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作者 季鹏

关于毛主义的概念及其对马克思主义阶级斗争理论的新贡献



其实，即使按最低标准，毛泽东的那些东西，也构不成什么 “主义”，因为任何主义起码得有壹套比较完整的理论体系，包括哲学基础、理论框架、实施纲领等等。而毛主义没有这些，毛主义中有些东西是从马克思、恩格斯那里现成贩运过来的；有的是他在“中国化” 过程中添加的壹些私货，即他为达到造反夺权目标和夺得政权后巩固统治的手段、方法、措施。所以，它（毛主义）基本上是壹些行动计划、实施政策、方法、应对策略等的大杂烩。几篇稍有“理论”色彩的东西（如《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》等）也多是东拼西奏的大杂烩，或拾人牙彗加上自已壹点解释，而且，据现在揭露，其中很多是他人捉刀代劳被毛据为己有的。据最近的权威披露，中共中央文献研究室、党史研究室、中央党校1995年6月给中共中央的联合报告中认定，《毛泽东选集》1——4卷收入的壹百六十多篇文章，只有12篇系毛亲自草拟，另有13篇经过毛的修改，其余皆为中共其他领导人（如周恩来、刘少奇、林伯渠、康生、陈伯达等）以及其秘书、办公厅文秘班子所操刀，毛只是署上自已的大名，或者宣读壹下。所以，毛本人实际上并没有多少版权。且不说这些些东西有多少理论价值和学术价值，只说毛这种大言不惭将别人的东西据为己有的行为，就是历来文人所不耻、所鄙薄的。毛之为人和品格从中又可见壹斑。

毛主义的另外壹大特点是它形成文字的东西与实际所作所为并不是壹回事，有时甚至是完全相反的南辕北辙，有的则是只做不说（如土改中的残酷杀戮），或只说不做（如公开宣传中给予人民的民主自由等），所以光看它的文字是绝对不行的。用“好话说尽、坏事做绝”来概括和形容毛泽东的所作所为，庻几更接近事实。在形式上，毛主义只是壹些讲话、电文、指示，评论的堆积，全是现炒现卖的货色，谈不上什么系统性、理论性。

鉴于上述，笔者曾想给它下壹简明的定义，但感到很难办，只得放弃。当然，这不等于不能给其以简单概括。有西方学者认为毛主义是壹种激進的、带有强烈唯意志论特点的马克思主义。笔者认为，这有壹定道理，但很不全面、准确，而且也有点自相矛盾（马克思主义推崇的历史唯物主义与毛的主观主义唯意志论不能兼容）。倒是毛自己宣称的“秦始皇加马克思主义” 有几分接近其真谛。这样，我们就可以给它加以补充为：打着马克思主义的旗号、吸取秦始皇专制皇权主义精华的当代封建社会主义的大杂烩、大骗局。就毛的实际所为来看，他追求的是壹种没有皇帝名号的帝皇独裁专制制度，其要实现的政治目标是在其铁惋统治下统壹着装、统壹行动、统壹思想、平均主义加政治等级特权（对民众实行平均主义大锅饭，统治阶层享有等级特权）的现代奴隶制帝国。毛在文化大革命中就短暂建立起了这种国家雏型。

综上所述，我们称其为“毛主义”实在是擡举了它，高看了它，也许借鉴托洛茨基、铁托对“斯大林主义”的评价用于评价毛主义更为贴近，托氏认为：斯大林其实根本没有什么主义，它只不过是壹种官僚集权主义、法西斯主义（的混合）。斯氏的另壹政敌、南斯拉夫共产党头头铁托则综合地指出：所谓斯大林主义在政治上是官僚集权的暴力专政，在经济上是国家集中的计划经济模式，在意识形态上是教条主义理论的专制垄断，在国际关系上是大党主义、大国主义，实质上就是社会帝国主义。这些，与毛主义大致不谋而合，或者说它与斯大林主义最为相近。但是，与斯大林主义相比，毛有许多“中国特色”，它更多地吸收帝皇专制统治的思想、方法、制度，更多地采用中国古代法家的法、术、势统治手段，更善于运用历代农民起义笼络民心的骗术。所以，它比起马克思主义、列宁主义、斯大林主义更加虚伪、更加狡猾、也更加恶劣。具体地看，它与斯大林主义大致有如下不同之处：

其壹，斯大林仍然崇尚马克思的历史唯物主义和社会发展阶段的学说，认为必须建立相应的物质基础，才能向社会主义和共产主义过渡。因而按照常规方式发展经济和工业。而毛则完全否认壹切客观规律，认为政治思想、主观意志，加上上层建筑的革命可以决定社会的前途和模式。鼓吹越穷越好，“壹穷二白” 最利于向社会主义和共产主义过渡，庆幸“中国有幸没有经过漫长的资本主义发展阶段”；在经济上除了延续斯大林的高度集权的计划经济模式之外，更釆用主观狂想的“人民战争” 的方式，企图在壹夜之间跨入所谓的共产主义。

与上述相对应，毛大力宣扬“精神万能”，“精神原子弹”， 用毛泽东思想武装起来的人“战无不胜”等等主观唯心主义货色。

其二，斯氏仍然重视发展本民族传统文化，俄罗斯历史上的重要文学家、艺术家仍然受到尊崇，国家推行精英教育。而毛出于对文明的本能仇视，对中华民族传统文化必欲彻底摧毁而后快，还要消灭世界上壹切所谓“帝、修、反” 文化。毛壹贯仇视、污蔑、压迫知识分子。试图破坏既有教育体制和教育思想，将大学“工农兵化”。 与此同时，颂杨贫穷和愚昧，说什么“从历史上看，总是文化水平低的战胜文化水平高的。”“读书越多越蠢”，“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。（ 不过他自己例外，他既是高贵者，又是最聪明者，战无不胜。）

其三，斯氏只是在党内打击、迫害政敌，在其進入“社会主义” 之后，宣布已消灭了阶级。毛则宣布要永远、不停顿地“继续革命”，对全体人民進行“全面的”“无产阶级专政” ，对全民進行思想改造，坚决反对“阶级斗争熄灭论，要将阶级斗争永久化。

其四，斯氏虽然也是实行帝王式的独裁专制，但没有全面继承沙皇制度的打算，也没有建立“家天下”的举措。毛则公开热衷和学习封建帝王，自比中国第壹暴君秦始皇，鼓吹学习秦始皇的“政制” 及其统治基础的法家思想和理论。更为恶劣的是，在生命的最后时刻，毛回归到了历代帝王“家天下”原旨，试图将“皇位” 传于其夫人和侄子。表现了其传承封建君主制的强烈愿望。

其五。毛的私生活和个人品质比斯氏更恶劣。毛虚伪、狡诈、毒辣、残忍较斯氏有过之而无不及，而其荒淫、贪婪、腐化则为斯氏所望尘莫及。

综而言之，以毛统治带给本国人民的伤害而言，以其致死人数之多、对人类文明的破坏而言，毛都在斯大林之上。就是二十世纪另壹个世界级恶魔希特勒，除了发动第二次世界大战为毛所不及之外，其他各种恶行、劣迹较毛都望尘莫及。希特勒的壹大主要罪状为排犹、屠杀犹太人。而毛则热衷屠杀本民族的“阶级敌人”，其致死人数远远超过希氏。在杀人和迫害人民方面，毛堪称前无古人。

毛主义既是壹种不成体系、不上挡次的大杂烩，但它却有其他“主义”和理论所不及的特色，就是它通体都被用谎言和伪装包装起来，所以具有极大的欺骗性和蛊惑性，它的实际所为与它的文字表述往往南辕北辙，背道而驰。所以，仅仅以文字或毛的言词来判断、认识毛主义不可避免坠入上当受骗的陷阱。只有深入实际、了解其所作所为才能窥见其庐山真面目。

在毛主义所有理论、行为中，对民众、对国家影响最大、最恶劣的是毛氏“阶级斗争”学说及其实践。“阶级斗争”本来是马克思主义的灵魂，是近百年共产主义祸害之源。然而毛对马氏的阶级斗争理论又大有发挥、发展，在执行中有更恶劣的创新。下面，我们就毛主义在阶级斗争的理论和实践方面最主要的新 “贡献”，作壹简单述评。



壹，无限扩展阶级和阶级斗争范畴的外延和内涵，将阶级斗争和无产阶级专政永久化并变成共产主义革命本身的目的。

按照马克思主义的说法，阶级和阶级斗争只是人类社会壹定阶段的产物，共产主义革命成功以后，阶级被消灭，阶级斗争自然也就不存在了。而且，马克思主义所说的阶级斗争，主要是指无产阶级（产业工人）与资产阶级即资本家之间的斗争。作为阶级斗争壹种形式的无产阶级专政，也只是无产阶级在夺取政权之后的壹段时间内的临时过度性措施。所以，即使斗争性特强的斯大林，也于上世纪三十年代后宣布苏联的阶级斗争不存在了，苏联已经将阶级消灭了。到了六、七十年代，苏共则宣布其己成为“全民国家”“全民党”。

毛泽东则不然，他在其统治巩固之后，依然要大搞阶级斗争，并且越到后来阶级斗争似乎越尖锐，越激烈，以至成为他治囯的“纲”，须臾不能离开的“空气和水”。其实这只是毛的谎言和障眼法，毛的真正想法是：如果不搞阶级斗争，他的很多政策措施将难以推行，他个人在中共党内和国家内也难以建立并巩固其绝对的独裁统治。在毛看来，阶级斗争是人人恐惧的“壹把刀子”，只要挥舞这把刀子，人们就得诚惶诚恐，俯首称臣。他的政策就通行无阻，无往而不胜，他本人也将永远立于不败之地。于是他严历批判“阶级斗争熄灭论”，宣称阶级斗争“要搞壹万年”。为了使这种永远的阶级斗争具有“理论性”，毛先拿哲学上的“合二为壹”开刀，强调任何事物始终、永远都处在矛盾、斗争的状态，矛盾和斗争是壹切事物的主要形态和主导方面，矛盾的统－则是短暂、相对的。矛盾争斗是人类社会乃至宇宙万物存在和发展之前提。然后提出必须以“阶级斗争为纲”，進而发出“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲” 的口号，让全国人民永远生活在“以阶级斗争”的恐惧旋涡之中。

提出了要将阶级斗争永久化、常态化的“理论”以后，進而要解决阶级斗争的实际对象问题。毛认为，已经被打倒的地主、资产阶级和反革命分子，心不死、人还在，是首要的阶级斗争对象；而新生的反革命分子、社会主义的破坏分子、新的资产阶级剥削分子等则是新的阶级敌人，而且形势的变化，这种新的阶级敌人会层出不穷，永不消失。同时，社会上的阶级斗争必然会反映到执政的共产党内部来，寻找他们在党内的代理人，于是，各种党内修正主义分子、蜕化变质分子、反党反社会主义的野心家、阴谋家，成为新的重要的阶级斗争对象…….

毛又发现，亊情还不止此，从宏观上讲，在共产党执政的条件下，社会主义和资本主义两条道路，资产阶级的无产阶级两个阶级之间谁战胜谁的问题并没有解决，而且成了社会的主要矛盾。小生产者、占总人口80%以上的农民，有壹种“自发”（自发者，发乎本能也）走资本主义的倾向；还有城镇的各色小生产者、小私有者，也天生地具有把自己变成资产阶级的愿望。至于知识分子，大多接受的是资产阶级的教育，本质上是资产阶级的知识分子。所以，可以说，放眼望去，处处都是现实或潜藏的“阶级敌人”……

当苏联出现赫鲁晓夫掀起的反斯大林运动后，毛又祭起 “反对修正主义”的魔仗，并把“变修”作为毛中国面临的主要危险。于是，反对国际国内的“修正主义”、抓形形色色的“修正主义分子”成了毛政权最紧迫、最重大的任务，成为最现实、最危险的阶级斗争。毛还发现，在意识形态领域，充斥着所谓封、资、修的旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯，意识形态领域里的阶级斗争激烈而又危险。而埋藏在人们心灵深处的“私”字，也成了建设社会主义的大敌，凡此等等，都在广义的阶级斗争之列，阶级斗争仍然是社会的主要的矛盾。

总之，阶级斗争不但成了了革命的常态，進而成了社会主义、共产主义革命本身，革命的目的。

于是，毛把他统治下的中国便成了阶级斗争的战场。



二、偷梁换柱，以“穷人”取代“无产阶级”，从根本上改变了共产党所谓共产主义革命的性质。

谁都知道，马克思所谓的无产阶级，是指近代工业革命产生的与现代机器生产相依存的产业工人，亦即产业工人阶级。然而，在中国共产党诞生的时候，这种工人在中国为数很少，而且他们是脱下农装不久的农民，根本没有什么政治上的自我意识。苏俄共产党来到中国，将中国壹些知识分子组建成中国共产党，硬说他们是中国工人阶级的“先锋队”，便想依照苏俄的方式在中国的大城市发动“起义”夺取政权，但事实很快证明行不通，失败了。

毛泽东比他的同行高明的地方在于，他根本就不相信依靠这些工人阶级就能夺取政权，从小熟读中国古代农民造反小说，后来又研读中国帝王历史的毛泽东，很早就认定，只有走传统农民造反之路，依靠占中国人口百分之八、九十的农民，才是“革命”成功的关键。毛于1927年，毛在其撰写的《湖南农民运动考察报告》中，对被当时社会各界认定的那场“痞子运动”，“惰农运动” 给予了高度赞扬，他发现，“那些从前在乡下踏破皮鞋的，挟烂伞子的，穿绿长褂子的，赌钱打牌的，四业不居的，以及“外出当兵、或出去做工；或打流当乞丐，或为非作歹当盗贼的”，才是革命的主力，也就是共产党造反夺权的依靠力量。这次考察奠定了毛主义的基础。从此，这些被马克思在《共产党宣言》中称为社会的“消极、腐朽部分” 的流氓无产者，便成了中国“无产阶级”先锋和共产党的骨干。在另壹篇毛主义的奠基之作《中国社会各阶级的分析》中，毛依照人们的财产和生活状况划分阶级，把农民中的贫雇农（后来又加進下中农）当作无产阶级的最可靠同盟军，实际上，按照马克思主义的观点，这些人是小生产者，或曰小资产阶级，是无产阶级革命的对象。然而这正是中共夺取政权的中坚、依靠力量。毛在造反夺权阶段，打出的口号是：“穷人打天下坐天下”。宣称 “越穷越革命”， 共产党就是“穷人党”。

由此可见，毛及毛共所谓的共产主义革命，与传统农民造反并无二致；毛领导的共产党，实际上就是传统的农民造反军，他建立所谓“人民共和囯，实质上是封建帝国的的翻版。而所谓的阶级和阶级斗争，不过是分裂社会、各个击破，以便分而治之的手段。



三，篡改马克思关于阶级的涵义。以单纯的财产占有状况作为阶级划分标准，并使“阶级“政治标签化，固态化，血缘化。

毛泽东在其《中国社会各阶级的分析》中，已经明确将人们的财产状况和生活状况作为划分阶级的唯壹依据，同时作为政治上划分敌、我、友，左、中、右的依据。后来，中共基本上遵循毛在此文中提出的方法对全国人民進行阶级（成分）的划定。并且把动态的阶级概念变成固定的，永远不变的政治身份的标签。为了简便，毛的阶级成分划分“壹劳永逸”，建国初期在土改运动（在城市是所谓民主改革运动）中划定的阶级成分成了人们终身不变的政治符号、人们政治等级的象征。为了不使阶级斗争失去“靶子”，不让“地主”等剥削阶级消失，还把土改时的阶级成分代代传，地主的子孙继承地主的“帽子”，成为永久的“贱民”和专政对象。在现实中，“地主” 虽然早已壹贫如洗，并长期从事最低贱、最艰苦的体力劳动，遭受最残酷的经济剥削和政治压迫，却始终是“剥削阶级”； 反之，己经高官厚禄，享受各种特权，生活奢侈，行为霸道，并役使无数奴仆的红朝新贵， 却仍然厚颜无耻号称“无产阶级”。为了使自已的残暴统治永久化，新统治者又创造了“红五类”、“黑五类”等“新种姓制度”，完成了由“阶级论”向“血统论”的蜕变。

毛泽东非常清楚，他的这壹切做法其实都是“反马克思主义”的，反而却是封建社会乃至奴隶社会的传承。只有扯上马克思主义的旗号，才名正言顺，只有欺骗并愚化民众，才能让新王朝巩固，因而推行空前广泛而残暴的愚民政策。后来毛情不自禁道出了他的统治的精髄，是“秦始皇加马克思主义”。算是“酒后吐真言”。



四，抛出“两类不同性质矛盾”，并且可以相互转化的“理论”，制造高悬于全体民众头顶的达摩克利斯之剑。

这是毛在发动整风——反右运动前夕发明的壹种“理论”。它的背景是，赫鲁晓夫1956年春在苏共二十大上作了反斯大林的报告之后，同年在波兰和匈牙利先后发生了人民起来要求民主自由、撤走苏联占领军的大规模游行示威，遭到苏联占领军残暴、血腥镇压。事件虽己平息，但极大震惊了毛及中共领导层。毛看到了人民群众对共产党专制统治的强烈不满，特别感受到匈牙利的知识分子在这场全民抗争中所发挥的主导和核心作用，更加剧了对知识分子的仇恨和恐惧，于是未雨绸缪，决心以帮助共产党整风之名，在知识分子群体中“引蛇岀洞”，然后“聚而歼之”，壹网打尽。毛抛出这个“两类性质不同的矛盾及其相互转化”之说，就是为了对知识分子实施“引蛇出洞”后再行镇压所预作的理论准备。

毛的这个所谓理论的玄机和陷阱主要是他抛出的“人民”和“敌人”的概念。按照毛在最高国务会议上所作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的说法。“在现阶段，在建设社会主义的时期，壹切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；壹切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团都是人民的敌人。

然而更重要的是，这种划分是由谁来判定，谁来实施、谁来监督。对此毛故意语焉不详，留下陷阱。后来的情况表明，这种划分和认定完全由各级共产党组织乃至各级、各单位的领导人来认定、施行。毛本人则带头示范，在运动后期，他把在整风中响应他的号召给共产党和领导干部提意见的知识分子，通通打成“敌我矛盾” 、“ 右派分子”。说这些人由于“恶毒攻击共产党”，他们与“党和人民”的矛盾的性质己经发生了变化，由“人民内部矛盾”变成了“敌我矛盾 ”。于是，“右派”便成了敌人，专政对象，被列入“地主、富农、反革命、坏分子”之后，原来的“四类分子”变成“五类分子”，成为毛帝国永远的罪人。

反右运动的演练使人民群清楚地看到了毛那把高悬于每个人头顶的“达摩克利斯”之剑，因为，这两种矛盾相互“转化” 之权操在当局之手，任何人的任何言行，都有可能被当权者认定为“反动”而被打成“敌我矛盾”，变成“阶级敌人”，成为毛帝国永远的奴隶和贱民。

毛的这个理论的“价值”就在于：它大大扩展了“专政”的范围和威慑力，无限扩张了共产党和政府的镇压权力和随意性。这也是毛破坏法制、推行人治的重要步骤。本来，在任何正常国家，判断国民的言行是否有罪，唯壹的根据应该是宪法和法律，并通过法律的程序和途径认定。毛抛出的这壹理论后，各级共产党组织和单位的领导人随时都可把他们不满的人打成“敌人”。毛把共产党的“民主”、“ 法制” 外衣剥去殆尽，将全国人民玩弄于股掌之上。



五、推行“无产阶级专政下的继续革命” 和“全面专政”，将阶级斗争和扩展到生活和思想的壹切领域。

当公开的、法定的阶级敌人经过反复、不停顿的打击、杀戮之后，已为数不多，而且老是“炒旧饭”，也容易使人有厌倦疲労之感。毛于是寻找阶级斗争的新对象，新领域。此时，他发现对他的统治的真正威胁主要来自党内，于是将党内斗争也纳入阶级斗争和无产阶级专政范畴，名曰“无产阶级专政下的继续革命”理论。为了制造借口，毛不断发出党内已经形成了 “新的资产阶级”、“ 官僚特权阶级” 等叫嚷，甚至在内部发出“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级” 的警告，为发动文革打倒“走资派”制造舆论。

毛把党内官僚称为“官僚主义者阶级”违反了马克思主义以生产资料的占有状况划分阶级的原理，开创了以政治思想和意识形态“划阶级” 的先河，后来又以此为依据，将党内“死不改悔的走资本主义道路的当权派” 和“资产阶级反动学术权威”，也当作阶级敌人打倒直至从肉体上消灭。为了把政治斗争伸引为阶级斗争理论化，毛及其御用学者提出“继续革命论”， 即，随着形势变化要不断提出新的革命任务，发现新的阶级敌人和新的阶级斗争形式。在文化大革命中進而提出“无产阶级必须在上层建筑包括各个文化领域对资产阶级实行全面专政” 的理论，把“破四旧”、“立四新”、“横扫壹切牛鬼蛇神”，乃至“斗私批修”都划入了阶级斗争新形式、新动向 ，这样，不仅党内斗争、而且全民都成了“全面专政”的对象。每壹个人的思想、行为、生活、习惯，都可以上升到“阶级斗争和路线斗争”的高度，从而实现对全国人的“全面专政”。 可谓把马克思的阶级斗争理论发展到了“顶峰”。



六、毛在阶级斗争形式上的创新：运动治国。

正如前面已经指出的那样，搞“运动”并非毛所发明（也不是马克思所发明），但是，将“群众性政治运动” 作为壹种政治斗争手段，作为治国安邦和進行极权统治的基本方式方法，则是毛的创造发明。

在中共活动的早期，它搞“阶级斗争”的方式方法都是从苏联学来的，主要是“土地革命”，“肃反”，前者是动员群众向作为阶级敌人的地主、富农及反革命分子等進行斗争、杀戮，洗劫；后者则是在共产党“革命队伍”内部進行的残酷的清洗和派系斗争。把这两者初步结合起来的是毛在延安搞的整风运动，在那场具有开创意义的运动中，毛把公开的群众运动与专门机关的肃反结合起来，把上层的权力斗争和对知识分子、普通干部的改造结合起来。他采用恐怖暴力方式既臣服了党内政敌，又将所有党员、干部打造成为自已的驯服工具，取得了空前成功。从此，毛对这种所谓群众牲性政治运动情有独钟，建国后发展成为阶级斗争和治国、治党的主要方式和手段。

经过不断实践、探索，这种所谓群众性政治运动后来走向程式化、固态化，具备了壹些基本程式和特点：

壹是，超越正常的政策和法律界限，无法无天，为所欲为。在政治运动中，毛强调要把政策交给群众，充分、放手发动群众，并要“尊重群众的首创精神”。实际上，就是利用部分群众即运动积极分子的愚昧、投机和政治狂热，去干那些按正常情况不允许、不能干的事，如揪斗、拷打、抄家甚至随意杀人，它充分实现了毛壹生所追求的“和尚打伞，无法（发）无天”和“与人斗、其乐无穷”的理想，体现了毛的政治流氓的本质。

二是，胁迫、捆绑群众，共同犯罪。毛所谓充分发动群众、让人民群众成为治运动的主人，实质上就是以暴力为后盾将广大民众裹胁、绑架去共同犯罪，就是假“群众”之名，行毛的暴政之实。假如因为运动制造的血腥暴力和其他丑行在社会上、国内外引起公愤，当局则将罪责推给“群众”， 说成是“群众的自发行为”，“群众义愤”等等，为当局开脱。这是毛狡诈的政治权术之壹。另外，从本质上考察，所谓群众性政治运动实则是毛将其战时的“人民战争”体制引入和平时期的统治方式之壹例。

三是团结多教、打击少数、分化瓦解、各个击破的原则。毛强调每次运动打击面不超过参加运动总人数的5%，团结另外的95%，从而保证“永远立于不败之地”。实际上是毛对全体人民实行分而治之，各个击破的诡计。但是，由于毛的政治运动是无限的，接连不断的，每次5%，十次，二十次，三十次……叠加起来会是多少？实际结果便是，除了毛的少数亲信、死党之外，任何人都可能成为运动的整治目标，这次运动中的依靠对象，下壹次可能就成为打击对象。最后人人自危。人们由此对运动产生了普遍的厌恶和恐惧感，毛主义也就临近破灭了。

另外，形成了壹套运动的基本程序、规则，大致是：首先是宣传动员，造舆论；继则成立运动的领导小组，发动群众、学习文件；接着开展广泛的自查、坦白交待；再是相互检举、批斗，人人过关；然后集中力量斗争运动的重点、主要目标；最后宣布对运动中的重点对象的审查结果和处理决定。

为了不使运动流于形式、走过场，毛还亲自下达运动“指标”，甚至下达关、管、杀人数的比例或绝对数。各级领导、走狗和爪牙为了立功，往往要超额完成这些指标和任务。

政治运动的对象有以单项内容或以特定人群为目标的，也有以综合性内容和以全民为目标的；有所谓人民内部的改造，也有标明是对敌斗争。运动发展的极致和集大成者，是毛最后发动的“无产阶级文化大革命”。这场规模空前运动有不同于以往运动的特点，因为它将党内“当权派” 作为打击重点之壹，因而釆取“踢开党委闹革命” 的特殊方法，实际上成为毛及其少数心腹打击政敌進行暗箱操作的壹场阴谋活动。还因为运动造成了社会秩序瘫痪，毛不得不依靠军队维持其权威和秩序，并动用军队对群众進行残酷镇压。总之，这场运动达到了玩弄权术、无法无天、惨无人道等方面的“顶峰”。

毛自恃其有强大的暴力作后盾，和自以为高明的策略，以为他的政治运动无往不胜，可以永远搞下去。但最终应了那句古话：聪明反被聪明误，所谓文化大革命实际上成了毛的“滑铁炉”。毛死后不到壹个月，那些在文革中受到打击的毛的旧属联合起来，把在文革中掘起的毛的嫡系传人剷除了。