民运左派与民运右派之间的区别
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民运左派与民运右派之间的区别
作者 徐水良
中国民主运动中,民运左派与民运右派不可调和的重大分歧。这些分歧,带有根本意义,牵涉民主运动的根本性质,或者某壹个方面的根本性质。
民运左派认为,当代中国人有权享有自由民主。中国民主运动,必须依靠中国广大民众,必须积极发动、投入和推动中国广大民众的维权抗暴的民主民权运动,依靠广大民众,才能结束中共壹党专制,在中国建立自由民主制度。
民运右派认为“中国人99%的萎靡状态”“从肉体到精神统统阳痿”。坚持精英主义,大批所谓的“民粹主义”。与共产党散布的中国人落后,当代中国人不配享受自由民主的谬论,互相配合,唱同壹个调子。
民运右派主张儒教文化的宗教信仰专制,搞儒教信仰的壹统天下,在中国搞中世纪式政教合壹的宗教信仰专制。
在政治文化和传统方面,民运左派认为,当代中国的壹党专制,是外来西方垃圾。要根除壹党专制,必须首先清除马列主义等西方垃圾,引進西方自由平等民主人权的精华。必须坚持多元文化。必须停止54运动以来,尤其是中共建政以来,疯狂输出中共党文化的做法。
虽然民运右派认为,当代中国的政治专制,是中共党文化的产物,必须彻底摧毁中共党文化,可是同时他们主张引進儒教信仰并使儒教教信仰文化壹统天下,实际上就是搞壹元化思想信仰专制。
民运左派认为,人类社会以人为本,经济是人创造出来、并为人服务的东西。是人和人类社会决定经济,不是经济决定人和人类社会。因此,必须坚持以人为本,坚持公有制和私有制、计划经济和市场经济,集体主义和个人主义两条腿走路的方针。坚持公共领域公有化,私人领域私有化的原则。认为马列主义和自由主义分别坚持壹条腿走路,壹定要砍掉另壹条腿的做法,是荒唐的、荒谬的、愚蠢的。必须寻找适合于具体实际情况需要的公有制和私有制、计划经济和市场经济、集体主义和个人主义的和谐结合。
民运右派主张哈耶克主义,主张以经济为本,反对或者不主张以人为本、以人和人的发展为中心的人本主义。主张全盘个人主义,并且全盘否定集体主义。主张全盘私有化、商业化、市场化。在“产业化”的幌子下,搞教育、医疗、文化、卫生的全盘私有化商业化。
民运左派认为,中共及其暴政是中国人和全人类的敌人。中国人和中国的启蒙运动,花了几十年时间,才终于认识清楚中共是中国人的敌人。这是非常珍贵的来之不易的认识,不能否定和模糊这种认识。
民运右派认为,他们没有敌人,中共暴政不是他们的敌人。必须对中共暴政和暴君施以大爱。在这同时,又把反对无敌论的真反对派,当作他们的敌人,极力加以抹黑和攻击。
民运左派认为,这些年来,中共顽固拒绝自由民主人权等普世价值,是阻碍中国前進的反动势力。中共统治和控制中国人的手段极端残暴和黑暗,尤其是中共的监狱制度,臭名昭著。
民运右派认为,“中国政府向世界做出签署联合国的两大国际人权公约的承诺,标志着中国对普世人权标准的承认”;“全国人大修宪首次把‘国家尊重和保障人权’写進了宪法,标志着人权已经成为中国法治的根本原则之壹。”赞美臭名昭著的中共监狱制度及其“人性化管理”。
民运左派主张,革命和改良,激進和缓進,進步和保守,都必须坚持两条腿走路的方针。但每个具体时刻、每个具体场合该使用哪壹条腿,必须根据实际情况来决定。改良是统治者的权力,必须得到统治者的同意。在当代中国专制当权者坚决拒绝改良的情况下,必须选择革命道路,走全民维权、全民抗暴、全民起义和全民革命的道路。而起义和革命,也必须作和平起义、和平革命与暴力起义、暴力革命两手准备,反对只做壹手准备。
民运右派在中共专制当局壹再拒绝改良、无数次声明坚持壹党专制不动摇的情况下,坚持反对革命道路,坚持告别革命,坚持改良幻想。
民运左派认为,和解合作和妥协,是调解决社会矛盾的壹种手段。与另壹种以斗争手段解决社会矛盾,互为补充。把和解合作和妥协说成解决社会矛盾的全部手段,是错误的。和解合作和妥协,必须在搞清真相、分清是非和责任的条件下進行,有特定的适用范围,必须依法使用。对是否采用和解合作办法解决问题,当事人有权作出选择。违反法律,企图把这种手段无条件地推广到不适合和解合作和妥协的各类事情、人物和场合,是错误的。违反法律和法治,企图与暴政、暴君、罪犯和解合作和妥协的行为,是违法、违宪、违背道德的行为。
民运右派把和解合作和妥协说成解决壹切矛盾的方法。把和解合作和妥协神圣化,当事人无权作出否定的选择。他们蔑视法律和法治,企图无条件地与暴政暴君和杀人罪犯搞无原则的和解合作。并且在专制当局无数次坚决拒绝和解合作和妥协的情况下,坚持壹厢情愿地散布和解合作的幻想。
在改革程序问题上,民运左派坚持先政治改革,以政治改革带动经济、教育和其他社会改革的改革程序。认为中共先经济后政治的错误程序,在特权官僚专制政治下,以邓小平理论或者哈耶克主义为指导,搞私有化经济改革,其结果,必然变成特权官僚太子党的大抢劫大掠夺,必然是对广大民众利益、国家利益和社会利益的肆意侵犯。
民运右派与邓右暧昧不明,大肆鼓吹哈耶克主义,大肆鼓吹全盘私有化、不顾壹切私有化、无条件私有化。鼓吹经济改革必然导致政治改革,欺骗民众、充当特权官僚大抢劫大掠夺的帮凶。
民运左派以壹切努力,争取像东欧先進国家那样,以壹次和平革命,完成中国的民主转型,既实现制度改变,又实现政权转转移。
中共地下势力和民运右派,用壹切努力,阻止革命;如果不能阻止,就准备好假反对派,帮助由专制当局转变而来的旧势力,包括中共地下势力、假反对派,来执掌政权,阻止国家政权转移到真民主派手上,争取中国走上二次革命的道路。
民运左派认为,必须在自由民主平等人权的基础上,建立法治和宪政。必须建立起人权、自由、平等、民主、法治和宪政完整的、配套的系统体系。
民运右派片面强调宪政,伪造宪政历史,主张在不民主的专制基础上,可以建立“当之无愧的宪政”,颠倒宪政制度的建立程序,搞欺骗性的专制的“宪政”制度。
综上所述,可以得出结论,民运左派代表工农大众,社会自由主义 社会民主主义 民主社会主义是民运左派的意识形态,民运右派代表精英阶层,精英主义 保守主义是民运右派的意识形态,民运左派跟邓右共产党是水火不容的,民运右派跟邓右共产党之间存在意识形态接近的部份,民运左派在反共方面是积极的,民运右派在反共方面是消极的。
中国民主运动中,民运左派与民运右派不可调和的重大分歧。这些分歧,带有根本意义,牵涉民主运动的根本性质,或者某壹个方面的根本性质。
民运左派认为,当代中国人有权享有自由民主。中国民主运动,必须依靠中国广大民众,必须积极发动、投入和推动中国广大民众的维权抗暴的民主民权运动,依靠广大民众,才能结束中共壹党专制,在中国建立自由民主制度。
民运右派认为“中国人99%的萎靡状态”“从肉体到精神统统阳痿”。坚持精英主义,大批所谓的“民粹主义”。与共产党散布的中国人落后,当代中国人不配享受自由民主的谬论,互相配合,唱同壹个调子。
民运右派主张儒教文化的宗教信仰专制,搞儒教信仰的壹统天下,在中国搞中世纪式政教合壹的宗教信仰专制。
在政治文化和传统方面,民运左派认为,当代中国的壹党专制,是外来西方垃圾。要根除壹党专制,必须首先清除马列主义等西方垃圾,引進西方自由平等民主人权的精华。必须坚持多元文化。必须停止54运动以来,尤其是中共建政以来,疯狂输出中共党文化的做法。
虽然民运右派认为,当代中国的政治专制,是中共党文化的产物,必须彻底摧毁中共党文化,可是同时他们主张引進儒教信仰并使儒教教信仰文化壹统天下,实际上就是搞壹元化思想信仰专制。
民运左派认为,人类社会以人为本,经济是人创造出来、并为人服务的东西。是人和人类社会决定经济,不是经济决定人和人类社会。因此,必须坚持以人为本,坚持公有制和私有制、计划经济和市场经济,集体主义和个人主义两条腿走路的方针。坚持公共领域公有化,私人领域私有化的原则。认为马列主义和自由主义分别坚持壹条腿走路,壹定要砍掉另壹条腿的做法,是荒唐的、荒谬的、愚蠢的。必须寻找适合于具体实际情况需要的公有制和私有制、计划经济和市场经济、集体主义和个人主义的和谐结合。
民运右派主张哈耶克主义,主张以经济为本,反对或者不主张以人为本、以人和人的发展为中心的人本主义。主张全盘个人主义,并且全盘否定集体主义。主张全盘私有化、商业化、市场化。在“产业化”的幌子下,搞教育、医疗、文化、卫生的全盘私有化商业化。
民运左派认为,中共及其暴政是中国人和全人类的敌人。中国人和中国的启蒙运动,花了几十年时间,才终于认识清楚中共是中国人的敌人。这是非常珍贵的来之不易的认识,不能否定和模糊这种认识。
民运右派认为,他们没有敌人,中共暴政不是他们的敌人。必须对中共暴政和暴君施以大爱。在这同时,又把反对无敌论的真反对派,当作他们的敌人,极力加以抹黑和攻击。
民运左派认为,这些年来,中共顽固拒绝自由民主人权等普世价值,是阻碍中国前進的反动势力。中共统治和控制中国人的手段极端残暴和黑暗,尤其是中共的监狱制度,臭名昭著。
民运右派认为,“中国政府向世界做出签署联合国的两大国际人权公约的承诺,标志着中国对普世人权标准的承认”;“全国人大修宪首次把‘国家尊重和保障人权’写進了宪法,标志着人权已经成为中国法治的根本原则之壹。”赞美臭名昭著的中共监狱制度及其“人性化管理”。
民运左派主张,革命和改良,激進和缓進,進步和保守,都必须坚持两条腿走路的方针。但每个具体时刻、每个具体场合该使用哪壹条腿,必须根据实际情况来决定。改良是统治者的权力,必须得到统治者的同意。在当代中国专制当权者坚决拒绝改良的情况下,必须选择革命道路,走全民维权、全民抗暴、全民起义和全民革命的道路。而起义和革命,也必须作和平起义、和平革命与暴力起义、暴力革命两手准备,反对只做壹手准备。
民运右派在中共专制当局壹再拒绝改良、无数次声明坚持壹党专制不动摇的情况下,坚持反对革命道路,坚持告别革命,坚持改良幻想。
民运左派认为,和解合作和妥协,是调解决社会矛盾的壹种手段。与另壹种以斗争手段解决社会矛盾,互为补充。把和解合作和妥协说成解决社会矛盾的全部手段,是错误的。和解合作和妥协,必须在搞清真相、分清是非和责任的条件下進行,有特定的适用范围,必须依法使用。对是否采用和解合作办法解决问题,当事人有权作出选择。违反法律,企图把这种手段无条件地推广到不适合和解合作和妥协的各类事情、人物和场合,是错误的。违反法律和法治,企图与暴政、暴君、罪犯和解合作和妥协的行为,是违法、违宪、违背道德的行为。
民运右派把和解合作和妥协说成解决壹切矛盾的方法。把和解合作和妥协神圣化,当事人无权作出否定的选择。他们蔑视法律和法治,企图无条件地与暴政暴君和杀人罪犯搞无原则的和解合作。并且在专制当局无数次坚决拒绝和解合作和妥协的情况下,坚持壹厢情愿地散布和解合作的幻想。
在改革程序问题上,民运左派坚持先政治改革,以政治改革带动经济、教育和其他社会改革的改革程序。认为中共先经济后政治的错误程序,在特权官僚专制政治下,以邓小平理论或者哈耶克主义为指导,搞私有化经济改革,其结果,必然变成特权官僚太子党的大抢劫大掠夺,必然是对广大民众利益、国家利益和社会利益的肆意侵犯。
民运右派与邓右暧昧不明,大肆鼓吹哈耶克主义,大肆鼓吹全盘私有化、不顾壹切私有化、无条件私有化。鼓吹经济改革必然导致政治改革,欺骗民众、充当特权官僚大抢劫大掠夺的帮凶。
民运左派以壹切努力,争取像东欧先進国家那样,以壹次和平革命,完成中国的民主转型,既实现制度改变,又实现政权转转移。
中共地下势力和民运右派,用壹切努力,阻止革命;如果不能阻止,就准备好假反对派,帮助由专制当局转变而来的旧势力,包括中共地下势力、假反对派,来执掌政权,阻止国家政权转移到真民主派手上,争取中国走上二次革命的道路。
民运左派认为,必须在自由民主平等人权的基础上,建立法治和宪政。必须建立起人权、自由、平等、民主、法治和宪政完整的、配套的系统体系。
民运右派片面强调宪政,伪造宪政历史,主张在不民主的专制基础上,可以建立“当之无愧的宪政”,颠倒宪政制度的建立程序,搞欺骗性的专制的“宪政”制度。
综上所述,可以得出结论,民运左派代表工农大众,社会自由主义 社会民主主义 民主社会主义是民运左派的意识形态,民运右派代表精英阶层,精英主义 保守主义是民运右派的意识形态,民运左派跟邓右共产党是水火不容的,民运右派跟邓右共产党之间存在意识形态接近的部份,民运左派在反共方面是积极的,民运右派在反共方面是消极的。
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