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孙中山的五权分立根本不是真正的民主，五权宪法违反了三权分立所确立的权力互相制衡的精神。例如五权宪法中的司法其司法部部长系由总统任命，不需要经过国会的同意，那么司法岂不是成为执政党打击反对党的工具。

国民大会由一层一层递减投票人数的方式间接选举产生，国民大会没有立法权，立法权由立法院来行使，而立法院又不可以民选，国民大会只能对立法院的立法进行赞成或否决投票。

另外国民大会也没有监察权，监察权由监察院独立实行，监察院的成立也不需要经过国民大会的批准。

这样国民大会实际上没有权利可言，即使各个权力机关都要向国民大会负责但由于国民大会在权能上的极大限制这样的规定就容易流于形式，孙中山设计了五权宪法按照他的说法他认为西方的议会制度走向国会独裁行政不得不向议会低头他认为国民素质太低又太自由需要对他们进行制度束缚。

事实上只有行政权服从于立法权，民选的国会来主导政策方向，才是真正的民主制度。

全世界成熟的民主国家都实行了三权分立而且发展的都很好，孙中山为五权分立辩护实际上是在为党国体制辩护。

台湾没有完全搞五权分立，废除了国民大会，把立法权交给民选的立法院，政府的胡作非为才在一定程度上得到了限制。

这种限制是很有限的，因为台湾还不是传统的三权分立的国家由于还存在着五权分立的残余始终还是容易出现一党独大的威权统治，台湾下一步的政治改革就是要实现真正意义上的三权分立建立真正符合民主的分权制度。

孙中山没有资格做台湾的国父，孙中山的政治理念表面上是在提倡民主，实际上是在为一党专政寻找正当性。

他的所谓军政 训政 宪政三阶段理论实际上是在为专制统治寻找正当性，根据他的三阶段理论当国民党不认为社会处于可以实现民主的高级阶段就必须用以党领政的方式进行统治，认为国民党的一党专政在特定的历史时期具有必要性。

把民主说成是遥不可及的目标，要不要实行民主制度，是否具备实行民主的社会条件，应该让国民党来界定。

他的所谓建国理念的制度设计，也是为国民党以党领政而设计的，与现代民主制度根本相差甚远。

台湾并没有照搬孙中山那一套，台湾民主化的追求是为了实现大多数台湾人根据自身生活需要所要建立的民主制度。

而不是孙中山那一套，大多数台湾人没有接受中央政府间接选举，台湾人没有接受国民大会制度，没有接受有限度的地方自治，才有了台湾今天的民主制度。

大多数台湾人也不接受五权分立，更倾向于接受三权分立，大多数台湾人更倾向于接受没有鸟笼公投法限制的更接近于西方民主国家的公投制度。

台湾追求民主化的过程就是逐步废除中华民国固有法统的过程，台湾只是保留了中华民国的国号，在法统上早就已经不是孙中山所寻求建立的那个中华民国了。

中华民国在台湾没有市场，台湾人坚持中华民国是为了尽量不挑衅中国，并不是认同中华民国的固有法统，孙中山不是大多数台湾人所认为的国父。