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看过作家余华的长篇小说《活着》，对书中主人翁福贵若隐若现的“活着就好”的人生观，我除了佩服，还是佩服。我想，假如福贵提前知道自己的一生，不仅既不“福”也不“贵”，而且灾难和苦痛、还有最后的孤独将始终伴随左右的话，可能就不一定会坚守“活着就好”的信念；正是怀着对未来不着边际的太大希望，以致于在每一次灾难降临之后，在苦痛平静之后，他依旧会觉的“活着就好”。
人的一生将要遭受太多“活着不一定就好”的境遇。然而人们还是选择“活着就好”的想法活了下来，只是已出离了“生活”本身的函意，仅是“活着”罢了，实质与鸡鸭猪狗无异，并不一定“就好”。但“蝼蚁尚且贪生”，好与不好的界别，又很难断定。比如封城时拿几包泡面换来香烟者的双方，就是你好我好大家好的最佳案例。又况“活着就好”的鸡鸭猪狗，虽然他们活着除了来自原始本能的愉乐外，难有什么人生乐趣可言，除了狗有对主人尽忠的本能外，其他也并非完全没有意义：待宰，便是他们最大的、也是最终的社会意义。否则，敢公开宣布“我爹一天贪的比你们一年挣的多”的韩公子，又怎么会有大面积存在的事实呢？
安娜•罗斯福（第32任美国总统富兰克林•德拉诺•罗斯福妻子。）曾说：人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。
没有人乐意或心甘情愿地“背对着生活”，事实上我们的遭遇，则正是“生活背对着我们”。似乎像蚂蚁一般永远为吃为住而奔忙的我们，无法对制造我们此等“活着就好”的现状者加以声讨和鞭笞，有时真想把商鞅的坟墓找到来场锉尸扬灰的报复；就是这小子，为统治者设计了驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民，害的我们至今只求“活着”，不论好坏了。
因为，一个孱弱的人，是绝无反抗能力的，最多，他只能把愤恨发泄在比他更弱小者身上，比如最近开车辗压女人，去幼儿园残杀幼儿；一个贫穷的人，他脑袋里没有比下一顿食物来源的方法更能引诱他多作思考的了，比如拿香烟换泡面者；一个疲惫的人，哪有精神考虑问题，判断被宣传的真伪？比如就因“打下佩络西座机”这句话而奋亢者；一个从小被教育弄丢了自尊的人，屈服和下跪便是他的首选，既使在民运6.4期间，我们也能看到下跪的场景；最后，呈现在世界面前的，便是一个个呆头呆脑、傻拉巴几、不会独立思考、无正确判断能力的跟着指挥棒走的当代中共国义和团；以美国议长佩络西访台一事为例，中共国内小粉红、大小五毛们和大批愚民所反映出的种种举动，就足以证明二千多年前商鞅的驭民五术，至今还有不错的效果。
然而事实还不仅如此。有居心叵测的家伙竟还拿“生活背对着我们”的悲惨人生、苦难遭遇大肆赞美，恶意鼓吹。比如几天前的短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，原本想再次毒化人们的灵魂，不料却反被众人看到了其中隐匿了的医疗事故问题、残疾证发放问题、贫富问题、社会救助问题、婚姻问题、城乡二元制问题、养老问题、买房问题、农民工问题、扶贫问题等诸多问题的存在，揭开了“生活背对着我们残疾人”的真相，从而打了中共自己的脸不得不下架。
这情景，自然很让专栏作家、爱国大V连岳下不了台。因他公开说过：凡不喜欢二舅的，就是人民的敌人。此刻，视频因自觉暴露了在中共治下的社会竟有这么多待而不决的严重问题而下架了，这位冒充“爱国”、实质“爱党”的大V连岳，是赶紧自打耳光自觉向党妈伏地谢罪，还是故意造次说反话，让党妈难堪出丑而等着党妈来问罪？估计最近一段时间“爱党”大V连岳要寝食难安了，虽然他身在日本。
接着，网上又出现了一段视频，题目是“三舅找到了。谁能找到大舅？”画面上是一位侧卧着驾驶三轮车为生计奔波的特级伤残男人。
中共国残疾人处于“活着就好”的境地，应该是意料中事、不难想象的。因为中共国体格键全者的日子，又何尝不是在“活着就好”的待遇中转来转去，与真正的“生活”完全不着边际？梁实秋在《 寂寞》文中说：“现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻進泥溷里去。”这“从泥溷中昂起头来喘口气的人”，可能就属现在四肢发达、体格键全者们才能做到的吧？

消息来源：
三舅找到了。谁能找到大舅？真相传媒 @TruthMedia123 https://twitter.com/TruthMedia123/statu ... 0705983488