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作者 文渊

毛死了之后，包括四人帮在内的中共头目们各怀鬼胎，为了占据意识形态高位，以攫取党首位置，纷纷把自己打扮成毛的当然接班人，高调崇毛。于是壹致同意遵循共产独裁政权的惯例，为毛修建停尸堂，以保存僵尸供国人顶礼膜拜。壹月不到，毛的尸骨未寒，其窃据高位、文革中甘当走狗、“让咬谁就咬谁”的老婆连同其他同党，被冠以“四人帮”，在壹场宫廷政变中被拿下。于是停尸堂的修建成了表示新当权者是毛的正宗继承者的政治工程，他们在拿下“四人帮”的第三天，就匆忙以中共中央、全国人大、国务院和中央军委名义发布了建立毛的停尸堂决定，并倾全心、集国力在不到壹年的时间里便完成了这壹浩大工程，在毛去世壹周年时，正式开放供人瞻仰膜拜。

不久，三上三下、蛰伏已久，以老谋神算著称的邓小平恩将仇报，就将那位让自己平反复出的新“英明领袖”毫不留情地踹下了神坛，自己粉墨登台，壹手掌握党政军所有大权，成了名副其实的新壹代独裁者。面对停在天安门广场却再也无法动自己“壹个小指头”的毛的僵尸，邓氏的心情是极其矛盾复杂的，他比当年伍子胥的恨更多，仇更大，大概鞭尸三百也不解心头之恨，但他不能做，也不敢做。

邓曾是毛的左膀右臂，助纣为虐，几乎参与了四九年以来毛除文革外的所有罪恶:以土改的名义虐杀和抢劫了几百万农耕经济精英–地主；用肃反的血腥手段屠杀了数百万前朝投诚和遗留人员；用“公私合营”的欺诈掠夺了所有工商业者的财富；将几百万中国知识精英打成“右派”，其中数十万被流放在“夹边沟”等劳改集中营虐杀致死；鼓吹“大跃進”，横征暴敛，造成将近四千万民众非正常死亡。因而他和毛在本质上没有任何区别，他们都是中共封建极权、独裁、壹党专政政权的建立者和维护者，他们都是竭尽全力用铁腕手段残酷镇压、取缔壹切民主、自由思想的暴君。

因而邓小平绝不可能進行任何实质性的政治改革，彻底批毛和他的罪行，不可能彻底摈弃毛的意识形态和专制、独裁。要彻底批判、清算毛和他的路线，这势必挖了中共的祖坟，牵出中共的所有罪恶，也暴露出邓自己的罪行，从而涉及到中共革命的合理性和执政合法性，以及邓自己攀上大位合法性的根本问题。于是他尽管恨毛，却也还不得不心甘情愿地去维护毛，为毛和他们犯下的罪恶开脱，还要用毛的旗帜来继续壹党专政和独裁，以捍卫他们这些特权阶级的根本利益。

于是毛的僵尸，继续挺在天安门广场，几十年来散发著腐朽、霉烂的毒雾，污染著中国的政治空气，毒害著壹代又壹代的民众，成了那些敌视普世道路、随时准备复辟毛路线和文革的政客和愚民们的圣地，成了中国的“靖国神社”。 受此影响，在当局不断打压、拆毁宗教场所和神明塑像的同时，各地却诡异地出现了不少政府默许、香火鼎盛的毛庙，每年都有大批愚民们涌進庙内烧香磕头，祈求保佑。河南商丘壹处道观曾遭当局封杀，不许善男信女们烧香拜神，精明的道长在观内塑了毛像和其他神明同列，便没有人再来骚扰了。

在文革中受尽了毛和他的忠实走卒们羞辱、迫害的邓小平，深知继续奉行毛的治国路线，中国必将走上复灭之路。尽管他为了保住中共的壹党专政和执政的合法性，不得不维护毛，但也只是表面作秀，他的内心里并不崇毛。于是为了笼络文革中受到残酷迫害的干部、民众及巩固自己权力和地位的需要，还是顺应了民心和时代潮流，冲破保守势力的牢笼，率先彻底否定了十年浩劫的文革，并将毛从神坛上拉下来。以务实著称的邓，大刀阔斧地大批文革的罪恶，拨乱反正，全方位地纠正毛在文革中的政治、经济、文化教育诸领域的路线、方针，平反冤假错案。对文革中追随毛疯狂迫害干部和民众、犯下罪行者進行了较彻底的组织清理，将他们中的首恶分子送上法庭，关進监狱，江青等人甚至被判处死刑，将崇毛派踢出了从中央到地方的各级组织，从组织上清算了毛和文革。出于私心和保壹党专政的政治需要，他和陈云狼狈为奸，却放过了大批文革中双手沾满鲜血、打砸抢杀、犯下累累罪行的红二代们。

1980年8月中共发文指示要“少宣传个人”，以“毛主席像、语录和诗词在公共场所挂得太多，这是政治上不庄重的表现，有碍国际观瞻，今后要逐步减少到必要的限度”为由，在发文的当天，全国开始清理无处不有的毛的污泥浊水，壹时人心大快。正是由于邓的鼎力鞑伐，文革彻底臭了，文革余孽和毛的拥趸们灰头土脸，没人敢再公然为毛和文革歌功颂德。以至到江、胡时代，除“乌有之乡”、“孔三妈”等个别苍蝇嗡嗡几声，薄熙来在重庆折腾了壹阵“唱红”外，几乎听不到挺毛赞文革的声音。

虽然从邓上位以来，毛的纪念堂就被冷落了，江泽民、胡锦涛偶尔在毛诞辰日礼节性拜谒，从未在国庆时去朝拜，但遗憾的是，却没有顺势被清除掉。1980年，意大利著名的作家兼记者奥琳埃娜.法拉奇采访邓谈到毛的纪念堂时，邓说“建纪念堂，应当说那是违反毛主席自己的意见的。50年代，毛主席提议所有的人死后都火化，只留骨灰，不留遗体，并且不建坟墓”。法拉奇追问毛纪念堂是否会被拆除时，邓表示“建是不妥当的，如果改变人们要议论纷纷。现在世界上都在猜测我们要毁掉纪念堂，我们没有这个想法”毛的停尸堂得以保留了，但在邓的眼里充其量不过是个如鬼神般敬而远之的摆设，是他手里随意玩弄的政治赌局中的壹张牌，是其极权独裁之庙的门神。回想他所受的毛的屈辱，回想不堪回首的文革岁月，要他站在毛的僵尸前三鞠躬，还要每逢盛典都要去参拜，邓的心情大概会像吃了壹只苍蝇壹样恶心。

在批文革、去毛化的同时，邓提出了“四个现代化”的发展方向，实施了了壹系列利国、利民、解放思想、大力发展经济、科学文化的政策。被十年浩劫压抑至窒息的政治思想领域焕然壹新，频于崩溃边缘的国民经济也开始回转。实际上邓小平并没有什么高明之策，不过是比毛务实壹些，从西方发达国家受到启发，将毛时代桎梏、阻碍经济发展的“计划经济”和“党管壹切”的僵硬政策稍有松绑，拔了“社会主义的草”，容许“资本主义的苗”而已。将土地重新交给农民自主耕种，容许发展私人工商业，启动、恢复壹些市场经济的秩序，积极引進西方的资本、先進科学技术和管理经验，让经济回到四九年前的自然发展状态。也就是说共产党折腾了三十年，转了壹圈，又回到了四九年前，仅此。又利用中国无人权的廉价劳力和人口红利，使中国的经济长足发展，取得了不俗的成绩。壹时邓小平的威望如日中天，俨然成了中国新时代的大救星。

邓小平在经济发展上抛弃了毛时代的僵硬路线，然而，出于政治需要，他罔顾事实真相和党内外有识之士的强烈反对，公然指鹿为马，荒谬地将文革的罪魁祸首毛与“四人帮”切割，批文革“宜粗不宜细”，只批四人帮，不许触及到毛。虽如此，但人们可以稍大胆地表达思想了，批毛、批文革，只要不明显涉及到壹党专政，不触及邓的极权独裁，当局也都睁壹只眼闭壹只眼，并不去认真禁止，也不刻意追究。对四九年以来的所有政治事件也都可小心地讨论，重新认识，提出新的见解，也有了如《炎黄春秋》壹样大胆、深刻且高规格的刊物，因言获罪的“文字狱”政治事件大大减少。被压抑、桎梏的整个政治思想领域出现了自四九年以来从没有过的宽松。

随着被禁锢和钳制了几十年的思想体系的稍有松动，壹些社会科学领域的学者和社会各阶层的有识之士，从七十年代后期起，在国内政治思想文化领域发起了壹场民主自由和宪政启蒙运动，明确提出要“将民主加入工业、农业、科学技术和国防四个现代化成为第五个现代化”。民主运动的深入发展，使毛和中共陷入了声名狼藉的深刻危机，和极可能将被民众彻底抛弃的尴尬局面。邓小平的声望也从“小平您好”壹落千丈，取而代之的则是满地被摔碎的“小瓶”。此时已巩固了地位、攫取了大权、垂帘听政的邓小平自然不会坐视，听任思想解放的启蒙运动自由发展下去危及中共壹党专政和自己的极权独裁。于是紧急踩闸，企图制动、扼杀启蒙运动，并以“普通党员”的太上皇身份，连续放到两任稍有开明和改革意识的总书记，接着就发生了围剿、取缔民主运动的壹系列暴行，以至发展到血腥镇压，制造了震惊世界的“六四”大屠杀，邓小平终于露出了和毛壹样的共产暴君的獠牙。

由于邓小平居心叵测地公然压制和维护，对毛和文革的批判、反思最终草草收场、不了了之。尽管邓也做了壹些政治改革，例如建立集体领导制，破除领导人终生制，提倡党政分家，适当地放松舆论控制，容忍不同的声音，但这些改革却极其有限，也只是皮毛，由此中国失去了壹次彻底变革社会制度，走向民主、自由的普世之路的机会，在毛和邓极权、独裁的烂泥沼里越陷越深。对于文革余毒虽然做了组织上的清除，却没有从思想上和法律层面上彻底清算毛，又同时保留了与靖国神社同功能的毛的停尸堂，这就不可避免地为在适当的政治气候下文革复辟、毛的僵尸还魂留下了适宜的温床。

邓以后的江、胡时代也都是“萧规曹随”，对待毛和文革大体上依邓小平定的调子，虽有文革余孽和毛粉的不时闹腾，但终究没有掀起什么大浪来。尽管当局的头面人物们也都依规，像日本政客参拜“靖国神社”壹样不时地去毛的停尸堂参拜，既是壹种无奈的礼仪程序，但更像是作秀，他们基本上承传了邓的政治衣钵，政治体制的改革较之邓时代虽没有什么明显的進展，也至少没有大的倒退。

2012年习近平登大宝后，突然急转政治、经济发展方向，朝着复辟毛路线的壹条黑道不回头地走下去了。当初期望他能带领中国走向普世之路、繁荣富强的人们，这才发现他根本不是他大大的儿子，而是货真价实的毛孙子。习曾不止壹次地说过，“没有毛主席，哪会有今天的我”，言下之意就是没有毛打江山，哪有我今天坐江山。他人虽在二十壹世纪，思想却和毛壹样，还停留在两千年以来封建帝王们“打江山，坐江山”的窠臼里。

他壹上位，旋即加大马力钳制意识形态，在政治上急速倒车，将邓江胡时代仅有的壹点改革也扳回去了，大张旗鼓地挺毛挺文革。为了表示是毛的孝子贤孙，从2012年起作秀不止，屁颠屁颠地朝拜了河北阜平西北坡、福建古田、贵州遵义、陜西延安、江西瑞金、井冈山、上海壹大会址和浙江嘉兴南湖等多个与毛有关的“革命圣地和遗迹”，弘扬毛的“丰功伟绩”。拜谒毛的停尸堂自然是年年少不了的。2013年12月26日，就在同天同时刻，日本首相安倍晋三率领内阁成员们在日本东京参拜靖国神社，习近平也率领中国党政军文武百官在中国北京参拜毛的僵尸堂。顿时两个“神社”珠壁交辉，两个参拜相得益彰，震动世界，妙不可言，尤其讽刺的是中国外交部也在同时“严厉谴责安倍参拜靖国神社”。在前不久的“十壹”大阅兵前，习又壹次带领中共七常委匍匐在毛的僵尸前，在阅兵时，又刻意在自己的检阅车后，安排壹辆标有“1949”字样的黑色灵车为毛招魂引幡，就差置放壹尊毛的“金身塑像”于灵车里，以示其对毛的虔诚，并以毛的接班人自居。

为了表达对毛的崇敬，在中国建政70年前夕，竟给毛的长子毛岸英授予“最美奋斗者”称号，致使舆论大哗。众所周知，毛为了给他的儿子铺就接大位的路，将其派往彭德怀的志愿军司令部去监军兼镀金，计划三个月后回国任高职，还美其名曰带头送儿子上战场。不料才壹月有余，骄奢淫逸的毛公子，公然违抗军纪，为了壹碗蛋炒饭，被美帝的燃烧弹烧成焦尸，这分明是个违反军纪害己害人丢命的错误典型。有网友嘲讽道“应该表彰，他不死，就没有习二的今天，得了人家的江山，弄个荣誉安慰安慰毛家人也是应该的。”

在崇毛的同时，习氏大开历史倒车，修宪称帝。在国内公然复辟毛的路线，制造阶级矛盾，钳制思想，制造如毛时代壹样的“无产阶级专政”白色恐怖。效法毛的闭关锁国，公然加固构筑防范西方意识形态的“防火墙”，活生生地将中国割裂成孤立于世界的局域网。蛮横地封闭、取缔了壹大批有独立见解的自媒体，将壹切批评声音查禁封堵。抛出了“七不讲”，普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、党的历史错误、权贵资产阶级、司法独立禁止公开讨论。同时以西方为敌，宣称要充分认识西方意识形态的“危害性”，大批的知识精英被莫须有地禁声、打压甚至下狱，文字狱又开始横行。随后又饥不择食地提出了自欺欺人的悖论: 前后两个三十年不能相互否定，既不能用前面三十年否定后三十年，也不能用后三十年否定前三十年，愚蠢、无知、无耻至极。他们既要享受邓小平“让壹部分人先富起来”政策带来的实惠，利用权力之便侵吞国有资产，“合法”暴富，又要延续毛的“壹党专政”和独裁的路线，来保住他们的既得利益代代相传。

在对港台政策上，习公然否定《中英联合声明》和《基本法》，频频出手香港，直接掌控港府的各项职能，使得壹国两制成为空壳。甚至竟会为了几本有关自己丑闻的八卦书刊，以流氓、黑社会的手法去香港绑架书商到大陆电视台认罪，直接导致了今日香港广大民众《反送中》的抗争运动。到头来他还倒打壹耙，将此次民众抗争的起因，甩锅香港商人，要以李嘉诚来做替罪羊。同时又使尽浑身解数打压、威胁台湾，最终将绝大多数台湾民众逼得越来越远。

在外交上，习像毛壹样夜郎自大，认为中共可以称霸世界，摒弃邓小平那个蒙骗了世界几十年的“韬光养晦”之策，将中共的狼子野心赤裸裸地暴露于天下，公然肆意叫板美国和西方世界。效仿毛当年输出革命，输出武装暴力的模式，以“壹带壹路”为名，以经济为手段，在世界上攻城掠地。才不过几年的执政，就把邓江胡三十年来积攒的壹点家底几乎挥霍壹空，把几十年好不容易才修好的国际关系彻底砸烂，让中国又开始退回到毛时代被全世界彻底孤立的狼狈处境和重新与全世界为敌的状态。