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1。
我想，我們亞洲就是最古文化的發祥地。在幾千年以前，我們亞洲人便已經得到了很高的文化。就是歐洲最古的國家，像希臘，羅馬那些古國的文化，都是從亞洲傳過去的。我們亞洲從前有哲學的文化，宗教的文化，倫理的文化和工業的文化，這些文化都是亘古以來在世界上很有名的。推到近代世界上最新的種種文化，都是由於我們這種老文化發生出來的。到近幾百年以來，我們亞洲各民族才漸漸萎靡，亞洲各國家才漸漸衰弱，歐洲各民族才漸漸發揚，歐洲各國家才漸漸強盛起來。到了歐洲的各民族發揚和各國家強盛之後，他們的勢力更漸漸侵入東洋，把我們亞洲的各民族和各國家不是一個一個的消滅，便是一個一個的壓制起來。一直到三十年以前，我們亞洲全部可以說是沒有一個完全獨立的國家，到那個時候可以說是世界的潮流走到了極端。
2。
當日俄戰爭開始的那一年，我正在歐洲。有一日聽到東鄉大將打敗俄國的海軍，把俄國新由歐洲調到海參衛的艦隊在日本海打到全軍覆沒。這個消息傳到歐洲，歐洲全部人民為之悲憂，如喪考妣。英國雖然是和日本同盟，而英國人士一聽到了這個消息，大多數也都是搖首皺眉，以為日本得了這個大勝利，終非白人之福。……（編刪）從前我們東方有色的民族總是被西方民族的壓迫，總是受痛苦，以為沒有出頭的日子。這次日本打敗俄國，我們當作是東方民族打敗西方民族。日本人打勝仗，我們當作是自己打勝仗一樣。這是一種應該歡天喜地的事。所以我們便這樣高興，便這樣喜歡。
3。
從日本戰勝俄國之日起，亞洲全部民族便想打破歐洲，便發生獨立的運動。所以埃及有獨立的運動，波斯，土耳其有獨立的運動，阿富汗，阿拉伯有獨立的運動，印度人也從此生出獨立的運動。所以日本戰勝俄國的結果，便生出亞洲民族獨立的大希望。這種希望從發生之日起，一直到今日不過二十年，埃及的獨立便成了事實，土耳其的完全獨立也成了事實，波斯，阿富汗和阿拉伯的獨立也成了事實，就是最近印度的獨立運動也是天天發達。這種獨立的事實，便是亞洲民族思想在最近進步的表示。這種進步的思想發達到了極點，然後亞洲全部的民族才可聯絡起來，然後亞洲全部民族的獨立運動才可以成功。近來在亞洲西部的各民族，彼此都有很親密的交際，很誠懇的感情，他們都可以聯絡起來。在亞洲東部最大的民族是中國與日本，中國同日本就是這種運動的原動力。這種原動力發生了結果之後，我們中國人此刻不知道，你們日本人此刻也是不知道，所以中國同日本現在還沒有大聯絡。將來潮流所趨，我們在亞洲東方的各民族也是一定要聯絡的。東，西兩方民族之所以發生這種潮流和要實現這種事實的原故，就是要恢復我們亞洲從前的地位。
4。
這種潮流，在歐美人看到是很清楚的。所以美國便有一位學者①曾做一本書，專討論有色人種的興起。這本書的內容，是說日本打敗俄國，就是黃人打敗白人，將來這種潮流擴張之後，有色人種都可以聯絡起來和白人為難，這便是白人的禍害，白人應該要思患預防。他後來更做了一本書，指斥一切民族解放之事業的運動，都是反叛文化的運動。照他的主張，在歐洲的民族解放運動固然是當作文化的反叛，至於亞洲的民眾解放運動，更是應該當作反叛事業。這種思想，在歐美一切特殊階級的人士都是相同的。所以他們用少數人既是壓制了本洲和本國的多數人，更把那種流毒推廣到亞洲，來壓制我們九萬萬民族，要我們九萬萬的大多數做他們少數人的奴隸。這真是非常的慘酷，真是可惡已極！而這位美國學者的論調，還以為亞洲民族有了感覺，便是對於世界文化的反叛，由此便可見歐洲人自視為傳授文化的正統，自以文化的主人翁自居。在歐洲人以外的，有了文化發生，有了獨立的思想，便視為反叛。所以用歐洲的文化和東洋的文化相比較，他們自然是以歐洲的文化是合乎正義人道的文化，以亞洲的文化是不合乎正義人道的文化。
5。
我們現在講大亞洲主義，研究到這個地步，究竟是什麼問題呢？簡而言之，就是文化問題，就是東方文化和西方文化的比較和衝突問題。東方的文化是王道，西方的文化是霸道。講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強權。講仁義道德是由正義公理來感化人，講功利強權是用洋槍大炮來壓迫人。受了感化的人，就是上國衰了幾百年，還是不能忘記，還像尼泊爾至今是甘心情願要拜中國為上邦;受了壓迫的人，就是上國當時很強盛，還是時時想脫離像英國征服了埃及，滅了印度，就是英國極強盛，埃及，印度還是時時刻刻要脫離英國，時時刻刻做獨立的運動，不過處於英國大武力壓制之下，所以一時不能成功。假若英國一時衰弱了，埃及，印度不要等到五年，他們馬上就要推翻英國政府，來恢復自己的獨立地位。
6。
諸君聽到這裏，當然可以知道東西文化的優劣。我們現在處於這個新世界，要造成我們的大亞洲主義，應該用什麼做基礎呢？就應該用我們固有的文化作基礎，要講道德，說仁義，仁義道德就是我們大亞洲主義的好基礎。我們有了這種好基礎，另外還要學歐洲的科學，振興工業，改良武器。不過我們振興工業，改良武器來學歐洲，並不是學歐洲來消滅別的國家，壓迫別的民族的，我們是學來自衛的。……（編刪）不過對於歐洲人，只用仁義去感化他們，要請在亞洲的歐洲人都是和平的退回我們的權利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權利，便要訴諸武力。再說到武力，日本老早有了很完備的武力，土耳其最近也有了很完備的武力，其他波斯，阿富汗，阿拉伯，廓爾喀各民族都是向來善戰的。我們中國人數有四萬萬，向來雖然愛和平，但是為生死的關頭也當然是要奮鬥的，當然有很大的武力。如果亞洲民族全聯合起來，用這樣固有的武力去和歐洲人講武，一定是有勝無敗的。
7。
我們講大亞洲主義，研究到結果，究竟要解決什麼問題呢？就是為亞洲受痛苦的民族，要怎麼樣才可以抵抗歐洲強盛民族的問題。簡而言之，就是要為被壓迫的民族來打不平的問題。受壓迫的民族不但是在亞洲專有的，就是在歐洲境內也是有的。行霸道的國家不只是壓迫外洲同外國的民族，就是在本洲本國之內也是一樣壓迫的。我們講大亞洲主義，以王道為基礎，是為打不平。美國學者對於一切民眾解放的運動視為文化的反叛，所以我們現在所提出來打不平的文化，是反叛霸道的文化，是求一切民眾平等解放的文化。你們日本民族既得到了歐美的霸道的文化，又有亞洲王道文化的本質，從今以後對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城，就在你們日本國民去詳審慎擇。


【據「大亞洲主義 - 對神戶商業會議所等五團體講演詞」（十一月二十八日下午三時在神戶高等女學校），載「孫中山先生由上海過日本之言論」，廣州，民智書局，一九二五年三月發行。】
樓主摘自孫中山著作資料庫：http://www.sunyat-sen.org:1980/b5/125.92.250.161/sundb/sundbzz/show.php?id=205