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贬低孔学就是伪科学反科学恶科学（五）孔子是好人，“仁”的辉煌学说与举世闻名的美国宪法第一修正案的构想不是不谋而合？

作者 陆雄

“仁”的学说的提出，显示出了孔子对社会的对政治的对民生的最高期待境界。他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。他倡导儒家学派的核心思维方法，即要行中庸之道。

孔子在《大同》（出自于《礼记•礼运》，为西汉儒家学者所记战国、秦汉之间的儒家的言论）里面，希望每个人要爱天下所有的人。使老有所终，使壮有所用，使孩子们都能获得温暖与关怀，使孤独的人和残疾者都有所依靠。男人有自己的事情做，女子有各自满意的归宿。在世界上，没有欺诈，没有盗贼。路不拾遗，夜不闭户。讲信修睦，选贤举能。大道行之，天下为公。

孔子的这些远古的浩瀚的定性的社会政治理想现在在许多发达的资本主义国家里面已经率先变成了现实。那可真是好人世世代代都会平安的。因为，就连他的学说都不会违背客观发展的铁的规律，从中为普天下的众生指出了美好的可行的实际的世界处所。

而美国宪法第一修正案（1789年9月25日提出，1791年12月15日批准）也正是这样庄严地声明的：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”

在此，仅仅举出“言论自由”这一项的最基本的内容条目，分别为“批评政府”、“一战时期”、“一战以后”、“匿名言论”、“竞选资金”、“污损国旗”、“伪造军奖”、“商业言论”、“校园言论”、“淫秽色情”、“罪犯回忆”、“诽谤污蔑”、“私人物业”等等。在总体上，是给了民众很宽松再宽松最宽松的言论自由的空间。我们还可以看得出来，其中列为首位的就是“批评政府”，规定政府必须接受民众的请愿和伸冤，解决民生问题，提高服务质量。

由此可以见得，言论自由实实在在是一个社会的最基本的和最高尚的国计民生的组成部分，或者，换句话说，简直就是思想意识形态领域中的坚固磐石。

美国宪法修正案在当时共有10条，也因为“第一修正案”形成了长久的整体的法定的言论自由的传统，所以美国特别的发达特别的强盛特别的美好。

中国大陆因为至今还在纠缠着又臭的又长的又烂的老太婆的裹脚“文字狱”，为此所以，言路闭塞，语流拥堵，思想不畅，积弱难振，弊端多多，无法强硬。

当然，我们并没有在说，美国宪法第一修正案是受了孔子的“仁”的学说的影响才制定出来的。我们只是在认真地论证着：科学的先进的民主的思想在任何时候都是能够合流的，都是能够融会贯通的，都是能够爆发出持久的耀眼的无比的光芒来的。