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看過作家余華的長篇小說《活著》，對書中主人翁福貴若隱若現的「活著就好」的人生觀，我除了佩服，還是佩服。我想，假如福貴提前知道自己的一生，不僅既不「福」也不「貴」，而且災難和苦痛、還有最後的孤獨將始終伴隨左右的話，可能就不一定會堅守「活著就好」的信念；正是懷著對未來不著邊際的太大希望，以致於在每一次災難降臨之後，在苦痛平靜之後，他依舊會覺的「活著就好」。
人的一生將要遭受太多「活著不一定就好」的境遇。然而人們還是選擇「活著就好」的想法活了下來，只是已出離了「生活」本身的函意，僅是「活著」罷了，實質與雞鴨豬狗無異，並不一定「就好」。但「螻蟻尚且貪生」，好與不好的界別，又很難斷定。比如封城時拿幾包泡麵換來香煙者的雙方，就是你好我好大家好的最佳案例。又況「活著就好」的雞鴨豬狗，雖然他們活著除了來自原始本能的愉樂外，難有什麼人生樂趣可言，除了狗有對主人盡忠的本能外，其他也並非完全沒有意義：待宰，便是他們最大的、也是最終的社會意義。否則，敢公開宣布「我爹一天貪的比你們一年掙的多」的韓公子，又怎麼會有大面積存在的事實呢？
安娜•羅斯福（第32任美國總統富蘭克林•德拉諾•羅斯福妻子。）曾說：人生是要活的，必須活得興緻勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。
沒有人樂意或心甘情願地「背對著生活」，事實上我們的遭遇，則正是「生活背對著我們」。似乎像螞蟻一般永遠為吃為住而奔忙的我們，無法對製造我們此等「活著就好」的現狀者加以聲討和鞭笞，有時真想把商鞅的墳墓找到來場銼屍揚灰的報復；就是這小子，為統治者設計了馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民，害的我們至今只求「活著」，不論好壞了。
因為，一個孱弱的人，是絕無反抗能力的，最多，他只能把憤恨發泄在比他更弱小者身上，比如最近開車輾壓女人，去幼兒園殘殺幼兒；一個貧窮的人，他腦袋裡沒有比下一頓食物來源的方法更能引誘他多作思考的了，比如拿香煙換泡麵者；一個疲憊的人，哪有精神考慮問題，判斷被宣傳的真偽？比如就因「打下佩絡西座機」這句話而奮亢者；一個從小被教育弄丟了自尊的人，屈服和下跪便是他的首選，既使在民運6.4期間，我們也能看到下跪的場景；最後，呈現在世界面前的，便是一個個獃頭獃腦、傻拉巴幾、不會獨立思考、無正確判斷能力的跟著指揮棒走的當代中共國義和團；以美國議長佩絡西訪台一事為例，中共國內小粉紅、大小五毛們和大批愚民所反映出的種種舉動，就足以證明二千多年前商鞅的馭民五術，至今還有不錯的效果。
然而事實還不僅如此。有居心叵測的傢伙竟還拿「生活背對著我們」的悲慘人生、苦難遭遇大肆讚美，惡意鼓吹。比如幾天前的短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》，原本想再次毒化人們的靈魂，不料卻反被眾人看到了其中隱匿了的醫療事故問題、殘疾證發放問題、貧富問題、社會救助問題、婚姻問題、城鄉二元制問題、養老問題、買房問題、農民工問題、扶貧問題等諸多問題的存在，揭開了「生活背對著我們殘疾人」的真相，從而打了中共自己的臉不得不下架。
這情景，自然很讓專欄作家、愛國大V連岳下不了台。因他公開說過：凡不喜歡二舅的，就是人民的敵人。此刻，視頻因自覺暴露了在中共治下的社會竟有這麼多待而不決的嚴重問題而下架了，這位冒充「愛國」、實質「愛黨」的大V連岳，是趕緊自打耳光自覺向黨媽伏地謝罪，還是故意造次說反話，讓黨媽難堪出醜而等著黨媽來問罪？估計最近一段時間「愛黨」大V連岳要寢食難安了，雖然他身在日本。
接著，網上又出現了一段視頻，題目是「三舅找到了。誰能找到大舅？」畫面上是一位側卧著駕駛三輪車為生計奔波的特級傷殘男人。
中共國殘疾人處於「活著就好」的境地，應該是意料中事、不難想象的。因為中共國體格鍵全者的日子，又何嘗不是在「活著就好」的待遇中轉來轉去，與真正的「生活」完全不著邊際？梁實秋在《 寂寞》文中說：「現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷里去。」這「從泥溷中昂起頭來喘口氣的人」，可能就屬現在四肢發達、體格鍵全者們才能做到的吧？

消息來源：
三舅找到了。誰能找到大舅？真相傳媒 @TruthMedia123 https://twitter.com/TruthMedia123/statu ... 0705983488