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   《够了！曲解刘晓波的人们》刘晓波“我没有敌人”说引起了广泛争议和批评，某些批评越来越不正常，上纲上线乃至颠倒黑白到了荒唐的程度。

    “但我仍然要对这个剥夺我自由的政权说，我坚守着二十年前我在《六•二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人，也没有仇恨。所有监控过我，捉捕过我、审讯过我的警察，起诉过我的检察官，判决过我的法官，都不是我的敌人。”（《我没有敌人》）

   这段话所表达的意思，不外乎“没有私敌没有个人仇恨”、“主观上不把敌视自己、迫害自己的人视为敌人”等。这与刘晓波对专制主义的批判和反对不仅毫无矛盾，而且相辅相成，一体同仁。

   “我没有敌人”说与孔子“苟志于仁矣，无恶也”、孟子“仁者无敌”的精神一脉相承----我说过，刘晓波反儒，主要是思想水平问题，是对儒家认识有误。这不影响刘晓波与儒家某种程度的精神暗契（当然，某种程度而已。刘晓波也不知其所以然。）就象某些人反对专制却富有“专制精神”一样。

   反对专制主义，所反对的是落后的制度而不是任何个体，不是出于仇恨，不是为了与任何人包括所有体制中人包括“所有监控过我，捉捕过我、审讯过我的警察，起诉过我的检察官，判决过我的法官”为敌，相反，是出于为民为国的大仁大爱，是为了救度。对此，仁人志士不难理解，相信真正的自由派也不难理解。

   对刘晓波的各种观点，见仁见智都正常，但对这段话进行各种颠倒荒唐的误解曲解则很不正常。除了故意恶意别有用意，如果还有另外的原因，我想，是否某些人的智力和阅读理解能力已弱到可怜的地步呢？2010-2-8东海老人

   《道家墨家不反华》《反儒分子与反华势力》指出：“反共不一定反华，反儒家、反中华文化则是真正的反华。”或问：“道家墨家等派反儒，是不是反华呢？”

    东海答： 一、我多次说过，反儒家，是指根本上反对儒家道德、完全悖逆道德原则。正常的思想批评和理论商榷，不属于“反”。

   道墨两家虽不认同儒家，与儒家精神上却颇有相通。如道家也崇“道德”，只是与儒家对道德的理解有异，墨家的利他主义则是儒家利他精神的“过度”。具体到“道家墨家等派人士”，是否反华，因人而异，具体情况具体分析。另外必须强调，无论反儒反华，只要限于思想言论，就只能以言论对治。

   二、道家墨家即使反儒，也不反中华文化。因为，道家墨家都是中华文化的有机组成部分，道家还是三大代表、两大辅统之一呢。（儒佛道为中华文化三大代表，即三统，一主二辅。）

   三、在中国，真正反儒家又反中华文化的是法家。不仅思想上、而且历史上曾以实际政治行动反儒。故法家虽百家之一，产于中国却极为蛮夷而不“中华”。2010-2-8东海老人

   《何谓道德自由》有些事完全取决于个人内心。每个人都可以自由选择和决定做一个什么样的人，是做小人恶人邪人还是大人善人正人。这就是内在自由。这种自由是任何外力剥夺不了的。

   例如，能不能说真话，取决于有没有言论自由，某些时候，这是不由自主的；敢不敢说真话，取决于有没有道德自由，任何时候，都是自我作主的。

   一个拥有道德自由的人，是最强大的人，既不受内在不良欲望驱使，也不向外部不良势力屈服。无论环境怎样不自由，其内心世界都是高度自由的，一切以仁义为标准，一切由良知作主宰。任何时候任何情况下都是一个道德的人。

   何谓道德自由，孔夫子两句话说透了。一曰：我欲仁，斯仁至矣。我要，就可以得到；一曰：从心所欲不逾矩。无论怎么从心所欲由着性子来，都不会滑出仁义圈，不会违反道德规范。2010-2-7东海老人

   首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/08 发表）