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作者 季鵬

關於毛主義的概念及其對馬克思主義階級鬥爭理論的新貢獻



其實，即使按最低標準，毛澤東的那些東西，也構不成什麼 「主義」，因為任何主義起碼得有壹套比較完整的理論體系，包括哲學基礎、理論框架、實施綱領等等。而毛主義沒有這些，毛主義中有些東西是從馬克思、恩格斯那裡現成販運過來的；有的是他在「中國化」 過程中添加的壹些私貨，即他為達到造反奪權目標和奪得政權后鞏固統治的手段、方法、措施。所以，它（毛主義）基本上是壹些行動計劃、實施政策、方法、應對策略等的大雜燴。幾篇稍有「理論」色彩的東西（如《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰》等）也多是東拼西奏的大雜燴，或拾人牙彗加上自已壹點解釋，而且，據現在揭露，其中很多是他人捉刀代勞被毛據為己有的。據最近的權威披露，中共中央文獻研究室、黨史研究室、中央黨校1995年6月給中共中央的聯合報告中認定，《毛澤東選集》1——4卷收入的壹百六十多篇文章，只有12篇系毛親自草擬，另有13篇經過毛的修改，其餘皆為中共其他領導人（如周恩來、劉少奇、林伯渠、康生、陳伯達等）以及其秘書、辦公廳文秘班子所操刀，毛只是署上自已的大名，或者宣讀壹下。所以，毛本人實際上並沒有多少版權。且不說這些些東西有多少理論價值和學術價值，只說毛這種大言不慚將別人的東西據為己有的行為，就是歷來文人所不恥、所鄙薄的。毛之為人和品格從中又可見壹斑。

毛主義的另外壹大特點是它形成文字的東西與實際所作所為並不是壹回事，有時甚至是完全相反的南轅北轍，有的則是只做不說（如土改中的殘酷殺戮），或只說不做（如公開宣傳中給予人民的民主自由等），所以光看它的文字是絕對不行的。用「好話說盡、壞事做絕」來概括和形容毛澤東的所作所為，庻幾更接近事實。在形式上，毛主義只是壹些講話、電文、指示，評論的堆積，全是現炒現賣的貨色，談不上什麼系統性、理論性。

鑒於上述，筆者曾想給它下壹簡明的定義，但感到很難辦，只得放棄。當然，這不等於不能給其以簡單概括。有西方學者認為毛主義是壹種激進的、帶有強烈唯意志論特點的馬克思主義。筆者認為，這有壹定道理，但很不全面、準確，而且也有點自相矛盾（馬克思主義推崇的歷史唯物主義與毛的主觀主義唯意志論不能兼容）。倒是毛自己宣稱的「秦始皇加馬克思主義」 有幾分接近其真諦。這樣，我們就可以給它加以補充為：打著馬克思主義的旗號、吸取秦始皇專制皇權主義精華的當代封建社會主義的大雜燴、大騙局。就毛的實際所為來看，他追求的是壹種沒有皇帝名號的帝皇獨裁專制制度，其要實現的政治目標是在其鐵惋統治下統壹著裝、統壹行動、統壹思想、平均主義加政治等級特權（對民眾實行平均主義大鍋飯，統治階層享有等級特權）的現代奴隸制帝國。毛在文化大革命中就短暫建立起了這種國家雛型。

綜上所述，我們稱其為「毛主義」實在是擡舉了它，高看了它，也許借鑒托洛茨基、鐵托對「斯大林主義」的評價用於評價毛主義更為貼近，托氏認為：斯大林其實根本沒有什麼主義，它只不過是壹種官僚集權主義、法西斯主義（的混合）。斯氏的另壹政敵、南斯拉夫共產黨頭頭鐵托則綜合地指出：所謂斯大林主義在政治上是官僚集權的暴力專政，在經濟上是國家集中的計劃經濟模式，在意識形態上是教條主義理論的專制壟斷，在國際關係上是大黨主義、大國主義，實質上就是社會帝國主義。這些，與毛主義大致不謀而合，或者說它與斯大林主義最為相近。但是，與斯大林主義相比，毛有許多「中國特色」，它更多地吸收帝皇專制統治的思想、方法、制度，更多地採用中國古代法家的法、術、勢統治手段，更善於運用歷代農民起義籠絡民心的騙術。所以，它比起馬克思主義、列寧主義、斯大林主義更加虛偽、更加狡猾、也更加惡劣。具體地看，它與斯大林主義大致有如下不同之處：

其壹，斯大林仍然崇尚馬克思的歷史唯物主義和社會發展階段的學說，認為必須建立相應的物質基礎，才能向社會主義和共產主義過渡。因而按照常規方式發展經濟和工業。而毛則完全否認壹切客觀規律，認為政治思想、主觀意志，加上上層建築的革命可以決定社會的前途和模式。鼓吹越窮越好，「壹窮二白」 最利於向社會主義和共產主義過渡，慶幸「中國有幸沒有經過漫長的資本主義發展階段」；在經濟上除了延續斯大林的高度集權的計劃經濟模式之外，更釆用主觀狂想的「人民戰爭」 的方式，企圖在壹夜之間跨入所謂的共產主義。

與上述相對應，毛大力宣揚「精神萬能」，「精神原子彈」， 用毛澤東思想武裝起來的人「戰無不勝」等等主觀唯心主義貨色。

其二，斯氏仍然重視發展本民族傳統文化，俄羅斯歷史上的重要文學家、藝術家仍然受到尊崇，國家推行精英教育。而毛出於對文明的本能仇視，對中華民族傳統文化必欲徹底摧毀而後快，還要消滅世界上壹切所謂「帝、修、反」 文化。毛壹貫仇視、污衊、壓迫知識分子。試圖破壞既有教育體制和教育思想，將大學「工農兵化」。 與此同時，頌楊貧窮和愚昧，說什麼「從歷史上看，總是文化水平低的戰勝文化水平高的。」「讀書越多越蠢」，「高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明」。（ 不過他自己例外，他既是高貴者，又是最聰明者，戰無不勝。）

其三，斯氏只是在黨內打擊、迫害政敵，在其進入「社會主義」 之後，宣布已消滅了階級。毛則宣布要永遠、不停頓地「繼續革命」，對全體人民進行「全面的」「無產階級專政」 ，對全民進行思想改造，堅決反對「階級鬥爭熄滅論，要將階級鬥爭永久化。

其四，斯氏雖然也是實行帝王式的獨裁專制，但沒有全面繼承沙皇制度的打算，也沒有建立「家天下」的舉措。毛則公開熱衷和學習封建帝王，自比中國第壹暴君秦始皇，鼓吹學習秦始皇的「政制」 及其統治基礎的法家思想和理論。更為惡劣的是，在生命的最後時刻，毛回歸到了歷代帝王「家天下」原旨，試圖將「皇位」 傳於其夫人和侄子。表現了其傳承封建君主制的強烈願望。

其五。毛的私生活和個人品質比斯氏更惡劣。毛虛偽、狡詐、毒辣、殘忍較斯氏有過之而無不及，而其荒淫、貪婪、腐化則為斯氏所望塵莫及。

綜而言之，以毛統治帶給本國人民的傷害而言，以其致死人數之多、對人類文明的破壞而言，毛都在斯大林之上。就是二十世紀另壹個世界級惡魔希特勒，除了發動第二次世界大戰為毛所不及之外，其他各種惡行、劣跡較毛都望塵莫及。希特勒的壹大主要罪狀為排猶、屠殺猶太人。而毛則熱衷屠殺本民族的「階級敵人」，其致死人數遠遠超過希氏。在殺人和迫害人民方面，毛堪稱前無古人。

毛主義既是壹種不成體系、不上擋次的大雜燴，但它卻有其他「主義」和理論所不及的特色，就是它通體都被用謊言和偽裝包裝起來，所以具有極大的欺騙性和蠱惑性，它的實際所為與它的文字表述往往南轅北轍，背道而馳。所以，僅僅以文字或毛的言詞來判斷、認識毛主義不可避免墜入上當受騙的陷阱。只有深入實際、了解其所作所為才能窺見其廬山真面目。

在毛主義所有理論、行為中，對民眾、對國家影響最大、最惡劣的是毛氏「階級鬥爭」學說及其實踐。「階級鬥爭」本來是馬克思主義的靈魂，是近百年共產主義禍害之源。然而毛對馬氏的階級鬥爭理論又大有發揮、發展，在執行中有更惡劣的創新。下面，我們就毛主義在階級鬥爭的理論和實踐方面最主要的新 「貢獻」，作壹簡單述評。



壹，無限擴展階級和階級鬥爭範疇的外延和內涵，將階級鬥爭和無產階級專政永久化並變成共產主義革命本身的目的。

按照馬克思主義的說法，階級和階級鬥爭只是人類社會壹定階段的產物，共產主義革命成功以後，階級被消滅，階級鬥爭自然也就不存在了。而且，馬克思主義所說的階級鬥爭，主要是指無產階級（產業工人）與資產階級即資本家之間的鬥爭。作為階級鬥爭壹種形式的無產階級專政，也只是無產階級在奪取政權之後的壹段時間內的臨時過度性措施。所以，即使鬥爭性特強的斯大林，也于上世紀三十年代后宣布蘇聯的階級鬥爭不存在了，蘇聯已經將階級消滅了。到了六、七十年代，蘇共則宣布其己成為「全民國家」「全民黨」。

毛澤東則不然，他在其統治鞏固之後，依然要大搞階級鬥爭，並且越到後來階級鬥爭似乎越尖銳，越激烈，以至成為他治囯的「綱」，須臾不能離開的「空氣和水」。其實這隻是毛的謊言和障眼法，毛的真正想法是：如果不搞階級鬥爭，他的很多政策措施將難以推行，他個人在中共黨內和國家內也難以建立並鞏固其絕對的獨裁統治。在毛看來，階級鬥爭是人人恐懼的「壹把刀子」，只要揮舞這把刀子，人們就得誠惶誠恐，俯首稱臣。他的政策就通行無阻，無往而不勝，他本人也將永遠立於不敗之地。於是他嚴歷批判「階級鬥爭熄滅論」，宣稱階級鬥爭「要搞壹萬年」。為了使這種永遠的階級鬥爭具有「理論性」，毛先拿哲學上的「合二為壹」開刀，強調任何事物始終、永遠都處在矛盾、鬥爭的狀態，矛盾和鬥爭是壹切事物的主要形態和主導方面，矛盾的統－則是短暫、相對的。矛盾爭鬥是人類社會乃至宇宙萬物存在和發展之前提。然後提出必須以「階級鬥爭為綱」，進而發出「階級鬥爭要年年講、月月講、天天講」 的口號，讓全國人民永遠生活在「以階級鬥爭」的恐懼旋渦之中。

提出了要將階級鬥爭永久化、常態化的「理論」以後，進而要解決階級鬥爭的實際對象問題。毛認為，已經被打倒的地主、資產階級和反革命分子，心不死、人還在，是首要的階級鬥爭對象；而新生的反革命分子、社會主義的破壞分子、新的資產階級剝削分子等則是新的階級敵人，而且形勢的變化，這種新的階級敵人會層出不窮，永不消失。同時，社會上的階級鬥爭必然會反映到執政的共產黨內部來，尋找他們在黨內的代理人，於是，各種黨內修正主義分子、蛻化變質分子、反黨反社會主義的野心家、陰謀家，成為新的重要的階級鬥爭對象…….

毛又發現，亊情還不止此，從宏觀上講，在共產黨執政的條件下，社會主義和資本主義兩條道路，資產階級的無產階級兩個階級之間誰戰勝誰的問題並沒有解決，而且成了社會的主要矛盾。小生產者、佔總人口80%以上的農民，有壹種「自發」（自發者，發乎本能也）走資本主義的傾向；還有城鎮的各色小生產者、小私有者，也天生地具有把自己變成資產階級的願望。至於知識分子，大多接受的是資產階級的教育，本質上是資產階級的知識分子。所以，可以說，放眼望去，處處都是現實或潛藏的「階級敵人」……

當蘇聯出現赫魯曉夫掀起的反斯大林運動后，毛又祭起 「反對修正主義」的魔仗，並把「變修」作為毛中國面臨的主要危險。於是，反對國際國內的「修正主義」、抓形形色色的「修正主義分子」成了毛政權最緊迫、最重大的任務，成為最現實、最危險的階級鬥爭。毛還發現，在意識形態領域，充斥著所謂封、資、修的舊文化、舊思想、舊風俗、舊習慣，意識形態領域里的階級鬥爭激烈而又危險。而埋藏在人們心靈深處的「私」字，也成了建設社會主義的大敵，凡此等等，都在廣義的階級鬥爭之列，階級鬥爭仍然是社會的主要的矛盾。

總之，階級鬥爭不但成了了革命的常態，進而成了社會主義、共產主義革命本身，革命的目的。

於是，毛把他統治下的中國便成了階級鬥爭的戰場。



二、偷梁換柱，以「窮人」取代「無產階級」，從根本上改變了共產黨所謂共產主義革命的性質。

誰都知道，馬克思所謂的無產階級，是指近代工業革命產生的與現代機器生產相依存的產業工人，亦即產業工人階級。然而，在中國共產黨誕生的時候，這種工人在中國為數很少，而且他們是脫下農裝不久的農民，根本沒有什麼政治上的自我意識。蘇俄共產黨來到中國，將中國壹些知識分子組建成中國共產黨，硬說他們是中國工人階級的「先鋒隊」，便想依照蘇俄的方式在中國的大城市發動「起義」奪取政權，但事實很快證明行不通，失敗了。

毛澤東比他的同行高明的地方在於，他根本就不相信依靠這些工人階級就能奪取政權，從小熟讀中國古代農民造反小說，後來又研讀中國帝王歷史的毛澤東，很早就認定，只有走傳統農民造反之路，依靠佔中國人口百分之八、九十的農民，才是「革命」成功的關鍵。毛於1927年，毛在其撰寫的《湖南農民運動考察報告》中，對被當時社會各界認定的那場「痞子運動」，「惰農運動」 給予了高度讚揚，他發現，「那些從前在鄉下踏破皮鞋的，挾爛傘子的，穿綠長褂子的，賭錢打牌的，四業不居的，以及「外出當兵、或出去做工；或打流當乞丐，或為非作歹當盜賊的」，才是革命的主力，也就是共產黨造反奪權的依靠力量。這次考察奠定了毛主義的基礎。從此，這些被馬克思在《共產黨宣言》中稱為社會的「消極、腐朽部分」 的流氓無產者，便成了中國「無產階級」先鋒和共產黨的骨幹。在另壹篇毛主義的奠基之作《中國社會各階級的分析》中，毛依照人們的財產和生活狀況劃分階級，把農民中的貧僱農（後來又加進下中農）當作無產階級的最可靠同盟軍，實際上，按照馬克思主義的觀點，這些人是小生產者，或曰小資產階級，是無產階級革命的對象。然而這正是中共奪取政權的中堅、依靠力量。毛在造反奪權階段，打出的口號是：「窮人打天下坐天下」。宣稱 「越窮越革命」， 共產黨就是「窮人黨」。

由此可見，毛及毛共所謂的共產主義革命，與傳統農民造反並無二致；毛領導的共產黨，實際上就是傳統的農民造反軍，他建立所謂「人民共和囯，實質上是封建帝國的的翻版。而所謂的階級和階級鬥爭，不過是分裂社會、各個擊破，以便分而治之的手段。



三，篡改馬克思關於階級的涵義。以單純的財產佔有狀況作為階級劃分標準，並使「階級「政治標籤化，固態化，血緣化。

毛澤東在其《中國社會各階級的分析》中，已經明確將人們的財產狀況和生活狀況作為劃分階級的唯壹依據，同時作為政治上劃分敵、我、友，左、中、右的依據。後來，中共基本上遵循毛在此文中提出的方法對全國人民進行階級（成分）的劃定。並且把動態的階級概念變成固定的，永遠不變的政治身份的標籤。為了簡便，毛的階級成分劃分「壹勞永逸」，建國初期在土改運動（在城市是所謂民主改革運動）中劃定的階級成分成了人們終身不變的政治符號、人們政治等級的象徵。為了不使階級鬥爭失去「靶子」，不讓「地主」等剝削階級消失，還把土改時的階級成分代代傳，地主的子孫繼承地主的「帽子」，成為永久的「賤民」和專政對象。在現實中，「地主」 雖然早已壹貧如洗，並長期從事最低賤、最艱苦的體力勞動，遭受最殘酷的經濟剝削和政治壓迫，卻始終是「剝削階級」； 反之，己經高官厚祿，享受各種特權，生活奢侈，行為霸道，並役使無數奴僕的紅朝新貴， 卻仍然厚顏無恥號稱「無產階級」。為了使自已的殘暴統治永久化，新統治者又創造了「紅五類」、「黑五類」等「新種姓制度」，完成了由「階級論」向「血統論」的蛻變。

毛澤東非常清楚，他的這壹切做法其實都是「反馬克思主義」的，反而卻是封建社會乃至奴隸社會的傳承。只有扯上馬克思主義的旗號，才名正言順，只有欺騙並愚化民眾，才能讓新王朝鞏固，因而推行空前廣泛而殘暴的愚民政策。後來毛情不自禁道出了他的統治的精髄，是「秦始皇加馬克思主義」。算是「酒後吐真言」。



四，拋出「兩類不同性質矛盾」，並且可以相互轉化的「理論」，製造高懸于全體民眾頭頂的達摩克利斯之劍。

這是毛在發動整風——反右運動前夕發明的壹種「理論」。它的背景是，赫魯曉夫1956年春在蘇共二十大上作了反斯大林的報告之後，同年在波蘭和匈牙利先後發生了人民起來要求民主自由、撤走蘇聯佔領軍的大規模遊行示威，遭到蘇聯佔領軍殘暴、血腥鎮壓。事件雖己平息，但極大震驚了毛及中共領導層。毛看到了人民群眾對共產黨專制統治的強烈不滿，特別感受到匈牙利的知識分子在這場全民抗爭中所發揮的主導和核心作用，更加劇了對知識分子的仇恨和恐懼，於是未雨綢繆，決心以幫助共產黨整風之名，在知識分子群體中「引蛇岀洞」，然後「聚而殲之」，壹網打盡。毛拋出這個「兩類性質不同的矛盾及其相互轉化」之說，就是為了對知識分子實施「引蛇出洞」后再行鎮壓所預作的理論準備。

毛的這個所謂理論的玄機和陷阱主要是他拋出的「人民」和「敵人」的概念。按照毛在最高國務會議上所作的《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中的說法。「在現階段，在建設社會主義的時期，壹切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍；壹切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團都是人民的敵人。

然而更重要的是，這種劃分是由誰來判定，誰來實施、誰來監督。對此毛故意語焉不詳，留下陷阱。後來的情況表明，這種劃分和認定完全由各級共產黨組織乃至各級、各單位的領導人來認定、施行。毛本人則帶頭示範，在運動後期，他把在整風中響應他的號召給共產黨和領導幹部提意見的知識分子，通通打成「敵我矛盾」 、「 右派分子」。說這些人由於「惡毒攻擊共產黨」，他們與「黨和人民」的矛盾的性質己經發生了變化，由「人民內部矛盾」變成了「敵我矛盾 」。於是，「右派」便成了敵人，專政對象，被列入「地主、富農、反革命、壞分子」之後，原來的「四類分子」變成「五類分子」，成為毛帝國永遠的罪人。

反右運動的演練使人民群清楚地看到了毛那把高懸于每個人頭頂的「達摩克利斯」之劍，因為，這兩種矛盾相互「轉化」 之權操在當局之手，任何人的任何言行，都有可能被當權者認定為「反動」而被打成「敵我矛盾」，變成「階級敵人」，成為毛帝國永遠的奴隸和賤民。

毛的這個理論的「價值」就在於：它大大擴展了「專政」的範圍和威懾力，無限擴張了共產黨和政府的鎮壓權力和隨意性。這也是毛破壞法制、推行人治的重要步驟。本來，在任何正常國家，判斷國民的言行是否有罪，唯壹的根據應該是憲法和法律，並通過法律的程序和途徑認定。毛拋出的這壹理論后，各級共產黨組織和單位的領導人隨時都可把他們不滿的人打成「敵人」。毛把共產黨的「民主」、「 法制」 外衣剝去殆盡，將全國人民玩弄於股掌之上。



五、推行「無產階級專政下的繼續革命」 和「全面專政」，將階級鬥爭和擴展到生活和思想的壹切領域。

當公開的、法定的階級敵人經過反覆、不停頓的打擊、殺戮之後，已為數不多，而且老是「炒舊飯」，也容易使人有厭倦疲労之感。毛於是尋找階級鬥爭的新對象，新領域。此時，他發現對他的統治的真正威脅主要來自黨內，於是將黨內鬥爭也納入階級鬥爭和無產階級專政範疇，名曰「無產階級專政下的繼續革命」理論。為了製造借口，毛不斷發出黨內已經形成了 「新的資產階級」、「 官僚特權階級」 等叫嚷，甚至在內部發出「官僚主義者階級與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級」 的警告，為發動文革打倒「走資派」製造輿論。

毛把黨內官僚稱為「官僚主義者階級」違反了馬克思主義以生產資料的佔有狀況劃分階級的原理，開創了以政治思想和意識形態「划階級」 的先河，後來又以此為依據，將黨內「死不改悔的走資本主義道路的當權派」 和「資產階級反動學術權威」，也當作階級敵人打倒直至從肉體上消滅。為了把政治鬥爭伸引為階級鬥爭理論化，毛及其御用學者提出「繼續革命論」， 即，隨著形勢變化要不斷提出新的革命任務，發現新的階級敵人和新的階級鬥爭形式。在文化大革命中進而提出「無產階級必須在上層建築包括各個文化領域對資產階級實行全面專政」 的理論，把「破四舊」、「立四新」、「橫掃壹切牛鬼蛇神」，乃至「鬥私批修」都划入了階級鬥爭新形式、新動向 ，這樣，不僅黨內鬥爭、而且全民都成了「全面專政」的對象。每壹個人的思想、行為、生活、習慣，都可以上升到「階級鬥爭和路線鬥爭」的高度，從而實現對全國人的「全面專政」。 可謂把馬克思的階級鬥爭理論發展到了「頂峰」。



六、毛在階級鬥爭形式上的創新：運動治國。

正如前面已經指出的那樣，搞「運動」並非毛所發明（也不是馬克思所發明），但是，將「群眾性政治運動」 作為壹種政治鬥爭手段，作為治國安邦和進行極權統治的基本方式方法，則是毛的創造發明。

在中共活動的早期，它搞「階級鬥爭」的方式方法都是從蘇聯學來的，主要是「土地革命」，「肅反」，前者是動員群眾向作為階級敵人的地主、富農及反革命分子等進行鬥爭、殺戮，洗劫；後者則是在共產黨「革命隊伍」內部進行的殘酷的清洗和派系鬥爭。把這兩者初步結合起來的是毛在延安搞的整風運動，在那場具有開創意義的運動中，毛把公開的群眾運動與專門機關的肅反結合起來，把上層的權力鬥爭和對知識分子、普通幹部的改造結合起來。他採用恐怖暴力方式既臣服了黨內政敵，又將所有黨員、幹部打造成為自已的馴服工具，取得了空前成功。從此，毛對這種所謂群眾牲性政治運動情有獨鍾，建國后發展成為階級鬥爭和治國、治黨的主要方式和手段。

經過不斷實踐、探索，這種所謂群眾性政治運動後來走向程式化、固態化，具備了壹些基本程式和特點：

壹是，超越正常的政策和法律界限，無法無天，為所欲為。在政治運動中，毛強調要把政策交給群眾，充分、放手發動群眾，並要「尊重群眾的首創精神」。實際上，就是利用部分群眾即運動積極分子的愚昧、投機和政治狂熱，去干那些按正常情況不允許、不能幹的事，如揪斗、拷打、抄家甚至隨意殺人，它充分實現了毛壹生所追求的「和尚打傘，無法（發）無天」和「與人斗、其樂無窮」的理想，體現了毛的政治流氓的本質。

二是，脅迫、捆綁群眾，共同犯罪。毛所謂充分發動群眾、讓人民群眾成為治運動的主人，實質上就是以暴力為後盾將廣大民眾裹脅、綁架去共同犯罪，就是假「群眾」之名，行毛的暴政之實。假如因為運動製造的血腥暴力和其他醜行在社會上、國內外引起公憤，當局則將罪責推給「群眾」， 說成是「群眾的自發行為」，「群眾義憤」等等，為當局開脫。這是毛狡詐的政治權術之壹。另外，從本質上考察，所謂群眾性政治運動實則是毛將其戰時的「人民戰爭」體制引入和平時期的統治方式之壹例。

三是團結多教、打擊少數、分化瓦解、各個擊破的原則。毛強調每次運動打擊面不超過參加運動總人數的5%，團結另外的95%，從而保證「永遠立於不敗之地」。實際上是毛對全體人民實行分而治之，各個擊破的詭計。但是，由於毛的政治運動是無限的，接連不斷的，每次5%，十次，二十次，三十次……疊加起來會是多少？實際結果便是，除了毛的少數親信、死黨之外，任何人都可能成為運動的整治目標，這次運動中的依靠對象，下壹次可能就成為打擊對象。最後人人自危。人們由此對運動產生了普遍的厭惡和恐懼感，毛主義也就臨近破滅了。

另外，形成了壹套運動的基本程序、規則，大致是：首先是宣傳動員，造輿論；繼則成立運動的領導小組，發動群眾、學習文件；接著開展廣泛的自查、坦白交待；再是相互檢舉、批鬥，人人過關；然後集中力量鬥爭運動的重點、主要目標；最後宣布對運動中的重點對象的審查結果和處理決定。

為了不使運動流於形式、走過場，毛還親自下達運動「指標」，甚至下達關、管、殺人數的比例或絕對數。各級領導、走狗和爪牙為了立功，往往要超額完成這些指標和任務。

政治運動的對象有以單項內容或以特定人群為目標的，也有以綜合性內容和以全民為目標的；有所謂人民內部的改造，也有標明是對敵鬥爭。運動發展的極致和集大成者，是毛最後發動的「無產階級文化大革命」。這場規模空前運動有不同於以往運動的特點，因為它將黨內「當權派」 作為打擊重點之壹，因而釆取「踢開黨委鬧革命」 的特殊方法，實際上成為毛及其少數心腹打擊政敵進行暗箱操作的壹場陰謀活動。還因為運動造成了社會秩序癱瘓，毛不得不依靠軍隊維持其權威和秩序，並動用軍隊對群眾進行殘酷鎮壓。總之，這場運動達到了玩弄權術、無法無天、慘無人道等方面的「頂峰」。

毛自恃其有強大的暴力作後盾，和自以為高明的策略，以為他的政治運動無往不勝，可以永遠搞下去。但最終應了那句古話：聰明反被聰明誤，所謂文化大革命實際上成了毛的「滑鐵爐」。毛死後不到壹個月，那些在文革中受到打擊的毛的舊屬聯合起來，把在文革中掘起的毛的嫡系傳人剷除了。