孙中山大亚洲主义演讲摘要

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孙中山大亚洲主义演讲摘要

帖子猫咪忍者 » 2017年6月10日

1。
我想,我们亚洲就是最古文化的发祥地。在几千年以前,我们亚洲人便已经得到了很高的文化。就是欧洲最古的国家,像希腊,罗马那些古国的文化,都是从亚洲传过去的。我们亚洲从前有哲学的文化,宗教的文化,伦理的文化和工业的文化,这些文化都是亘古以来在世界上很有名的。推到近代世界上最新的种种文化,都是由于我们这种老文化发生出来的。到近几百年以来,我们亚洲各民族才渐渐萎靡,亚洲各国家才渐渐衰弱,欧洲各民族才渐渐发扬,欧洲各国家才渐渐强盛起来。到了欧洲的各民族发扬和各国家强盛之后,他们的势力更渐渐侵入东洋,把我们亚洲的各民族和各国家不是一个一个的消灭,便是一个一个的压制起来。一直到三十年以前,我们亚洲全部可以说是没有一个完全独立的国家,到那个时候可以说是世界的潮流走到了极端。
2。
当日俄战争开始的那一年,我正在欧洲。有一日听到东乡大将打败俄国的海军,把俄国新由欧洲调到海参卫的舰队在日本海打到全军覆没。这个消息传到欧洲,欧洲全部人民为之悲忧,如丧考妣。英国虽然是和日本同盟,而英国人士一听到了这个消息,大多数也都是摇首皱眉,以为日本得了这个大胜利,终非白人之福。……(编删)从前我们东方有色的民族总是被西方民族的压迫,总是受痛苦,以为没有出头的日子。这次日本打败俄国,我们当作是东方民族打败西方民族。日本人打胜仗,我们当作是自己打胜仗一样。这是一种应该欢天喜地的事。所以我们便这样高兴,便这样喜欢。
3。
从日本战胜俄国之日起,亚洲全部民族便想打破欧洲,便发生独立的运动。所以埃及有独立的运动,波斯,土耳其有独立的运动,阿富汗,阿拉伯有独立的运动,印度人也从此生出独立的运动。所以日本战胜俄国的结果,便生出亚洲民族独立的大希望。这种希望从发生之日起,一直到今日不过二十年,埃及的独立便成了事实,土耳其的完全独立也成了事实,波斯,阿富汗和阿拉伯的独立也成了事实,就是最近印度的独立运动也是天天发达。这种独立的事实,便是亚洲民族思想在最近进步的表示。这种进步的思想发达到了极点,然后亚洲全部的民族才可联络起来,然后亚洲全部民族的独立运动才可以成功。近来在亚洲西部的各民族,彼此都有很亲密的交际,很诚恳的感情,他们都可以联络起来。在亚洲东部最大的民族是中国与日本,中国同日本就是这种运动的原动力。这种原动力发生了结果之后,我们中国人此刻不知道,你们日本人此刻也是不知道,所以中国同日本现在还没有大联络。将来潮流所趋,我们在亚洲东方的各民族也是一定要联络的。东,西两方民族之所以发生这种潮流和要实现这种事实的原故,就是要恢复我们亚洲从前的地位。
4。
这种潮流,在欧美人看到是很清楚的。所以美国便有一位学者①曾做一本书,专讨论有色人种的兴起。这本书的内容,是说日本打败俄国,就是黄人打败白人,将来这种潮流扩张之后,有色人种都可以联络起来和白人为难,这便是白人的祸害,白人应该要思患预防。他后来更做了一本书,指斥一切民族解放之事业的运动,都是反叛文化的运动。照他的主张,在欧洲的民族解放运动固然是当作文化的反叛,至于亚洲的民众解放运动,更是应该当作反叛事业。这种思想,在欧美一切特殊阶级的人士都是相同的。所以他们用少数人既是压制了本洲和本国的多数人,更把那种流毒推广到亚洲,来压制我们九万万民族,要我们九万万的大多数做他们少数人的奴隶。这真是非常的惨酷,真是可恶已极!而这位美国学者的论调,还以为亚洲民族有了感觉,便是对于世界文化的反叛,由此便可见欧洲人自视为传授文化的正统,自以文化的主人翁自居。在欧洲人以外的,有了文化发生,有了独立的思想,便视为反叛。所以用欧洲的文化和东洋的文化相比较,他们自然是以欧洲的文化是合乎正义人道的文化,以亚洲的文化是不合乎正义人道的文化。
5。
我们现在讲大亚洲主义,研究到这个地步,究竟是什么问题呢?简而言之,就是文化问题,就是东方文化和西方文化的比较和冲突问题。东方的文化是王道,西方的文化是霸道。讲王道是主张仁义道德,讲霸道是主张功利强权。讲仁义道德是由正义公理来感化人,讲功利强权是用洋枪大炮来压迫人。受了感化的人,就是上国衰了几百年,还是不能忘记,还像尼泊尔至今是甘心情愿要拜中国为上邦;受了压迫的人,就是上国当时很强盛,还是时时想脱离像英国征服了埃及,灭了印度,就是英国极强盛,埃及,印度还是时时刻刻要脱离英国,时时刻刻做独立的运动,不过处于英国大武力压制之下,所以一时不能成功。假若英国一时衰弱了,埃及,印度不要等到五年,他们马上就要推翻英国政府,来恢复自己的独立地位。
6。
诸君听到这里,当然可以知道东西文化的优劣。我们现在处于这个新世界,要造成我们的大亚洲主义,应该用什么做基础呢?就应该用我们固有的文化作基础,要讲道德,说仁义,仁义道德就是我们大亚洲主义的好基础。我们有了这种好基础,另外还要学欧洲的科学,振兴工业,改良武器。不过我们振兴工业,改良武器来学欧洲,并不是学欧洲来消灭别的国家,压迫别的民族的,我们是学来自卫的。……(编删)不过对于欧洲人,只用仁义去感化他们,要请在亚洲的欧洲人都是和平的退回我们的权利,那就像与虎谋皮,一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利,便要诉诸武力。再说到武力,日本老早有了很完备的武力,土耳其最近也有了很完备的武力,其他波斯,阿富汗,阿拉伯,廓尔喀各民族都是向来善战的。我们中国人数有四万万,向来虽然爱和平,但是为生死的关头也当然是要奋斗的,当然有很大的武力。如果亚洲民族全联合起来,用这样固有的武力去和欧洲人讲武,一定是有胜无败的。
7。
我们讲大亚洲主义,研究到结果,究竟要解决什么问题呢?就是为亚洲受痛苦的民族,要怎么样才可以抵抗欧洲强盛民族的问题。简而言之,就是要为被压迫的民族来打不平的问题。受压迫的民族不但是在亚洲专有的,就是在欧洲境内也是有的。行霸道的国家不只是压迫外洲同外国的民族,就是在本洲本国之内也是一样压迫的。我们讲大亚洲主义,以王道为基础,是为打不平。美国学者对于一切民众解放的运动视为文化的反叛,所以我们现在所提出来打不平的文化,是反叛霸道的文化,是求一切民众平等解放的文化。你们日本民族既得到了欧美的霸道的文化,又有亚洲王道文化的本质,从今以后对于世界文化的前途,究竟是做西方霸道的鹰犬,或是做东方王道的干城,就在你们日本国民去详审慎择。


【据“大亚洲主义 - 对神户商业会议所等五团体讲演词”(十一月二十八日下午三时在神户高等女学校),载“孙中山先生由上海过日本之言论”,广州,民智书局,一九二五年三月发行。】
楼主摘自孙中山著作数据库:http://www.sunyat-sen.org:1980/b5/125.92.250.161/sundb/sundbzz/show.php?id=205
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