杜光《回归民主》

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杜光《回归民主》

帖子大话西游 » 2013-07-06 21:06

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媒体报道:杜光新书《回归民主》出版受阻

作者 法广

2月29日下午中央党校副校长兼党委书记和老干部局的局长、副局长、党委书记来到杜光家,传达校委会的决定,说校委专门就杜光在香港出书作了讨论,决定不许出版。杜光说稿子早已经给了新世纪出版社,原定明天出版,现在大概都印好了。他没办法更改,最多只能把官方的要求电邮转达给出版社。中央党校的负责人向杜光强调:印好了也不许发行,不许写宣传这本书的文章。并再三申明这是校委决定,要杜光承诺遵守组织纪律。

北京当局找到香港新世纪出版社的鲍朴施加压力,要走了样书,并要求停止出版。鲍朴的回应是:杜光的书已经印了,广告都发出去了,有些内容如鲍彤的序言都已经上网了,书是一定要出的。照顾到作者杜光目前的实际处境,从技术角度出发可以将出版日期从原来的3月1日改到北京"两会"结束之后。

杜光《回归民主》内容提要

经济市场化 政治民主化 文化自由化 社会平等化
回顾我的历史,青年时代投身于民主主义革命,虽然也盲目地宣誓要为共产主义奋斗,但最吸引我的,却是为建立一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国而贡献自己的一切。经过几十年的实践和磨难,学习与思考,我才逐渐发现,我们国家和社会所经历的道路,同当年的理想相距甚远。
八个「确立」和五个「不搞」,是吴邦国委员长在2011年3月召开的全国人民代表大会第四次会议上所作的常委会工作报告里提出来的。本书就是针对这八个「确立」和五个「不搞」,从理论和实践的结合上进行的分析和批判。
我们把毛泽东通过「社会主义改造」所确立的制度称为社会主义制度,但实际上与社会主义毫无共同之处。在这个制度里,由于政治权力不受任何制约与监督,先有毛泽东、邓小平的独裁专断,后有两极分化、贪腐遍地、盗贼横行、官民对立、人性泯没、道德沦丧……,这一切社会现象,都同社会主义背道而驰,相反却充分体现出现行制度的专制性。所谓社会主义制度,不过是一块以党代政、一党专政的遮羞布。
我们国家目前的社会制度是一个过渡性的制度,经济上的半民主主义和政治上的专制主义共处于社会。只有在各个领域都由民主主义取代专制主义,实现了经济市场化、政治民主化、文化自由化、社会平等化之后,才有条件宣告民主主义革命已经完成,才有可能提出建立社会主义制度的任务。
「八确立」「五不搞」体现了我国当政者的指导思想的意识形态取向,它是造成当前社会两极分化、道德沦丧的理论根源。
一党专政是当前各种社会弊病的总根源,也是党的领导出现危机的基本原因。
把「三个代表」标榜为一个思想体系,而且还是重要思想,这本身就是一个低级笑料,把它写进党章、宪法,更成为国际性的笑柄。
我们主张的民主和法治同人民民主专政是互不相容的;同人民民主专政相容的民主和法治是假民主、假法治。只有废除人民民主专政,废除一党专政,才能实现真正的民主和法治。
特别是全国人民代表大会,要彻底改变「橡皮图章」的形象,就必须积极行使宪法所赋予的权力,成为名副其实的最高国家权力机关。
只有在指导方针上以民有经济为主体取代以社会主义公有制为主体,才能实现完善市场经济的目标,才能顺利推进经济体制改革,使我国的经济建设得以更加健康、更加顺利、更加迅速地发展。
作为现代国家政党政治的具体形式,多党制也好,两党制也好,都是政治民主发展的必然趋势,不是任何哲人进行制度设计的结果,也不是任何蠢人阻挡得了的。近现代世界各国的历史表明,两个或两个以上政党相互监督、相互制约,是防止政治腐败的良药。一党制则必然导致权力失控,腐败丛生。这种制度性的缺陷,不是任何道德说教或政治教育所能纠正的。
「不搞指导思想多元化」的宣示,也在这个意义上得到恰当的解读,那就是:除了保卫专政体制、巩固专制制度的的思想理论体系之外,不接受任何其他思想的指导。
「不搞三权分立和两院制」有什麽奥秘呢?我在前面谈到一些有权者反对三权分立是为了保护他们的既得利益,这是从权贵集团阶级利益的层面来说的;从一党专政的现行体制的层面来看,「不搞三权分立和两院制」,就是拒绝对政治权力进行必要的制约和监督,维护以党代政、党权高于一切的专制体制。
「不搞私有化」,反映了权贵垄断集团的利益和要求,也同毛左派所鼓吹的主张不谋而合,与完善市场经济的要求则背道而驰。
「八确立」、「五不搞」的要害是反对政治体制改革。


杜光简介

杜光,浙江温岭人,生于1928年5月4日;1941年入伯特利中学;1946年入北京大学。1948年因受国民党政府特刑庭传讯通缉,离校前往华北解放区。1958年在中央党校被划为右派。1979年改正后回中央党校,任理论研究室副主任、科研办公室主任兼图书馆馆长。1988年参与筹建中国政治体制改革研究会,任干事长,兼《中国政治体制改革》双月刊主编。1989年「六四」事件中,杜光支持学生们的民主要求;1990年离休。    
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