目的是摧毁人类文明，社会秩序和信仰与价值体系，现在我们应该知道“文化大革命”的真正原因和目的了），“大神秘”的目的属于毛泽东说的所谓“天下大治”（建立所谓的“共产主义天堂”）。
从“神秘”类级别中，我们看到了共产主义的真正来源和邪恶本性。所谓的“共产主义天堂”真正是人类的地狱！
顺便提出，这些资料来自光照帮自己的秘密文件和书信。光照帮被曝光后，警察抄了几个高级会员的家，没收了光照帮很多的秘密文件和书信，并且把这些秘密文件和书信正式出版，公布于世。下面我们做更多的介绍。
光照帮级别和仪式的进一步介绍
作为反人类的和极度秘密的黑帮恐怖组织，光照帮有一套严格的秘密入帮仪式。帮主魏萨普非常重视物色合适的候选人，他亲自制定了一套物色潜在人选的指南，教手下人如何观察周围的人（包括亲朋好友），如何设置圈套，一步一步地把他们认为合适的人拉入黑帮内。光照帮把人们对宗教的信仰、道德的理念等等对人类文明正面的认识，都称为“偏见”。象信神的人，宗教意识重的人，传统道德观念强的人，有良知和人性的人，正义感强的人，就被认为是“偏见”严重的人，即认为人类文明中正统道德观念越强的人，反而觉得这样的人越不好。越是不信神的人，越是道德薄弱堕落的人，越是没有良心、没有人性的人，越觉得这样的人“偏见少”，是所谓的“自由人”，就越喜欢这样的人，尽力把他们拉入帮内。因为法兰克主义最终要把人类文明摧毁掉，把人人都变成凶残的野兽，除了贪婪和欲望之外，没有任何信仰和道德底线，没有良知和人性，即当人真的变成了野兽的时候，就没有了“偏见”了，就彻底自由了，这就是“自由人”的真正含义。魏萨普极有心机，被人称为人类“最伟大的阴谋家之一”，他花了几年的时间，费尽心机，设计的一级一级，就是在这个过程中，去掉人对神的信仰，对道德的执著，泯灭良知，变成仇视人类、要摧毁人类文明和社会制度的“革命者”。所以“新手”入帮以后，通过一点一点地去掉所谓的“偏见”，才能一级一级地往上升。
魏萨普很喜欢招18岁至30岁的年轻人，因为这个年龄段的人最具叛逆和造反精神（文化大革命中造反主要都是年轻人）。光照帮为了防止秘密败露，非常谨慎小心，规定对“新手”有一个试用期。在试用期间，新手只跟他的介绍人打交道。介绍人绝对禁止泄露光照帮其他会员，以防新手不慎说出去，造成危险。介绍人给新手上的第一课，就是关于保密对秘密组织的重要性。介绍人说：“沉默和保密是我们秘密组织的灵魂。”“要记住，在我们中间的原则是：坦诚只对我们上司来说是个美德，相互不信任和保留是根本的原则。”“不能向任何人泄露有关组织和你与组织之间的任何信息。”由于这个严厉的要求，光照帮会员之间往往都是陌生人。而且会员之间相互提防，相互监视，定期要向上级汇报周围其他会员的情况。魏萨普在光照帮内建立一个庞大而严密的特务组织，每一会员都有责任监视别人，同时也被别人监视。通过这种方式，把黑帮内的每一个成员牢牢地控制住。共产党要党员定期作思想汇报，从而从精神上控制党员，就是这么来的。一旦入了黑帮之后，要想出来就不容易了。
新手要写个书面声明，保证不向任何人泄露任何信息之后，介绍人才进一步给他提供资料或书籍，让他学习。随后，新手逐渐地了解到，他要加入的组织非常小心地保护自己的秘密。例如，组织章程中规定，如果一个“兄弟”病了，其他兄弟要去拜访他，首先是防止和阻止他在临死之前可能会把光照帮的秘密说出来，然后把在病人那里的所有有关资料及时拿走，以防落入其他人手里。
新手会了解到，为了阻止人追踪该秘密组织的存在，在不同地方都不用同一个名字，而且用其他组织的名字，或者什么名字也不用，以防引起公众的注意。
为了学会和习惯这套保密系统，新手要学会如何和上司、以及将来和其他会员进行交流、通信，而外人又根本看不明白。他会知道，为了避免被发现，会员在内部都用化名，和在社会上用的名字都不相同（中共早期的许多人也用化名）。他会被指定一个和自己特征有关的化名；他要学会用不同的名字来代表重要的城市和国家，如用“罗马”代表维也纳，“雅典”代替慕尼黑，“埃及”代表奥地利，等等；用波斯历法代替西方通用的历法；学会对信件加密；在信件中绝不能提光照帮组织的名字，而用⊙代替；用长方形框代表会所……这是会员的基本功，以后会员之间都是用这种加密方式通信。
新手通过这段时间学习后，收到光照帮的部分章程。声明光照帮的目的，当然都是欺骗新手的，让他不要有疑心。声明说光照帮不会干损害国家、败坏道德的任何事情，一切都是为了让会员成为道德完美的人，培养会员的正义感，对受苦受难的弱者同情，对科学的热爱……介绍人告诉新手说，我们伟大的目的是在内心深处，从里到外都变成完美的人。介绍人开始叫新手学习伪装自己的艺术，并且说这和我们追求的完美是一致的。光照帮把欺骗的手段和技巧作为完美的一部分。
下一步，新手被告之，光照帮组织内的所有兄弟们必须只能有一个思想，一个意志，和相似的情感（共产党叫统一思想），为了达到这一点，组织上挑选了一些资料和书籍，新手必须要给与最大的重视来学习（洗脑正式开始了）。这些资料是有针对性地挑选出来的。例如，如果新手是个基督徒，热衷于“传福音”，那么介绍人就说，不一定非要通过基督教也可以获得完美，然后给他一些不是基督教的名人著作，叫他好好学习，并要求他汇报读书心得等等。当时欧洲的宗教意识还很浓（主要是基督教），为了把一个有宗教信仰的人，用欺诈的方式把他变成无神论者，光照帮煞费苦心，一般的程序是这样的：用泛神论破除某一特定的信仰（如基督教），然后用无神论、唯物论破除泛神论，最后用魔鬼崇拜代替无神论。当然这是通过一级一级往“上升”而实现的，光照帮往上“升”的过程其实是越来越堕落的过程。
新手下一个最重要的训练是研究人，叫“人的知识”。介绍人给新手一本日志，里面有很多表格，叫新手把在自己身边看到和听到的人的一切都记录下来，然后进行研究、消化，介绍人也定期进行检查。这是对新手非常重要的训练，从而让新手逐渐学会如何观察和分析人（实际上是训练他如何做特务），看出哪些人是潜在的招募目标，并且要求新手提出建议，哪些是光照帮组织的合适人选，从而也知道了周围的人哪些是友善的，哪些是有敌意的。光照帮要求每一个人会员都具有特务的职能，这是培训特务的基本手段。光照帮的章程要求每个会员（不止是新手），每月至少要用表格的形式向上级汇报一次。
当然在这个过程中，新手的一举一动都被密切注视着。介绍人把他的弱点、强项，有没有“进步”等等记录在案，定期汇报给上司们。
通过这些方式与训练，介绍人把新手束缚住，控制住，让他无法逃离。除了告诉新手本组织的“伟大目标”之外，光照帮要求新手发誓，无条件地盲目服从上级，在每一件事情上都是上级说了算，不管对错，不管是否违背自己的良知，都要无条件地服从上级。魏萨普说，为了组织的目的，会员就要牺牲自己的自由。无条件地盲目服从上级贯穿在光照帮的所有级别中。
光照帮的“无条件地盲目服从上级”这个组织章程，共产党照搬了过来，中共党章中就要求党员“下级服从上级，全党服从中央”，其结果自然是高度专制和独裁。“盲目服从上级”剥夺了会员独立思考的权力和能力，剥夺了会员对善恶的判断和选择的权力。
光照帮、共产党的“无条件地盲目服从上级”这个极其重要的帮规，最先来自国际恐怖组织“秘密暗杀团”（Assassins）。“秘密暗杀团”于公元 1092年左右在波斯和叙利亚地区成立，招募和培训职业暗杀者，于公元1256年被征服欧亚的蒙古大军摧毁。“秘密暗杀团”是已知的第一个国际恐怖组织，最先的暗杀目标是十字军中的基督徒，后来暗杀政治敌人。“秘密暗杀团”用欺诈的手段招募杀手，要求杀手绝对地盲目服从上级的命令，以增强战斗力。“秘密暗杀团”在十字军东征时期很活跃，让人闻风丧胆。十字军东征时期的“圣殿骑士团”是被罗马教皇认可的基督教组织，声称它的目的是保护从欧洲去耶路撒冷朝圣的基督徒，本来和“秘密暗杀团”是敌人，后来逐渐地和“秘密暗杀团”建立了秘密联系，学习了“秘密暗杀团”的一些组织原则，吸收了“盲目服从上级”这个原则，并把这个组织原则带到了欧洲，后来融进了一些欧洲秘密社团里。魏萨普采纳了这条重要的恐怖组织原则，后来共产党照搬了下来。
在上司批准新手正式加入光照帮之前，叫新手回答一份调查问卷，从中可以看出新手的思想状态。这个问卷有二十四个问题，例如，第六个问题是：“如果你发现组织需要你做邪恶和不道义的事情，你怎么办？”第十一个问题：“你是否把生死大权交给组织？在什么情况下，你会拒绝或同意这种权力？”第十五个问题：“你会和我们分享你的幸福和不幸吗？”第二十个问题：“你是否毫无保留地盲目服从组织？你知道这个承诺的力量吗？”第二十四个问题：“你能给我们什么保障你会履行你的承诺？一旦破坏你的承诺，你将受到什么样的惩罚？”
新手要书面回答这些问题，然后签字，发誓。这些问题其实就是把新手牢牢地束缚住，失去了自由，把生死都交出去了，无条件地盲目服从命令，再邪恶的事情也得去干（共产党在入党的时候，要求党徒把生命献给党，献给所谓的共产主义事业；无条件地服从党的安排，党叫干啥就干啥，等等）。根据新手的回答，如果他的上级满意的话，就同意他正式加入光照帮。介绍人的任务就完成了。
在一个晚上约定的时间，新手被带到一个阴暗的房间里，里面有两个人在等他。其中一个是他的上司或上司的代表，手里拿着一盏灯，他的态度严肃而傲慢，在他身边的桌子上放着一把出鞘的剑。另外一个人，作为秘书。除了新手和他的介绍人之外，没有其他人。首先，主持仪式的上司（主持人）问新手一个问题，问他是否还坚持想加入光照帮组织。新手肯定地回答之后，进入一间完全漆黑的房间里，再一次思考自己的决定。然后新手被召回来，又被一次又一次地质问是否坚决盲目地服从组织的一切章程，在一次又一次的肯定回答之后，介绍人提议，作为回报，请求光照帮组织给新手提供保护。
这时，主持人对新手说：“你的请求是合理的。我以组织和所有会员的名义，给你提供保护、公平和帮助。而且我再次声明，你在我们中间不会发现任何伤害宗教、道德和国家的事情。”然后，他拿起放在桌子上出鞘的剑，把剑尖对准新手的心脏，继续说到：“但是，如果你一旦成为叛徒或发假誓，那么我可以保证你，所有的兄弟都会武装起来反对你。你别想可以逃掉，或者能够找个地方藏起来。不管你在哪儿，兄弟们的愤怒、耻辱和悔恨都将跟着你，在你的心灵深处折磨你。”他放下了剑，“但是如果你坚持要加入我们的组织，发下面的誓言”。
誓言的开始大意是，我不用我的力量和所拥有的一切，来做危害社会福利的事情；相反，我要用所有的力量来抵制人性和文明社会的敌人。当然这些说辞是骗他的，因为光照帮的最终目的就是要摧毁人性和人类文明，这是在后面的级别中一点一点告诉他的。
然后新手说：“我发誓永远保持沉默，不可违背地服从和无限忠于所有上级和组织的所有法规。关于组织的目的是什么，我完全和绝对地放弃自己的判断，绝不打听。”“我承诺把组织的利益当作是自己的利益。只要我是会员，我承诺用我的生命、荣誉和所有的一切，为组织服务。假如我一旦出于不谨慎、感情或自身的邪恶，作出违反组织的法规、损害了组织的利益的行为，那么我要承受不管什么组织认为合适的惩罚。”
还有如承诺“把组织的朋友和敌人，当作自己的朋友和敌人，按照组织的指示对待他们。我用我所有的力量和手段努力地为组织的发展而工作”等等，最后说：“帮助我，上帝！”
新手要在誓言上签字，然后他的誓言就成了他档案的一部分。主持人宣布他通过了试用期，批准他加入光照帮组织了。从这个时刻起，他正式加入了秘密黑帮组织，晋升了一级，进入“智慧女神”级，成为一名“智慧女神”，这个级别的标记是猫头鹰，代表着智慧。


上图是“智慧女神”级别的印章，会员象戴项链似地把印章戴在脖子上。在希腊的神话传说中，猫头鹰代表着智慧。
光照帮帮主魏萨普非常重视“智慧女神”这个级别，期望从这个级别中挑选出人选，培养进入“神秘”级。这个级别象是个学院，象个读书会，会员读上级指定的书，定期进行讨论。如果指定的书没有的话，上司就鼓励“智慧女神”们从其他地方偷（包括私人图书馆），并且告诉他们这些书在我们手里有非常大的用处，偷来为我们所用是好事。（沙巴蒂主义的“罪恶是神圣的”思想）俗话说：“从小偷针，长大偷金”。讲的是培养干坏事先从小处开始，这是一种心理训练，一点一点地增加贼胆。光照帮先从鼓励会员偷书开始，在这个过程中，让会员不知不觉中接受光照帮非常重要的一个原则：为了光照帮的利益，不择手段。（共产党也是这样，为了党的利益，不择手段）通过这种方式，训练学员不择手段的思维，为了光照帮的目的，可以采取偷抢、杀人、投毒等等一切邪恶恐怖手段。所以说，光照帮是个秘密黑帮恐怖组织。
“智慧女神”们被分成小组（10人，或12人，也有的15人），一个月开两次会讨论，学员之间相互监视，相互发现和揭发其他人的“偏见”。通过学习和讨论这些书，会员们发现自己的“偏见”，然后如何去掉这些“偏见”，即培养会员反对宗教、反对道德、反对政府、反对社会制度的思想，这种反叛思想越多越好。如果在“智慧女神”这个级别一段时间以后，会员仍然缺乏反叛思想，仍然倾向于宗教、倾向于保皇、倾向于传统道德价值观，那么就认为这个会员不适合进入高的级别，就停留在这儿，或进入“共济会”级别，不会再升了。
“智慧女神”的上一级叫“光明使者”。光明使者这个级别进一步训练会员的反宗教（反神）、反传统道德、反政府等等造反精神。光照帮告诉会员说，人类本来应该是幸福的，但是由于存在许多共同的“罪恶”，那些邪恶的人掌握着权力，压迫人，使正直的人不能幸福。上司极力向会员灌输社会的黑暗，煽动会员对社会的不满。会员的一个重要任务是寻找那些使人们不能幸福的“罪恶”，而这些所谓的“罪恶”就是传统的信仰、价值体系，正常的社会秩序，人类文明正的方方面面因素。
光照帮煽动人们对社会的不满，培养他们的造反思想，马克思主义完全继承了下来。所以毛泽东说：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理。”毛泽东可以说是理解了光照帮—马克思主义的精髓。
“光明使者”的上一级叫“大光明使者”，这是一个“双重”级别，和共济会重迭，在共济会这一面的名字叫“苏格兰新手”，可以起两方面作用。一方面，以共济会的面目出现作为掩护，渗透和吸引共济会会员，把全球庞大的共济会变成了光照帮的一部分，光照帮会员可以在共济会里自由行走。通过共济会，光照帮在短时间内发展了大批会员。另一个作用是为那些没有什么进一步“培养前途”的会员作准备的。
“大光明使者”的上一级叫“光明指导员”，这也是一个“双重”级别，和共济会重迭，在共济会这一面的名字叫“苏格兰骑士”。在苏格兰仪式的共济会里，“苏格兰骑士”是第29级（最高33级），是个受人欢迎的级别。光照帮的“苏格兰骑士”进入共济会的会所后，要么改变这个会所，要么就摧毁它。这也是那些没有进一步“培养前途”会员的最高级别，就呆在共济会里面混，升不上去了。
（待续）
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第五章 光照帮的秘密组织结构简介

光照帮牧师级别中的共产主义思想
光照帮通过这样一级一级的“学习”洗脑，给会员逐渐地灌输宗教虚无主义和无政府主义，一点一点地诱骗会员对现存社会秩序、政治制度和宗教信仰的强烈不满，但是直到最高的神秘级别，才把光照帮的目的告诉会员，而且也是逐级告诉的，和以前的所有级别一样，其中充满谎言和欺诈。
“光明指导员”再晋升一级，就进入了光照帮的高级神秘类级别。神秘类级别是光照帮的核心，它的第一级别（最低）叫“牧师”。上司在把最终目的告诉“牧师” 之前，要求他书面回答十个问题，通过这些问题，了解他的反宗教、反社会的心态，包括是否可能回到祖先们的原始和单纯的“幸福状态”中，让人回到原始氏族 “幸福状态”（后来人们称为“原始共产主义”）的最好手段是什么？是暴力革命还是其他能够保证成功的手段……这里开始试探性地问暴力革命是否可以让人回到原始共产主义的“幸福状态”中去。如果他回答的反宗教、反社会态度让他的上司满意，那么就准备举行“牧师”晋级仪式，日期固定了下来。
到了举行晋级仪式这一天的约定时间，他的介绍人等他来了之后，领他上了一辆四轮马车。把马车的窗户关起来，蒙上他的眼睛，马车故意来回乱转一会，让他无法知道仪式在什么地方举行。到了神秘的地点之后，他仍然被蒙着眼睛，别人把他领下马车，他慢慢地上到了这座神秘场所的入口门廊处。他的向导拿掉他戴着的“苏格兰骑士”的徽章，把一把剑放在他的手上，把蒙他眼睛的布拿了下来，向导离开了。他被告之绝对不能往前走一步，就在这儿沉思，直到有人叫他。
在这神秘房子的里面，墙上全部装饰成红色，有很多蜡烛或灯把房间照得很亮。一个声音开始叫他：“来，进来，不幸的逃亡者！前辈们在等着你，进来，把门关上。”“牧师”候选人服从命令，进了房间，把门关上。他看到在屋里的最下面，在一个富丽堂皇的华盖下面有一个宝座，宝座前面有一张桌子，桌子上放着一顶王冠，一个国王的权杖，一把剑，一些金币和珠宝，它们都拴在一起。在桌子的脚下，在一个猩红色的垫子上，放着一件白色的长袍，一个腰带，和一些衣服上的简单装饰品。
候选人站在宝座前面，主持人问他是选择桌子上的王权，还是桌子下白袍所代表的所谓“追求智慧，为人的自由和幸福努力”。如果他表示对王权感兴趣，那么主持人就对他大骂一声“魔鬼”，就叫介绍人赶紧把他领走了，他没有通过考验。如果他选择了白袍，那么主持人表示赞许。然后命令他坐下，主持人打开牧师级别的章程，开始对他宣读一份很长的充满谎言的训话，颠覆宗教、政府和社会制度，也掺杂着向他揭示光照帮的秘密。
主持人先恭维一下候选人，然后告诉他将进入光照帮组织管理层的重要部分，鼓动他的权力欲望，给他很大的承诺，告诉他在秘密社团里有很大的发展前途，不是去统治街上那些庸俗无知的大众，而是在秘密社团里从背后统治人类社会那些最有成就的人，统治各国、各宗教中所有有身份地位的人，统治各国的统治精英们，即成为人类精英中的统治精英。
“牧师”章程中包含反对公民社会，反对政府、反对宗教、反对财产等等的各种阴谋，其中很重要的一部分是光照帮帮主魏萨普创编的人类和基督教历史。魏萨普对自己编造的历史非常得意，在对心腹们的信中，他得意地说：你想像不到我们的牧师级别受到的欢迎程度。最不同寻常的是，几个有名的基督教牧师（真的牧师）也成了我们的会员，真的相信章程中暗示的基督教的真实精神和道理。你能相信吗？我从来没有想到我成了一个宗教的创始人！
魏萨普编造的人类和基督教历史是什么呢？主持人说，大自然有个宏伟的计划，从最不完善开始，然后发展到中间过程，再发展到完美的状态。然后又作为一个新的起点，上升到更高级的完美状态中[注：这大概是最早的进化论思想]。
大自然让我们从婴儿时期开始，然后长大成人。大自然首先留给我们的是处于一种未开化的、原始的、野蛮的婴儿状态，很快给了我们文明。也许我们需要更明智一些，更高兴一些，更顽强一些，但是我们将来的命运会把我们带到哪儿呢！主持人在提示“牧师”候选人，当人从未开化的、原始的、野蛮的状态进入到文明社会后，尽管人性要求完美，但是他不可能回到未开化的、原始的、野蛮的原始状态中去。（就象成年人不可能回到婴儿状态中一样）
主持人继续说到，就象一个人一样，人类作为整体有它的儿童时代，少年时代，成年时代和老年时代。在每一个时期，人类认识到有新的需求，因此产生了政治和道德的革命。然后，长期的经验告诉人，不幸的是，他去侵犯别人的权利，让自己获得特权，在外表上让自己高于别人，对其他人怀有偏见，这时候他看到和感觉到人的幸福和尊严。
人类的第一个时期是未开化的、原始的、野蛮的和不文明的状态[注：现在人称为“氏族社会”]。整个社会是一个大家庭，饥渴很容易得到解决。所需求的只是一个可以阻挡恶劣天气的住处，一个女人[注：光照帮会员都是男人]，和疲劳后的休息。那时候，人们享受两个最有价值的祝福：平等和自由；并且最大限度地享受它们；人们也可以永远地享受平等和自由，如果人没有出现问题的话。结果幸福过早地失去了，人们立即后悔，毫无结果地追求，知道人学会如何运用自己的力量和别人打交道。
在他原始的状态（“氏族社会”）中，虽然他缺乏生活上的便利（物质财富），但是他并不是不幸福。因为他不知道有物质财富，所以他没有感觉到需要它们。身体的疼痛是他不自在的唯一来源。在主持人的演说中，原始的氏族社会状态是最自由，最平等，最完美，是人类最好的，最幸福的状态[注：即“原始共产主义”是最幸福，最自由，最平等的]。
然后人类发展文明，出现了文明，但是人的幸福消失了。主持人继续说到，不久，不幸的起源进入了人的心中，他原始的和平和幸福消失了。当家庭成倍增加的时候，生计开始维持不下去了；游牧的生活停止了，个人财产开始出现了[注：出现了私有财产]；人选择了定居[注：出现了家庭]；农业使得人们混杂了起来；出现了共同的语言；住在一起的人们，开始相互较量，强者和弱者出现了。这无疑产生出相互防卫的思想，若干的家庭团结了起来，保卫他们的生命财产，反对敌人的入侵。但是，自由的基石毁坏了，平等消失了。
这时候，人类出现了压迫。人感觉自己的力量不足，为了弥补这个缺陷，弱者投靠最强大的人或者最聪明的人，以获得保护。当他的弱点不存在了，或者另外一个人成为强者的时候，他的权力就停止没有了。国王成为父亲；当孩子获得力量的时候，父母的权力就结束了。
在主持人的长篇训话中，灌输给新的“牧师”的教义是，一切原则都是用力量来决定，判断人就象评判老虎和野兽一样[注：灌输强权的作用]，摧毁了道德和理性的作用。
自然决定了，强者统治，弱者臣服，因为弱者有需求（需要保护），强者能够提供服务（提供保护）。没有需求是通往自由的第一步，因为这个原因，最初的未开化的、原始的、野蛮的状态是人最觉悟的时候，人是自由的[注：那时候的人需求最少]。安全是永久的需求，非正义让人不能自由，给人套上了枷锁。为了获得安全，人们把所有的力量都交到了一个人的手中[注：即暴君的出现]，因此又产生了害怕的心理。他们为了能够生活得安全，却剥夺了他们自己的安全。这是政府的起因[注：即国家和政府的起源]。我们从哪里能够获得保护的力量呢？团结起来，但是只有我们的秘密组织在智慧引导下的团结才能做到，而其他人的联合却变成了枷锁！基于这个原因让我们喜欢我们的组织。
主持人说他描述的是暴君和自由、我们的希望和恐惧的真实面目。人们团结起来既是暴君的摇篮，又是暴君的坟墓；同时也是自由的摇篮和坟墓。我们曾经拥有自由，我们失去了它，但是我们又找到了自由，再也不会失去。通过认识到自由的丧失和缺乏，我们学会在将来更好地享受自由的艺术。
主持人继续解释魏萨普创编的“人类的秘密”，人从最初的游牧的、未开化人类大家庭进入了文明时期，从和平的状态走入了奴役的枷锁，人失去了伊甸园的天堂。人成了罪恶和奴才的臣民，降格通过奴役和血汗劳动才能获取食物。其中一些人答应去保护别人，他们成了部落的头目；不久他们去征服别人，或者被别人征服，或者团结起来，组成了不同的群体，于是产生了国家和国家的王。在这些国家和政府形成的时候，世界就不再是一个大家庭，不再是一个单一的帝国，人和大自然的紧密关系就打破了。国家主义出现了，人只爱一个特定的国家，鄙视外国人，而不是爱整个人类。仁爱受到了限制，只能局限在一个范围之内，而且变得越来越窄，最后变成了只爱自己，成了自我主义。因此，政府、国家和文明的起源实际上播下了不和谐的种子[注：煽动反政府、反国家、反人类文明的思想]。消除这种狭窄的爱，人类就将学会相互理解和爱。抛弃偏爱，人的心灵就将连在一起。
因此，主持人以博爱的名义，攻击国家、政府、家庭、宗教信仰、社会制度等等人类文明中出现的一切。他称自己为世界的公民，是个国际主义者，他的爱可以从南极延伸到北极，但是却不爱自己周围和身边的人。他把原始氏族社会的平等和自由的丢失，归罪于现行的社会制度和国家机构；把由于压迫、独裁、奴役、血腥的战争和革命带来的痛苦归罪于国家；暴君的枷锁是政府机构和文明社会带来的后果；人类文明把人变成奴隶，把人变得残忍。他把人类文明描述得越坏越好，把人类所有的不幸归罪于社会制度，以煽起“牧师”候选人心中的仇恨。主持人说，消除人类不幸的方法，由于天意的作用，从久远年代就传给了我们，让我们秘密地思考和实行拯救人类的方法。这些方法来源于神秘的哲学学派。这些秘密学派是各个时代的自然和人类的活档案。终有一天，这些学派将把人类从堕落的人性中救出来，王子和国家就将从地球上消失。人类将形成一个大家庭，那一天到来的时候，每一位父亲将成为他家庭的牧师，拥有绝对的主权；理性是人的唯一规则（即无神论），是唯一的法律。这是我们的最大秘密之一。
主持人进一步煽动说，什么奇怪的东西把人变蠢，认为人类社会一直就是这样发展的。我们从哪里能够找到熟悉大自然方方面面的人？谁敢给大自然设置限制？谁能够下命令说大自然总是走同样的过程？那个把最好、最聪明、最觉悟的人变成永久奴隶的生命在哪儿？为什么人性中缺乏可以管理自己的最完美的因素？为什么那些能够自己管理自己的人总是被人领导？那么他们不可能形成多数管理自己吗？……如果人类的多数太软弱，或者太无知，无法想像这个简单的道理，那么我们的幸福就到头了。……由于狭隘偏见，有能力管理自己这个思想，对大多数人来说只是奇怪的梦想，而另一方面，狭隘偏见导致人们认为公子王孙具有天然的继承王位统治的特权。
主持人问道：“我们的尊严是否已经失去得太多了，以致我们都感觉不到奴役我们的枷锁，或许去拥抱这些枷锁，而不是珍惜我们能够打破这些枷锁、恢复我们自由的希望，当然不是反叛或使用暴力（目前时候还没有到），而是用理性的力量。”“我们太安于现状，现实利益对我们影响太大，使得我们不能获得普世的独立。”
由于训词太长，主持人觉得累了，就休息一会，或者叫其他人代读。后面的训词，告诉“牧师”去启发人们去进行大革命的必要性，恢复人在未开化时的自由，“让你的教诲和觉悟之光撒满全球，当人们相互之间都获得安全的时候，我们就可以过上没有王子和政府的生活。”为了进一步去说服人推翻现行的社会制度，训词说，人本来并不邪恶，后来人变邪恶了，是因为宗教、政府和坏的例子败坏了他。“让理性成为人的宗教，一切问题都解决了[注：即无神论可以解决一切问题]。”在以前的级别中，光照帮一再申明不反对宗教和政府，在“牧师”级别，就毫无掩饰地鼓动反宗教、反政府、反社会制度，并且罗列出反对的各种各样理由。
在鼓动反对宗教的同时，光照帮又伪造基督教的历史，改变基督教的内涵。例如魏萨普说耶稣不是创立一个新的宗教，他只是重申了自然宗教，通过驱散人的偏见，耶稣的用意是教我们管理自己的方法，没有用暴力革命的方式，重新建立了一个平等和自由的王国。甚至还说耶稣是光照帮的“大宗师”，为自由奠定了基础。耶稣还有一套秘密的教义，通过共济会原本地传给了我们（光照帮）。会员们被骗得以为光照帮掌握基督教的真正秘密。耶稣说要爱你的邻居，魏萨普马上给篡改成爱光照帮提倡的原始氏族社会的平等；耶稣赞扬信徒们谴责富人们，魏萨普马上又歪曲成摧毁私有财产……。
魏萨普还编造共济会的历史，灌输给“牧师”们，告诉他们光照帮掌握共济会的秘密。通过编造人类的历史、基督教的历史和共济会的历史，魏萨普告诉会员们他们掌握了人类的秘密，基督教的秘密和共济会的秘密。这是光照帮的“科学”。
训词中还有“哪里压迫的越重，哪里反抗就越大”（对照后来共产党的口号“哪里有压迫，哪里就有反抗”），大自然的规律将把人的尊严恢复到最初的状态（即氏族社会的状态）……。
冗长的训话结束后，“牧师”候选人又被领回到房屋的入口门廊处，给他穿上一件白色的衣服，系一条很宽的丝制鲜红色腰带，衣服袖子的两端和中间扎起来。他又被叫进屋里，问他一些关于训话的问题，给他一些鼓励，叫他将来为光照帮组织作出贡献。
最后举行一个亵渎基督教的仪式。一个帘子拉开了，出现了一个圣坛，上面有一个十字架和一本《圣经》，在一张读书桌子上放着光照帮的仪式书。桌子边上放着一个香炉和一个装满油的管形瓶子。一个人扮演基督教的主教，一群助手围着他。“主教”为“牧师”候选人祈祷，祝福他，把他头顶的头发剃掉，给他穿上代表基督教牧师的衣服。“主教”递给他一顶帽子，说：“戴上它，它比王冠还值钱。”法国大革命时期戴小红帽子的雅克宾说的是同样的话[注：雅克宾俱乐部是光照帮创立的，见后面章节]。“圣餐”之后，晋级仪式就结束了。新科“牧师”得到一本他新级别的章程。
“牧师”这个级别的训词，对我们认清现代共产主义意识形态的起源很重要。光照帮最重要的意识形态是共产主义和无神论。
魏萨普说，人类几千年的文明是个错误。我们要回到最初的未开化的、原始的、野蛮的状态。那么怎么回去呢？就要摧毁人类的文明。
法兰克信魔鬼撒旦是“好的上帝”，而创世的上帝是坏，所以他创造的人类文明是个错误，也是不好的；法兰克主义信徒魏萨普自然不能跟低级会员说，魔鬼是好的，而创世的上帝是坏的，于是只能改变了一种欺骗说法，胡说人类文明让人不自由，不幸福，所以人类文明是个错误。既然是错误，那么就要摧毁掉，最后达到法兰克主义摧毁人类的目的。
在1780年前后，光照帮帮主魏萨普跟心腹得意地说，灌输给“牧师们”的训词都是他创造的。他编造了“原始氏族社会”，灌输给他的“牧师们”，说是最自由、最平等，是最幸福的社会，人类文明的出现破坏了这种状态，人类社会的一切阻止了人们获得幸福和自由。马克思后来把它们称为“异化”，“异化”破坏了原始氏族社会的状态。那么如何改变呢？魏萨普开始问“牧师”这类问题。要回到“最幸福的状态”，就要摧毁人类文明，马克思主义叫“砸烂旧世界”。
恩格斯在《共产主义原理》中说：“共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回归。”恩格斯所说的共产主义正是“牧师”训词的高度概括。而“自由、平等、博爱”是后来法国大革命时期雅克宾的口号。
（待续）
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第五章 光照帮的秘密组织结构简介
（接前文）

光照帮王子
如果一个“牧师”完全投入到光照帮的怀抱里，其思想和行为表现得到他上级的满意，那么他的上级就向“国家检查员”建议，让他升入上一级“王子”。“王子” 有时也叫“摄政王”。光照帮非常重视“王子”级别，要求候选人清楚地表明对社会制度和人类状态的满腔仇恨，因为光照帮的理论是，人类文明阻止了人们获得所谓的“幸福”；要求他思想和行为上不受宗教、政治制度、法律、道德上的任何约束，成为所谓的真正“自由人”，实际上是极端虚无主义者，无政府主义者。
他达到这些要求后，光照帮的“国家检查员”对他进行进一步的考察，向他提出一些问题，如：
一、你是否反对如果有这样一个社团，通过看不见的手段能够剥夺各国王室危害民众，阻止各国政府滥用权力？是否可能通过这样一个社团的作用，在各个国家里成立国家（即国中之国），就是说，是否可能让这些国家的统治者听从于这样一个社团，把他们变成为我们组织的工具，即使他们可以独立地统治国家？
二、你是否反对，如果这样的社团滥用它的权力，在你反对时是否考虑到，现在统治者们每天都在滥用权力，人们不也是保持沉默吗？这些权力如果在我们手中是否和在各国统治者的手中一样安全？如果有不做坏事的政府，难道不是基于我们的组织原则而成立的吗？
三、基于我们组织原则而建立的这样全球大政府（universal government），是否值得去试一试呢，即使最后证明是不切实际的？
四、即使对我们最怀疑的人，是否也能有保障来阻止我们滥用权力，他们有抛弃我们的自由，去支持现在这些国家的统治者们？
五、是否存在其它秘密的方法可以防止我们信任的人滥用权力？如果有，它们是什么？
六、假如专制政权不可避免，在我们人的手中是否危险呢？考虑到现在那些说一套做一套的统治者们，我们的专制政权不就失去了危害性了吗。
“王子”级别是关于政治体制、政权和推翻各国政府的，这些问题的中心思想，是问他是否反对一个组织（光照帮）以阻止各国政府、王室虐待其人民的借口，用看不见的手段去推翻各个国家的政府和王室，建立一个全球政府？如果新的政府同样是专制政权，嘿，“天下乌鸦一般黑”，还是专制政权在我们的手里好，我们独裁比别人独裁好。
当这个“牧师”获得批准进入“王子”级别的时候，在选定的日子里，“王子”候选人进入到一间装饰成黑色的接待室里，屋子里放着人的骷髅，骷髅的脚下放着一顶王冠和一把剑。“王子”候选人双手被铁链子拴起来，好像是个奴隶[注：象征人是人类文明的奴隶，因为法兰克主义—光照帮认为人类文明是坏的]。光照帮在该地区的负责人（“大主教”）担任晋级仪式的主持人，独自在挨着接待室的第一间大屋里，坐在高高的王座上；介绍人让“王子”候选人独自反思，自己进入第一间大屋里。然后主持人和介绍人用“王子”候选人能够听得见的声音进行一番对话。
主持人：谁把这个奴隶带到了我们面前？
介绍人：他是自己来的。他敲了门。
主持人：他想要什么？
介绍人：他在寻找自由，要从枷锁中解放出来。
主持人：他为什么不去问那些给他戴上枷锁的人们？
介绍人：他们拒绝打破他的枷锁，他们从他的奴役中得到了太多的好处。
主持人：那么是谁把他变成了奴隶？
介绍人：社会，政府，科学，假宗教。
主持人：他希望从枷锁中解放出来成为一个煽动性的人和造反者吗？
介绍人：不是，他希望和我们团结在一起，参加我们的战斗，反对政府的法规，道德的堕落，宗教的玷污。他希望通过我们的方式变得强大有力，得到最终的目的。
主持人：谁能告诉我们，他获得权力后不会滥用它，成为暴君和新的不幸的制造者？
介绍人：他的心和他的理性是我们的保证。本组织一直培养、教育、启迪他。他已经学会了控制自己的情感，知道了自己。我们的上级们已经考验过了他。
主持人：说了很多，他超越了偏见了吗？他是否把宇宙更大的利益放在有限的社团利益之上？
介绍人：这是他的承诺。
主持人：有多少人也作过类似的承诺但却不能遵守它？他能主宰自己吗？他能抵御住诱惑吗？对他来说，个人的考虑是否不重要了？去问他，他面前的骷髅是属于国王的，贵族的，还是乞丐的？
介绍人：他分辨不出来。大自然把所有标志不平等的腐败状态都销毁了。他所看到的，是象我们一样的人的骷髅；他所关注的是人的品质。
主持人：如果这是他的思想感情，那么让他自己去获得自由，承担一切后果。但是他不了解我们。去问他为什么他恳求我们的保护？
这次对话这样差不多结束了。介绍人回到候选人的身边，说：“兄弟，你所获得的知识，已经让你不再怀疑我们伟大目的的崇高、重要、公平无私和合法性。因此，你是否熟悉我们的上级们已经不重要了。但是，我仍然有一些相关的信息要告诉你。”
然后，介绍人把魏萨普编造的可追溯到大洪水时代共济会历史的概要告诉他，说人为什么堕落、失去尊严，以及真正的教义的丢失。……介绍人又把编造的光照帮的历史、目的和创始人告诉他，吹捧一番。介绍人还告诉他不久将成为一名领导者。
候选人经过了这些考验后，和介绍人一起进入了第二个大屋子。但是在开门的时候，有几个会员跑过来，挡住了他的去路。进行了类似新一轮的对话：谁来这儿？你是谁？是逃出来的奴隶吗？他渴望得到保护。他的主人追来了吗？他现在安全。然后把门关起来。但问他会是叛徒吗？他不会。他一直在本组织兄弟们的眼下教育出来的。
然后他们在候选人的前额上打个印记（所谓的“自由的印记”）。门开了，阻挡他的几个人陪他去了第三个房间。这里又有人出来阻挡，第三个房间里的人和介绍人进行了另一场对话。当时，主持人也进了第三个房间，坐在高高的王座上。
接着，主持人下令，批准候选人加入“王子”的行列。主持人希望看看他是否真的戴着“自由的印记”。介绍人陪着他来到王座的脚下。
主持人开口说：“可怜的人！你是一个奴隶，还敢进入自由人的群体中！你知道等待你的命运吗？你已经通过了两道门来到这里。但是，如果你亵渎这个圣殿，那么你不会不受到惩罚的。”
介绍人说：“我担保，这不会发生的。你已经教会了他渴望自由，现在履行你的承诺。”
主持人说：“好，兄弟，我们已经给了你不同的考验。你的思想感情的提升让我们感觉到你合适、也值得被接纳加入到我们王子的行列中。你充满信心和毫无保留地投入到了我们的怀抱。现在是时间告诉你，我们用这样让人着迷的色彩给你描绘了自由。在你需要的任何时间里，我们都一直是你的向导。你现在已经足够强大了，将来你就是自己的向导，自己承担后果。……”
主持人一边说着，一边把他有关的资料归还给他。这些材料包括他发的誓，承诺，加入以前级别的记录，提交给他上级的有关他的生活履历，以及有关他的所有档案记录（光照帮除了要自己向上级定期汇报之外，还建立一个庞大的特务机构，要“兄弟们”相互监视，定期向上级提交被监视兄弟们的书面汇报，存入档案中。通过这种相互监视，光照帮掌握了所有会员的状态，把他们牢牢地控制住。共产党要党员定期思想汇报，就是从这里来的，从而在精神上控制党员）。
主持人又以为了全人类的幸福和利益的名义，给他蛊惑了一番，要他为“伟大的目标”而奋斗。光照帮的目的就是要摧毁人类的文明，而又口口声声地说“为了全人类的幸福”。魏萨普告诉他的心腹“要学会欺诈的艺术”，后来共产党的欺诈艺术可以说是登峰造极了。
最后，主持人授予新“王子”一个圆盾牌，一双靴子，一件披风，一顶帽子（法兰克主义的标记是红色盾牌）。
主持人在授予圆盾牌时说：“用忠诚、真理和毅力武装自己。做一个真正的基督徒，灾难就不会降临与你。”（光照帮口口声声反对宗教，又叫他“做一个真正的基督徒”。这是光照帮欺诈的一部分）
主持人在授予靴子时说：“积极提供好的服务，不要害怕走会带来发现和传播幸福的路。”
主持人在授予披风时说：“作为统治人民的王子，要真诚和智慧，善待兄弟们，向他们传授科学。”
主持人在授予帽子时说：“注意不要把自由的帽子和王冠交换。”
最后他穿戴上新赠送的礼物，一个新的光照帮王子就出炉了。到了王子级别，就可以做光照帮在某个国家或地区的负责人了。
光照帮的“大神秘”
王子上面还有两个最高的级别。对于光照帮的“大神秘”级别，外界只知道它们的存在，有一个大概了解，对于其细节，外界知道的很少。帮主魏萨普对心腹华克吹嘘说，“大神秘”是“宇宙的古代和现代、宗教和政治历史的关键”。
魏萨普说的“关键”是什么呢？“大神秘”中的大博士是关于宗教信仰的，目的是摧毁一切宗教信仰，把一切神的思想从人的脑袋里铲去，用绝对无神论、唯物论取而代之。光照帮宣传无神论的主要论点为：
（1）神是人幻想出来的；
（2）宗教是迷信，是狂热的盲信；
（3）宗教是统治者奴役人们的工具。
这应该就是现代组织化的无神论的起源。我们在中国长大的人都知道，共产党从小就用无神论给人洗脑，其主要的理由正是上面这几点。所谓的“共产主义天堂”是魏萨普给他的“牧师”们编造出来的，近代无神论是魏萨普给他的“大博士”们编造出来的。现在我们知道了现代共产主义的秘密起源，也知道了共产党宣传无神论的秘密起源和邪恶目的了。
魏萨普善于编造历史，其中包括编造宗教历史。他在“次神秘”中告诉“牧师”们说，耶稣有秘密的教义，并且秘密地传给了我们，我们掌握着基督教的秘密真传。这秘密是什么呢？魏萨普说，耶稣其实创立的是自然宗教，即在原始未开化状态中大自然赋予人们的平等和自由。他借用宗教的名字，但是用他的理性理论把基督教的内涵换掉了。现在他对他的“大博士”们说，宗教只不过是人幻想出来的，是当权者们的欺诈，为了其统治目的而编造出来的，而且宗教把人变得懒惰，懦弱，鄙躬屈膝，阿谀奉承和迷信。所以要把宗教彻底抛弃掉，根本就没有神。魏萨普说：“无神论是我们的秘密”。
为什么这样呢？光照帮解释说，这是“善意的欺骗”。在以前的级别中，我们假装掌握基督教的秘密，目的是为了推翻基督教和一切宗教。要记住：为了达到目的，可以不择手段。我们这样骗你，是为你好。为了干掉人类的所有宗教，我们让你去掉宗教信仰的方法，我们将继续使用它，即我们将继续地“善意的欺骗”人类，继续用欺诈的方法把人类变成无神论者（共产党正是这样干的）。当你进入大博士级别时，我们就把这一切“善意的欺骗”告诉你。
因此，光照帮“大博士”、“哲学家”的秘密就是唯物主义，一切都是物质，其目的是通过欺诈的手段把世界变成唯物主义，把人都变成无神论者，把人变成动物，天不怕地不怕的，从而为魔鬼服务，最后把自己毁了。
光照帮的最高级叫“人王”（“王”），王是关于政治体制的，外界对于其细节知道的更少。其基本思想说，每个居民，每个家庭的父亲，都是具有独立的主权，就象王一样，人人平等、自由，就象以前原始流浪氏族社会的人一样。那时，人人都是自由，平等的。地球属于所有人的，劳动成果属于所有的人，每个人都有平等的权力，财产共有（共产主义），人想住哪儿就住哪儿，想什么时候搬家就什么时候搬家，整个世界是他们的国家，他们是世界的公民。人类要回到这样的流浪氏族社会中去，结果就是要摧毁一切权威、政府和社会制度，所有的国家都将从地球上消失，私有财产不再存在，除了理性外，他不承认任何法律和道德，而光照帮所说的理性，就是原始氏族的“自由和平等”。这是以“自由和平等”为借口，摧毁人类文明的巨大阴谋，把人都变成动物。这将是秘密社团的工作。
如果和共产党宣传的实现“共产主义”进行比较，我们不难发现，“王”的目的就是通过摧毁人类文明而实现“共产主义天堂”，共产党叫通过“砸烂旧世界”而实现共产主义。
另一方面，躲在黑暗深处策划“共产主义天堂”的这些人，没有一个是穷人，这些阴谋家们是富人或其他上层人物，和“无产阶级”没有关系。他们后来为了骗取“无产阶级”为他们作炮灰，把“共产主义天堂”的谎言塞给了无产阶级。
光照帮只在王子和王子以下级别有晋级仪式，最高级别的大博士和王没有相应的仪式。
（待续）
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第五章 光照帮的秘密组织结构简介
（接前文）

光照帮的“信仰”
光照帮帮主魏萨普说，人类文明是个错误，必须要彻底摧毁掉（这是法兰克主义的一个基本思想）。他告诉心腹们，要致力于欺诈的艺术、伪装自己的艺术、侦察别人的艺术，和洞察别人思想的艺术。他还教手下人具体如何去欺诈。为了欺骗外界，光照帮表面上树立一个慈善性组织的形象，声称其目的是为了使人类成为“一个幸福繁荣的大家庭”（魔鬼的“画皮”），于是吸引了许多知识份子、政府官员和神职人员等等，使他们误认为是个纯基督教的慈善性质的组织。后来共产党把欺诈和伪装做得更加精致。
关照帮的“信仰”随级别变化：
终极信仰：魔鬼
大博士：无神论，唯物论
其他级别：泛神论或特定的宗教信仰
光照帮不敢以真实面目见人，为了迷惑欺骗人，给自己批上画皮。光照帮的“信仰”随着级别的上升而变化，告诉最低级的会员说信基督教，是慈善性组织，耶稣是他们的“大宗师”；之后高一些的级别说信泛神论，除了耶稣之外，也可以信其他宗教的神（包括灵智派）；到“大博士”级别就说是无神论，世界没有神，都是人编出来的，信奉唯物论；到了最高级别，图穷匕见，信的是魔王撒旦（也叫路斯弗），最终目的不过就是为了权和钱。光照帮的最终信仰就是魔鬼。
路斯弗在被上帝打入地狱成为魔王之前，在天上是“光明天使”。因此一些信魔教的人，不直接说自己信魔鬼撒旦，而是说信路斯弗，说路斯弗是光明的代表，信“光明之神”。这只是魔鬼撒旦的另一个名称，不管如何措词，其本质上都是信魔鬼。
光照帮真正信仰的是魔王，这一点并不奇怪。因为光照帮的意识形态来自法兰克主义，法兰克主义崇拜被上帝打入地狱的古蛇（魔鬼撒旦），认为它是“好上帝”，是弥赛亚的灵。魔鬼是沙巴蒂—法兰克主义—光照帮的弥赛亚。当他们把人类败坏堕落到不能再坏的时候，他们的弥赛亚，魔鬼撒旦，就展现在人间。他们就完成了他们弥赛亚的使命。光照帮创立了现代共产主义和共产党，共产党的意识形态来自崇拜魔鬼的法兰克主义，共产党是地地道道的魔教，其背后是魔鬼撒旦，但是给自己披上无神论的画皮。
《聊斋志异》“画皮”故事里的恶鬼，画上一张美女的人皮，批在身上，迷惑了书生，吃了书生的心。最后在道士的帮助下，书生起死回生。作者感叹说：“明明是妖精，却认为是美人。”这对共产党也是很合适的，共产主义只是一张画皮，却说是天堂；共产党明明是魔教，却认为是救星。无神论就是共产党的挖心计，把人的道德、良知、人性全部挖掉，最后把人变成动物、野兽。
从光照帮“信仰”的变化可以看出，魏萨普是个极有心机的阴谋家，他设计的这个组织模式是个道德逆淘汰系统，只有那些权欲熏心、道德败坏堕落、不择手段的野心家才能进入最高层。
笔者在南开大学读书的时候，开始注意到一个现象，共产党统治下的中国是个道德逆淘汰系统，好人、正直的人和不贪不腐的人很难升上去，因为挡了别人升官发财的路；好人被认为是“傻”，讲真话很难；而越是心术不正的人，越是没有良心的人，越是阿谀奉承的人，越是没有人性的人，共产党越喜欢这样的人，就越容易爬上去（当然，共产党里也有一些好人，也有一些良知未灭的人）。当时百思不得其解。近些年，尤其是对共产党的起源进行了深入的研究后，才明白原来如此。从更深一层来讲，共产党的意识形态源自沙巴蒂/法兰克主义，沙巴蒂/法兰克主义根本不叫人学好，而是教人变坏、堕落，而且越变越坏，最后都堕落到地狱里了，他们的弥赛亚魔鬼撒旦就出来的；所以共产党自然不让人学好，反而鼓励人学坏，鼓励人撒谎，政治学习、政治课就是培训人撒谎。共产党一直带头败坏，已经把中国的道德败坏到可怕的地步了。
1786年，光照帮在曝光之后不久，通过德国共济会总领袖（也是欧洲大陆共济会的总领袖），篡改了共济会最高级别的章程，把光照帮的思想注入到共济会的最高级别中，因为当时共济会已经在光照帮的控制之下了。有研究者认为，光照帮被曝光后，“光照帮”的名字就不再使用了。后来，欧洲的大东方共济会积极推行共产主义，是共产主义和共产党背后重要的秘密力量。
美国共济会最高领袖阿尔伯特•派克（33级）在其共济会的权威著作中强调，共济会的最终信仰就是“路斯弗”，派克还说，要叫三十级以上的高级会员都知道这一点。马克屎（32级），恩格斯（32级），列宁（32级），斯大林（33级）都是三十级以上的大东方共济会的高级会员，他们知道他们信的就是魔鬼。现在这些信魔鬼的人的大照片高高地悬挂在天安门城楼上，只能给中国带来恶运。
光照帮创立现代共产主义
法兰克主义公然颠倒黑白，拜魔鬼为“好上帝”，是他们的“弥赛亚”，诬蔑说创世的上帝是“坏上帝”，上帝创造的人类文明是个错误，所以要摧毁人类的文明，把人都变成野蛮的动物，堕落到地狱里，从而让他们的“弥赛亚”魔鬼来到人间。法兰克主义提出全面摧毁人类文明，法兰克主义信徒们成立光照帮来具体实施。法兰克主义鼓吹的世界大革命，和以往的任何一次革命或改朝换代都不同，它包括人类的方方面面：
（1）政治上的革命，废除各国政府，夺取各国权力，奴役全人类；
（2）经济上的革命，废除私有制，实行共产主义；
（3）社会上的革命，社会的基本结构是家庭，所以要废除家庭和婚姻，实行共妻（夫）制度；
（4）文化上的革命。文化的核心是信仰和价值观体系，基础是伦理道德体系。摧毁以信神为中心的文化，和所有正的信仰与价值体系，建立以崇拜魔鬼为中心的，唯物、享乐、纵欲、贪婪、无道德底线的文化（共产党的“党文化”），但是公开说崇拜魔鬼撒旦，显然人们难以接受，于是用崇拜“无神论”、“唯物论”，来掩盖崇拜魔鬼的实质。这是现代“无神论”、“唯物论”的来源和邪恶目的。换句话说，无神论是魔鬼给人的宗教。
法兰克主义信徒成立的光照帮，是黑社会性质的政治组织，其政治野心极大。1786年10月11日，巴伐利亚政府查抄了光照帮帮主魏萨普的得力助手华克的家，没收了大量光照帮的原始文件和信件，和一些有毒物质和有毒香水、堕胎药物、许多伪造文件用的政府官员私人印章等等。华克逃跑了。1786年，巴伐利亚政府开始大力镇压光照帮，并且把没收的这些秘密文件公开出版。1787年5月，警察又查抄了光照帮另一名高级会员贵族巴素斯的家，没收了光照帮更多的秘密文件，并且把这批没收的秘密文件也公开出版了。光照帮没有否认这些文件的真实性。
这些被没收的秘密原始文件无可辩驳地说明光照帮的邪恶政治目的。通过分析和整理光照帮这些被没收的秘密文件，人们把其主要的政治纲领归纳为以下几点：
（1）废除所有王朝和各国政府
（2）废除所有的宗教信仰。用一个所谓的“新宗教”来代替，这个新宗教就是基于唯物主义的无神论。
（3）废除私有财产(即“共产”)
（4）废除继承[注：废除私有财产，废除财产继承，这样就把所有私人和国有财产转移到光照帮手里。最初的打算是通过税收的方式，后来共产党就直接通过暴力、武装抢劫等的方式“共产”。]
（5）废除爱国主义，提倡国际主义。
（6）废除家庭。通过废除婚姻，以及和家庭相关的价值观和道德、伦理（即“共妻”）。
（7）光照帮的最终目的，是通过摧毁一切社会秩序的世界革命而建立一个由光照帮控制的、完全独裁的、没有人权和道德的世界性政府，并且建立一个无所不在的特务系统。
法兰克主义和光照帮最重要的意识形态是共产主义和无神论，它们创立了现代共产主义。上面的这些政治纲领全部包括在《共产党宣言》中，有的是直接照搬过去的。法兰克主义直接把魔鬼称为“好上帝”，共产党的“上帝”就是魔鬼。
耶稣会在乌拉圭建立共产主义奴隶制
这个初看和共产党的起源没有多大的关系，但实际上和象中国这样的共产党国家关系很大。
随着西班牙殖民来到南美的耶稣会，在现在的乌拉圭曾经实行了一百五十多年的共产主义奴隶制。其残忍程度逐渐传回到欧洲，西班牙国王听到了之后，下令把这个共产主义奴隶国解散了。
事情是这样的。耶稣会跟随西班牙的殖民来到了南美，它用欺诈和暴力的手段在南美建立了许多共产主义殖民地。1609年，来到南美洲的耶稣会在现在的巴拉圭建立了一个共产主义奴隶国家，由三十个集中营组成，共关押超过十五万当地印地安人（奴隶）。耶稣会用篱笆圈了很大一块地方。来自意大利、英国和德国的耶稣会会士是集中营的领导层。他们用来自欧洲的士兵们看着被绑架来的当地印地安人，强迫他们听从耶稣会的命令。
耶稣会用庆祝活动、音乐、丰盛的食物来吸引印地安人进入他们的圈地。一旦自由的印地安人进入了耶稣会占领的圈地、受到“友好”的耶稣会会士的热情招待时，就掉到了布下的陷阱中。这些印地安人就被耶稣会雇佣的士兵们抓住。然后用链子把新绑架来的印地安人拴住，送到集中营。在集中营里，印地安人失去所有的自由，成为奴隶，无偿地为耶稣会做奴工。
被关押在集中营里的印地安人被强迫组成一些委员会来完成奴工定额。耶稣会挑选出一些印地安人，让他们监督其他印地安人。印地安的男人和女人们都必须在集中营里干奴工。印地安人不准允许拥有任何财产（共产）。耶稣会强制工作定额。如果印地安人完成不了自己的工作定额，他（她）就得到少的食物和衣服。
在这些集中营里，屠杀、强奸女奴和恶劣的工作环境是印地安人每日生活的一部分。
这个共产主义奴隶国运行了158年。到了1767年，许多关于奴隶集中营的负面消息传回到了欧洲，引起了政治上强烈的不利反应。于是西班牙国王下了一道命令，把耶稣会从所有西班牙的殖民地里赶走。
那些对共产党本性仍然认识不清的人，要知道耶稣会在巴拉圭建立的共产主义奴隶集中营成为后来的共产主义模型，在中国、前苏联、前东欧共产国家、北朝鲜、古巴等家实施。为什么？因为光照帮帮主魏萨普从小就接受天主教耶稣会的教育，并且成为一名耶稣会会士。他自然很清楚耶稣会在西班牙殖民地搞的共产主义奴隶制，光照帮推行的共产主义参照了耶稣会在乌拉圭搞的共产主义奴隶制。当1768年，耶稣会在巴拉圭的共产主义奴隶集中营被西班牙国王关闭的时候，魏萨普已经20岁了，了解耶稣会在南美洲的所作所为。其实光照帮的等级也是参照耶稣会而建立的。耶稣会有四个级别，光照帮有三个级别（每一个级别里还有小的级别）。
耶稣会在巴拉圭建立的共产主义奴隶国家有几个主要的特征：
（1）耶稣会欺骗当地印地安人，用好吃的食物、好听的音乐吸引不明真相的印地安人进入耶稣会的圈地，然后用士兵绑架他们，把他们拴起来变成了奴隶。当年共产党用“共产主义天堂”的画饼欺骗了一大批人，为其夺权充当炮灰。
（2）耶稣会的整个共产主义集中营系统实行中心化管理。惩罚迅速而残酷。一个印地安人如果要被处死的话，这个印地安人首先要亲吻刽子手的手，感谢他给予的惩罚，和为自己的罪忏悔。然后这个印地安人就在大众面前被处死。中共的历次政治运动把人整死，还要人感谢党的“恩情”，共产党的腥风血雨变成了“春风化雨”。
（3）一些受到特殊训练的耶稣会会士用来给印地安人进行政治上和宗教上的灌输洗脑，让他们永远失去独立思考的能力。结果经过一、二代人之后，这些在封闭式集中营里生长的印地安人奴隶根本不知道外面的情况，就认为他们的奴隶生活是正常的，他们愿意为他们的奴隶主去死。
这和中共统治下的现代中国社会主义奴隶集中营多么相似！中共有专门给人进行政治灌输洗脑的职能部门：中共中央宣传部。人从生下来就浸泡在中共一言堂的环境中，被迫接受灌输洗脑；上学要上政治课、政治考试，逐渐失去了独立思考的能力；在工作单位里要政治学习。中共长期宣传“社会主义优越性”来欺骗老百姓。经过中共几十年的长期封闭式洗脑，我们中国人现在跟当年的印地安人奴隶多么相似，认为在中共红色奴隶制下生活是正常状态，反认为国外自由社会不好。有些人还真的傻到愿意为中共（奴隶主）去死。
耶稣会建立的共产主义奴隶制靠的是欺骗和暴力，共产党的社会主义红色奴隶制依靠的同样是欺骗和暴力：宣传部制造谎言，政法委实施暴政。
（第五章完）
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