禁書下載 | 禁書 - 禁書網

作者 曾節明

十七世紀法國哲學家邁斯特有壹句名言：「有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府」，其實這句話是世界上最為廣傳的謬論之壹，其悖論現象比比皆是。

例如，這句話完全不能解釋為什麼同為德意志民族的西德和東德，會有兩個截然不同的政府，為什麼同為高麗民族的韓國和北韓，會有兩個迥然有異的政府，為什麼同為華人社會的台灣和中國，會有兩個差別巨大的政府。

不要以為哲學家說的話就是真理，看見誰有哲學家的頭銜，就以為他是神。例如，馬克思也是哲學家，荒謬而血腥的馬克思主義是真理嗎？


「有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府」，只在兩種情況下是有道理的：壹是政府是由民選產生的；二是政府是在長期的自然演進（不受外來征服打斷）的過程中形成；因為以上兩種情況，人民對政府有較大的影響，政府的確反映出人民的素質和習性。

然而，在很多情況下，政府並不是如此產生的。

邁斯特錯就錯在：他沒有考慮到政府的外來征服產生方式，而以外來征服方式產生的政府，與其統治的人民是毫無關係的：
比如，取代宋朝統治漢人的蒙元政府，就是壹個外來的征服政府，妳能說中國之所以有蒙元的野蠻統治，是因為漢人素質低劣——是因為有這樣低劣的人民，才會有低劣的元朝政府嗎？那為什麼這樣低劣的漢人，之前會有壹個開明且創造了璀璨文明的宋朝政府？

現今存在於中國大陸和北韓的共產黨政府，同樣是外來征服的結果：北韓的共產黨極權，是蘇聯軍隊佔領的結果；而中國大陸的共產黨極權，是蘇、日、美三大強權合力的結果，都與本國人民毫無關係。

而草蝦、螺桿、格秋山之流拚命鼓吹中國之所以遭受共產黨統治，是因為中國人劣等、漢族劣等；草蝦甚至硬說馬克思主義無辜，中共之所以禍國殃民，是因為劣等的中國人，歪曲了馬克思主義。他們無非是要證明劣等的中國人理所應當被共產黨統治，他們竭力誘導華人只反華、不反共，這無非是在幫中共的統治洗地、正名、維穩。



邁斯特看不到政府的外來征服產生方式，是因為他是法國人：作為歐洲大國，法蘭西地處遠離東方遊獵蠻族和南方阿拉伯人的西歐，在巴黎盆地的富貴溫柔之鄉，當然感受不到韃子和毛子征服的危險。



邁斯特的「有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府」其實說反了，「有什麼樣的政府，就有什麼樣的人民」才是真理，因為人民不壹定能決定和影響政府，而政府對人民的影響卻總是如此巨大。

同為以民國遺民及其後裔為主的華人，在共產黨政府、國民黨政府和英國殖民政府的統治下，大陸人、台灣人和香港人今天的差別如此巨大。
而經過共產黨四十多年的統治，兩德統壹之初的東德人，其德意志民族的優秀品質幾乎喪失殆盡，變得人浮於事、官僚僵化、迷信政府、內耗成風、告密盛行、趨炎附勢比同壹時期中共國的國民不遑多讓。

由此可知，今天仍然不去追求改變政府，而是壹味大罵、或者追求「改造國民性」的人，要麼是魯迅式的連人類學常識都缺乏的心理陰暗變態者，要麼就是幫共產黨維穩類。