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作者 曾节明

十七世纪法国哲学家迈斯特有壹句名言：“有什么样的人民，就有什么样的政府”，其实这句话是世界上最为广传的谬论之壹，其悖论现象比比皆是。

例如，这句话完全不能解释为什么同为德意志民族的西德和东德，会有两个截然不同的政府，为什么同为高丽民族的韩国和北韩，会有两个迥然有异的政府，为什么同为华人社会的台湾和中国，会有两个差别巨大的政府。

不要以为哲学家说的话就是真理，看见谁有哲学家的头衔，就以为他是神。例如，马克思也是哲学家，荒谬而血腥的马克思主义是真理吗？


“有什么样的人民，就有什么样的政府”，只在两种情况下是有道理的：壹是政府是由民选产生的；二是政府是在长期的自然演進（不受外来征服打断）的过程中形成；因为以上两种情况，人民对政府有较大的影响，政府的确反映出人民的素质和习性。

然而，在很多情况下，政府并不是如此产生的。

迈斯特错就错在：他没有考虑到政府的外来征服产生方式，而以外来征服方式产生的政府，与其统治的人民是毫无关系的：
比如，取代宋朝统治汉人的蒙元政府，就是壹个外来的征服政府，妳能说中国之所以有蒙元的野蛮统治，是因为汉人素质低劣——是因为有这样低劣的人民，才会有低劣的元朝政府吗？那为什么这样低劣的汉人，之前会有壹个开明且创造了璀璨文明的宋朝政府？

现今存在于中国大陆和北韩的共产党政府，同样是外来征服的结果：北韩的共产党极权，是苏联军队占领的结果；而中国大陆的共产党极权，是苏、日、美三大强权合力的结果，都与本国人民毫无关系。

而草虾、螺杆、格秋山之流拼命鼓吹中国之所以遭受共产党统治，是因为中国人劣等、汉族劣等；草虾甚至硬说马克思主义无辜，中共之所以祸国殃民，是因为劣等的中国人，歪曲了马克思主义。他们无非是要证明劣等的中国人理所应当被共产党统治，他们竭力诱导华人只反华、不反共，这无非是在帮中共的统治洗地、正名、维稳。



迈斯特看不到政府的外来征服产生方式，是因为他是法国人：作为欧洲大国，法兰西地处远离东方游猎蛮族和南方阿拉伯人的西欧，在巴黎盆地的富贵温柔之乡，当然感受不到鞑子和毛子征服的危险。



迈斯特的“有什么样的人民，就有什么样的政府”其实说反了，“有什么样的政府，就有什么样的人民”才是真理，因为人民不壹定能决定和影响政府，而政府对人民的影响却总是如此巨大。

同为以民国遗民及其后裔为主的华人，在共产党政府、国民党政府和英国殖民政府的统治下，大陆人、台湾人和香港人今天的差别如此巨大。
而经过共产党四十多年的统治，两德统壹之初的东德人，其德意志民族的优秀品质几乎丧失殆尽，变得人浮于事、官僚僵化、迷信政府、内耗成风、告密盛行、趋炎附势比同壹时期中共国的国民不遑多让。

由此可知，今天仍然不去追求改变政府，而是壹味大骂、或者追求“改造国民性”的人，要么是鲁迅式的连人类学常识都缺乏的心理阴暗变态者，要么就是帮共产党维稳类。