禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   《夠了！曲解劉曉波的人們》劉曉波「我沒有敵人」說引起了廣泛爭議和批評，某些批評越來越不正常，上綱上線乃至顛倒黑白到了荒唐的程度。

    「但我仍然要對這個剝奪我自由的政權說，我堅守著二十年前我在《六•二絕食宣言》中所表達的信念——我沒有敵人，也沒有仇恨。所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的警察，起訴過我的檢察官，判決過我的法官，都不是我的敵人。」（《我沒有敵人》）

   這段話所表達的意思，不外乎「沒有私敵沒有個人仇恨」、「主觀上不把敵視自己、迫害自己的人視為敵人」等。這與劉曉波對專制主義的批判和反對不僅毫無矛盾，而且相輔相成，一體同仁。

   「我沒有敵人」說與孔子「苟志於仁矣，無惡也」、孟子「仁者無敵」的精神一脈相承----我說過，劉曉波反儒，主要是思想水平問題，是對儒家認識有誤。這不影響劉曉波與儒家某種程度的精神暗契（當然，某種程度而已。劉曉波也不知其所以然。）就象某些人反對專制卻富有「專制精神」一樣。

   反對專制主義，所反對的是落後的制度而不是任何個體，不是出於仇恨，不是為了與任何人包括所有體制中人包括「所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的警察，起訴過我的檢察官，判決過我的法官」為敵，相反，是出於為民為國的大仁大愛，是為了救度。對此，仁人志士不難理解，相信真正的自由派也不難理解。

   對劉曉波的各種觀點，見仁見智都正常，但對這段話進行各種顛倒荒唐的誤解曲解則很不正常。除了故意惡意別有用意，如果還有另外的原因，我想，是否某些人的智力和閱讀理解能力已弱到可憐的地步呢？2010-2-8東海老人

   《道家墨家不反華》《反儒分子與反華勢力》指出：「反共不一定反華，反儒家、反中華文化則是真正的反華。」或問：「道家墨家等派反儒，是不是反華呢？」

    東海答： 一、我多次說過，反儒家，是指根本上反對儒家道德、完全悖逆道德原則。正常的思想批評和理論商榷，不屬於「反」。

   道墨兩家雖不認同儒家，與儒家精神上卻頗有相通。如道家也崇「道德」，只是與儒家對道德的理解有異，墨家的利他主義則是儒家利他精神的「過度」。具體到「道家墨家等派人士」，是否反華，因人而異，具體情況具體分析。另外必須強調，無論反儒反華，只要限於思想言論，就只能以言論對治。

   二、道家墨家即使反儒，也不反中華文化。因為，道家墨家都是中華文化的有機組成部分，道家還是三大代表、兩大輔統之一呢。（儒佛道為中華文化三大代表，即三統，一主二輔。）

   三、在中國，真正反儒家又反中華文化的是法家。不僅思想上、而且歷史上曾以實際政治行動反儒。故法家雖百家之一，產於中國卻極為蠻夷而不「中華」。2010-2-8東海老人

   《何謂道德自由》有些事完全取決於個人內心。每個人都可以自由選擇和決定做一個什麼樣的人，是做小人惡人邪人還是大人善人正人。這就是內在自由。這種自由是任何外力剝奪不了的。

   例如，能不能說真話，取決於有沒有言論自由，某些時候，這是不由自主的；敢不敢說真話，取決於有沒有道德自由，任何時候，都是自我作主的。

   一個擁有道德自由的人，是最強大的人，既不受內在不良慾望驅使，也不向外部不良勢力屈服。無論環境怎樣不自由，其內心世界都是高度自由的，一切以仁義為標準，一切由良知作主宰。任何時候任何情況下都是一個道德的人。

   何謂道德自由，孔夫子兩句話說透了。一曰：我欲仁，斯仁至矣。我要，就可以得到；一曰：從心所欲不逾矩。無論怎麼從心所欲由著性子來，都不會滑出仁義圈，不會違反道德規範。2010-2-7東海老人

   首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/08 發表）