中国社会的政治转型
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中国社会的政治转型
由 左翼反共人士 » 2019年1月28日
作者 林柏仪
与中国不满青年的相遇
大约30岁出头，有些胡须，相当热情的陈暮海先生（为保护当事人，采用化名），是个往来深圳与香港的上班族。他的收入看似不错，比起上壹代有着更多更好的生活机会，谈吐、外观都有着中产阶级的气息。但和我聊着，没多久他就壹股脑地告诉我：“我越来越意识到，我们没有办法单单听信政府。或许中国需要壹些非政府组织的出现，做壹些事情，以及监督政府。……但是，问题正是现在的情况很困难，政府不大允许老百姓做这壹类的组织。尽管不会是用直接禁止的方式，他们还是会用很多方法来找麻烦……”
我问他说：“希望改变中国什么样的问题？”他回答我说：“希望让中国各阶层、特别是弱势阶层的老百姓，也都有发声的权利与机会！” 我继续问道：“为什么要让大家都能发声？”他说：“因为中国现在太不公平、太不公正了！要让各阶层都能发声，中国的不公平才能改善！……我壹直在想，能做些什么来改善现状，虽然我还是得要养家糊口……”他的急切，或许也是不少中国青年的呼声。
和陈先生的相遇，让我直接地感受到中国城市中产阶级对中国民主化的热切期盼。或许因为身处台湾的关系，我原本始终不确实清楚：中国当前人民如何看待中国的政经状况，有没有反对中国政府的呼声？如果反对，是反对什么？而在他具体而微的说明中，以及随着浏览中国网络上的壹些匿名心声，我渐渐确信，中国新壹代的青年们，除了单纯拥抱民族主义的爱国分子外，也存在另壹批对政府持批判态度的 “不满青年”，而且，如他提到“中国现在太不公平、太不公正了！”，他们的不满指向与“阶层问题”相关的“社会不公平”。而为了改变 “社会不公平”，他们认为“选举”与“民主制度”是能让遭受不公平待遇的人发声、進壹步改变问题的壹个重要关键。
他甚至告诉我说：“如果中国现在有选举，中央层级不确定，但肯定有不少地方层级的政府，共产党会被拉下来……人民对他们的各种不满越来越大了……壹类人是城市里面受过教育、有新知识的人，对于中国政府的批判会增加；另壹类人是乡村地区的农民、农民工、下岗工人，他们是经济发展中被牺牲的人，也抱持着不满。”虽然无法确定他的判断是否正确，但可以肯定的是，中国共产党的统治正当性，的确在公民社会中、特别是青年族群里遭到各方面的挑战，政权的继续统治在人民心中并非是理所当然应该的。
中国朝向形式民主资本主义的可能
不满的确存在，而接着的问题就是：究竟该怎么办？“中国人民不是不想要改变，而是壹种长期以来的无力感，让所有不满的人，不知道出路在哪里……”他有些无奈、却直截地说。
“而且，直到现在为止，中共政权对于任何的选举、结社或反对政府的活动，都有着很紧密的监控。任何人如果想来挑战政府，都很不容易。”“甚至，连壹个大厦要选举管理大厦的住户委员会，官方都会有安排好的候选人，请大家按照被推荐的人去投票就好。”他细数着中国官方的钳制行为，还告诉我壹件有点让我惊讶的讯息：“中国政府甚至为了防止人民串连，连Facebook和Twitter都监控呢！”我和另壹个台湾朋友才忽然壹想：“没错，怪不得在Facebook上都没遇过什么大陆人。”
尽管如此，或许受到台湾经验的影响，我实际上对于中国从“威权资本主义制度”朝向“形式民主资本主义制度”的变革，并不认为是不可能的。所谓以全世界为范围的“第三波民主化”，反映的就是壹个这样的变迁。尽管威权国家投入再多的力量监控、钳制人民，只要多数人们的思想中的确追求另外壹种的政治经济模式，各种政体都有被变革的可能。
只不过，这样变革的实质意义为何，需要深切评估。这些号称“民主化的国家”，究竟在实质层次上，特别是从原本政治权力地位弱势的群体来看，那里变得更民主了，还是说只是让“投票取代了拳头”，但有权有势的阶级，依然能用各种政商勾结、洗脑宣传的方式，继续寡占统治权力？而所谓的民主化，只是改变了形式，却变不了实质？对我来说，这是个很重要的问题。
我和他分享了台湾的民主化经验：“在上个世纪的70年代、80年代，尽管执政的国民党同样厉行威权统治，但当时不满时局的社会菁英和异议者们，开始用“办杂志”的方式，将社会不满的声音凝聚起来。这些杂志很多被当局宣布为禁书，但越禁，卖得越好！这些社会菁英渐渐受到全国老百姓的瞩目，而在台湾人民不满的压力日渐升高、经济发展和外交遭遇困挫，政府的正当性下滑的影响下，国民党终于在80年代末选择与不满的党外势力妥协，逐步开放基层、地方与中央民意代表的选举，最后也废除了党禁、报禁、戒严令等……”
“于是，这群社会菁英，逐渐都在选举中崭露头角，最后甚至在两千年完成了政党轮替。”其实这不是台湾的特例，如前所述，不少第三波民主化国家也历经了这样的浪潮。我对他说：“当然台湾过去和中国当前的各种状况有别，但只要中国老百姓的不满升高，还是很可能可以逼迫中国政府妥协、采用形式民主的制度，不管是减少镇压人民或开放选举。至少，短时间他们的政权还不会受到威胁，他们很可能在压力下，选择营造另壹种比较松绑的控制模式。”
小心形式民主下的社会不公平
但我也诚实地、或者带点提醒意味地告诉他：“实际上，光是有选举制度，根本没有办法保证任何真正的民主。特别是在资本主义的制度下，财团的力量越来越强大，政客选举又需要财团的金钱援助，久而久之，两者必然就会政商勾结、淘空民主选举。结果，能选举上的依然是那批菁英，或者换了另壹批政商勾结的团队。台湾民進党的例子就展现了这样的困境。”
“举例来说，台湾的贪腐弊案很容易被政论节目认为是个人的人格、操守有问题，而被描绘为是壹种个人贪腐行为。然而，台湾实行的民主制度，基于其资本主义民主下的局限，根本没有防止资本集团介入政治的能力，勾结与贪污，几乎是理所当然的结果。实际上，这样的弊案也绝非特例，是发生在台湾政坛上上下下每壹个進行政商勾结、收取政治献金为金主办事的政客身上。所以，在争取选举制度之外，还是必须强化基层人民的政治与经济权利，最后的结果才会是比较平等的。”我焦急地快快说出我的想法，尽管我担心不同的时空背景，将让我们不容易沟通这样的问题。
换句话说，我的想法是：谈回他壹开始提到的目标“让中国弱势阶层的人民，也有平等发声的权利，来解决社会不公平的现象”，我认为，这个目标单单透过“提供民主选举”是壹步，但不足够；更重要的是，要让社会上的人们有着壹方面，实质平等参与选举的权利，第二方面，在选举之外平等参与政治决定的资源。而这两方面的实质平等，都必然牵涉到对资本主义的控制、甚至扬弃。
他问我说：“如果台湾的状况也不尽令人满意，那究竟觉得该朝什么方向改呢？”我说：“所以，至少资本主义的逻辑要受到控制，财富也要能壹定重分配，真正的民主才有可能。尽管革命被觉得困难或危险，那至少要深入地改革，让资本主义制度被修正。虽然，这套方式在遭遇经济危机的时候，还是很可能出问题。经济危机，政府没有钱，随时还是会做出各种偏向资方利益的举动。无论如何，我们要打造壹种政经体制，是能让基层人民更有力量、更有能力来思索对多数人民有利的体制。当真正多数人都有了力量时，整个政经体制必然会被改革到更好的方向。但很明显，单单是走上形式民主的资本主义模式，是不足够的。”
比明显的威权更危险的统治
谈论中，对于宏观层次的讨论，似乎不容易有沟通。他说：“其实，我没有想过那么远，只希望中国现在的政治状况能改善，应该至少要有选举，也不要再任意镇压异议者。”对于这样的基本诉求，我当然是同意的，但问题是，光有选举还不够。我心中暗暗焦虑：如果中国只是走上了“形式民主资本主义”的道路，倘若真能改革成功，结果还是得要遭遇台湾如今面临的政商勾结状况；或者说，如同其它资本主义国家壹般，面临资本家富可敌国，基层人民还是没有真正发声的权利，那对老百姓岂不是可说是接近“白忙壹场”。更可怕的是，如此壹来，整个制度却是貌似更民主，政府也更有正当性了，那该怎么办？这难道是在资本主义横行全球后，民主改革选项中的必然宿命！？
我们实在很难评估“明显的威权”和“表面民主、实际则否”之间，对基层人民运动来说，哪个状况比较好。“威权资本主义”当然是民主运动的清楚敌人，但“表面民主、实际则否”的“形式民主资本主义”，恐怕让人民更难看清楚问题的结构，造成的影响是更细微、更难以察觉的规训运作：“明明不民主，但让妳以为已经够民主了”。
害怕浇熄他投入行动的热情，这些话我和友人先搁著，没说出口。我们建议他可以尝试从参加壹些公民团体聚会开始，壹方面继续学习，壹方面想想可以做些什么。毕竟，与其先为了理念争辩不休，不如思索行动的可能性在哪里。
创造可能性的聚会必要
我问他说：“像妳们这样从深圳来香港工作的中国人，可不可以参加香港的社运活动？会不会被打上记号？”他的回答是：“只要不要太高调，其实参加本身是不会有问题的。只是说，其实大家心里都还是会有点怕怕的，也许还需要多壹些私底下的鼓励……慢慢地，这才会成为壹种风潮。”
人类历史上的民主与社会运动经验，提供了不少行动可能的洞见。有句话说：“邀请壹个人来参加社运聚会，实际上就是壹场革命”，这话或许听起来夸张，但的确在聚会中，我们壹个壹个个人才比较有可能超越无力感、超越抱怨，创造来做点什么的机会。
或者，更中肯的说法是如有人提过的：“当我们壹个人做着社会改革的梦时，这不过是壹个梦。但当我们壹齐来做这样的梦时，这就不只是壹个梦，而是实现成真的开始。”我在和这位“不满青年”的讨论中越来越觉得是可能做点什么的。或许他可以在深圳找些有兴趣的朋友聊聊，尽管不能太高调，但在壹些关键时候，说不定能壹起做些什么；而我也可以更多地找机会和“中国青年”谈谈——不论他们是海外的、香港的、台湾的或中国境内的——交流我们的思考。
“壹个人总是容易觉得没有力量，但定期参加壹些团体聚会，讨论壹些时事或者思索能做什么，就会开始很不壹样了。”我们都同意。只是，我们真能超越资本主义下形式民主的困境，让基层人民真正同等有发声的权利吗？这就有赖于中国行动者们的智慧了，我们壹起期待。
与中国不满青年的相遇
大约30岁出头，有些胡须，相当热情的陈暮海先生（为保护当事人，采用化名），是个往来深圳与香港的上班族。他的收入看似不错，比起上壹代有着更多更好的生活机会，谈吐、外观都有着中产阶级的气息。但和我聊着，没多久他就壹股脑地告诉我：“我越来越意识到，我们没有办法单单听信政府。或许中国需要壹些非政府组织的出现，做壹些事情，以及监督政府。……但是，问题正是现在的情况很困难，政府不大允许老百姓做这壹类的组织。尽管不会是用直接禁止的方式，他们还是会用很多方法来找麻烦……”
我问他说：“希望改变中国什么样的问题？”他回答我说：“希望让中国各阶层、特别是弱势阶层的老百姓，也都有发声的权利与机会！” 我继续问道：“为什么要让大家都能发声？”他说：“因为中国现在太不公平、太不公正了！要让各阶层都能发声，中国的不公平才能改善！……我壹直在想，能做些什么来改善现状，虽然我还是得要养家糊口……”他的急切，或许也是不少中国青年的呼声。
和陈先生的相遇，让我直接地感受到中国城市中产阶级对中国民主化的热切期盼。或许因为身处台湾的关系，我原本始终不确实清楚：中国当前人民如何看待中国的政经状况，有没有反对中国政府的呼声？如果反对，是反对什么？而在他具体而微的说明中，以及随着浏览中国网络上的壹些匿名心声，我渐渐确信，中国新壹代的青年们，除了单纯拥抱民族主义的爱国分子外，也存在另壹批对政府持批判态度的 “不满青年”，而且，如他提到“中国现在太不公平、太不公正了！”，他们的不满指向与“阶层问题”相关的“社会不公平”。而为了改变 “社会不公平”，他们认为“选举”与“民主制度”是能让遭受不公平待遇的人发声、進壹步改变问题的壹个重要关键。
他甚至告诉我说：“如果中国现在有选举，中央层级不确定，但肯定有不少地方层级的政府，共产党会被拉下来……人民对他们的各种不满越来越大了……壹类人是城市里面受过教育、有新知识的人，对于中国政府的批判会增加；另壹类人是乡村地区的农民、农民工、下岗工人，他们是经济发展中被牺牲的人，也抱持着不满。”虽然无法确定他的判断是否正确，但可以肯定的是，中国共产党的统治正当性，的确在公民社会中、特别是青年族群里遭到各方面的挑战，政权的继续统治在人民心中并非是理所当然应该的。
中国朝向形式民主资本主义的可能
不满的确存在，而接着的问题就是：究竟该怎么办？“中国人民不是不想要改变，而是壹种长期以来的无力感，让所有不满的人，不知道出路在哪里……”他有些无奈、却直截地说。
“而且，直到现在为止，中共政权对于任何的选举、结社或反对政府的活动，都有着很紧密的监控。任何人如果想来挑战政府，都很不容易。”“甚至，连壹个大厦要选举管理大厦的住户委员会，官方都会有安排好的候选人，请大家按照被推荐的人去投票就好。”他细数着中国官方的钳制行为，还告诉我壹件有点让我惊讶的讯息：“中国政府甚至为了防止人民串连，连Facebook和Twitter都监控呢！”我和另壹个台湾朋友才忽然壹想：“没错，怪不得在Facebook上都没遇过什么大陆人。”
尽管如此，或许受到台湾经验的影响，我实际上对于中国从“威权资本主义制度”朝向“形式民主资本主义制度”的变革，并不认为是不可能的。所谓以全世界为范围的“第三波民主化”，反映的就是壹个这样的变迁。尽管威权国家投入再多的力量监控、钳制人民，只要多数人们的思想中的确追求另外壹种的政治经济模式，各种政体都有被变革的可能。
只不过，这样变革的实质意义为何，需要深切评估。这些号称“民主化的国家”，究竟在实质层次上，特别是从原本政治权力地位弱势的群体来看，那里变得更民主了，还是说只是让“投票取代了拳头”，但有权有势的阶级，依然能用各种政商勾结、洗脑宣传的方式，继续寡占统治权力？而所谓的民主化，只是改变了形式，却变不了实质？对我来说，这是个很重要的问题。
我和他分享了台湾的民主化经验：“在上个世纪的70年代、80年代，尽管执政的国民党同样厉行威权统治，但当时不满时局的社会菁英和异议者们，开始用“办杂志”的方式，将社会不满的声音凝聚起来。这些杂志很多被当局宣布为禁书，但越禁，卖得越好！这些社会菁英渐渐受到全国老百姓的瞩目，而在台湾人民不满的压力日渐升高、经济发展和外交遭遇困挫，政府的正当性下滑的影响下，国民党终于在80年代末选择与不满的党外势力妥协，逐步开放基层、地方与中央民意代表的选举，最后也废除了党禁、报禁、戒严令等……”
“于是，这群社会菁英，逐渐都在选举中崭露头角，最后甚至在两千年完成了政党轮替。”其实这不是台湾的特例，如前所述，不少第三波民主化国家也历经了这样的浪潮。我对他说：“当然台湾过去和中国当前的各种状况有别，但只要中国老百姓的不满升高，还是很可能可以逼迫中国政府妥协、采用形式民主的制度，不管是减少镇压人民或开放选举。至少，短时间他们的政权还不会受到威胁，他们很可能在压力下，选择营造另壹种比较松绑的控制模式。”
小心形式民主下的社会不公平
但我也诚实地、或者带点提醒意味地告诉他：“实际上，光是有选举制度，根本没有办法保证任何真正的民主。特别是在资本主义的制度下，财团的力量越来越强大，政客选举又需要财团的金钱援助，久而久之，两者必然就会政商勾结、淘空民主选举。结果，能选举上的依然是那批菁英，或者换了另壹批政商勾结的团队。台湾民進党的例子就展现了这样的困境。”
“举例来说，台湾的贪腐弊案很容易被政论节目认为是个人的人格、操守有问题，而被描绘为是壹种个人贪腐行为。然而，台湾实行的民主制度，基于其资本主义民主下的局限，根本没有防止资本集团介入政治的能力，勾结与贪污，几乎是理所当然的结果。实际上，这样的弊案也绝非特例，是发生在台湾政坛上上下下每壹个進行政商勾结、收取政治献金为金主办事的政客身上。所以，在争取选举制度之外，还是必须强化基层人民的政治与经济权利，最后的结果才会是比较平等的。”我焦急地快快说出我的想法，尽管我担心不同的时空背景，将让我们不容易沟通这样的问题。
换句话说，我的想法是：谈回他壹开始提到的目标“让中国弱势阶层的人民，也有平等发声的权利，来解决社会不公平的现象”，我认为，这个目标单单透过“提供民主选举”是壹步，但不足够；更重要的是，要让社会上的人们有着壹方面，实质平等参与选举的权利，第二方面，在选举之外平等参与政治决定的资源。而这两方面的实质平等，都必然牵涉到对资本主义的控制、甚至扬弃。
他问我说：“如果台湾的状况也不尽令人满意，那究竟觉得该朝什么方向改呢？”我说：“所以，至少资本主义的逻辑要受到控制，财富也要能壹定重分配，真正的民主才有可能。尽管革命被觉得困难或危险，那至少要深入地改革，让资本主义制度被修正。虽然，这套方式在遭遇经济危机的时候，还是很可能出问题。经济危机，政府没有钱，随时还是会做出各种偏向资方利益的举动。无论如何，我们要打造壹种政经体制，是能让基层人民更有力量、更有能力来思索对多数人民有利的体制。当真正多数人都有了力量时，整个政经体制必然会被改革到更好的方向。但很明显，单单是走上形式民主的资本主义模式，是不足够的。”
比明显的威权更危险的统治
谈论中，对于宏观层次的讨论，似乎不容易有沟通。他说：“其实，我没有想过那么远，只希望中国现在的政治状况能改善，应该至少要有选举，也不要再任意镇压异议者。”对于这样的基本诉求，我当然是同意的，但问题是，光有选举还不够。我心中暗暗焦虑：如果中国只是走上了“形式民主资本主义”的道路，倘若真能改革成功，结果还是得要遭遇台湾如今面临的政商勾结状况；或者说，如同其它资本主义国家壹般，面临资本家富可敌国，基层人民还是没有真正发声的权利，那对老百姓岂不是可说是接近“白忙壹场”。更可怕的是，如此壹来，整个制度却是貌似更民主，政府也更有正当性了，那该怎么办？这难道是在资本主义横行全球后，民主改革选项中的必然宿命！？
我们实在很难评估“明显的威权”和“表面民主、实际则否”之间，对基层人民运动来说，哪个状况比较好。“威权资本主义”当然是民主运动的清楚敌人，但“表面民主、实际则否”的“形式民主资本主义”，恐怕让人民更难看清楚问题的结构，造成的影响是更细微、更难以察觉的规训运作：“明明不民主，但让妳以为已经够民主了”。
害怕浇熄他投入行动的热情，这些话我和友人先搁著，没说出口。我们建议他可以尝试从参加壹些公民团体聚会开始，壹方面继续学习，壹方面想想可以做些什么。毕竟，与其先为了理念争辩不休，不如思索行动的可能性在哪里。
创造可能性的聚会必要
我问他说：“像妳们这样从深圳来香港工作的中国人，可不可以参加香港的社运活动？会不会被打上记号？”他的回答是：“只要不要太高调，其实参加本身是不会有问题的。只是说，其实大家心里都还是会有点怕怕的，也许还需要多壹些私底下的鼓励……慢慢地，这才会成为壹种风潮。”
人类历史上的民主与社会运动经验，提供了不少行动可能的洞见。有句话说：“邀请壹个人来参加社运聚会，实际上就是壹场革命”，这话或许听起来夸张，但的确在聚会中，我们壹个壹个个人才比较有可能超越无力感、超越抱怨，创造来做点什么的机会。
或者，更中肯的说法是如有人提过的：“当我们壹个人做着社会改革的梦时，这不过是壹个梦。但当我们壹齐来做这样的梦时，这就不只是壹个梦，而是实现成真的开始。”我在和这位“不满青年”的讨论中越来越觉得是可能做点什么的。或许他可以在深圳找些有兴趣的朋友聊聊，尽管不能太高调，但在壹些关键时候，说不定能壹起做些什么；而我也可以更多地找机会和“中国青年”谈谈——不论他们是海外的、香港的、台湾的或中国境内的——交流我们的思考。
“壹个人总是容易觉得没有力量，但定期参加壹些团体聚会，讨论壹些时事或者思索能做什么，就会开始很不壹样了。”我们都同意。只是，我们真能超越资本主义下形式民主的困境，让基层人民真正同等有发声的权利吗？这就有赖于中国行动者们的智慧了，我们壹起期待。
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