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   真实最重要，真诚最明哲

   子曰：“善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（《论语•述而》）

   这一章讲的是真实性问题。真实是道德的基础，没有却装出富有的样子；空虚却装作饱满的样子，困顿却装作奢华的样子，那样是难以持久的，也是不道德的。

   对于儒者来说，最重要的是作一个合乎儒家道德要求、得到自己认可和尊重的人。别人了不了解、俗人认不认可、世人尊不尊重并不重要，靠“亡而为有虚而为盈约而为泰”的面子工程赢得的伪尊重更是毫无意义，只有负面意义和后遗症。

   道德最重真实，来不得一点虚假浮夸。不论为了什么，弄虚作假都是不道德的。虚假的美好比真实的丑陋更丑陋，没有里子的面子，迟早要丢尽，难乎有恒矣。

   道德自尊、文化自重不可无，能力自夸、才华自负则不可有也（这方面东海是需要自省的）。涉及自己的时候，不增不减、如实纯真地表现和“展示”是最好的，万一功力不够没把握，那么，宁过减勿虚增，宁过谦勿虚妄，宁示弱勿逞强，宁有实无名人不我知，勿虚有其名而无其实。这也不违真诚。

   借孔子的话，这叫：与其亡而为有，不如有而为亡；与其虚而为盈，不如盈而为虚；与其约而为泰，不如泰而为约。这才是真正的明哲，保身弘道，易乎有恒。

   不过请注意，对于上述枭言，儒者以之自律则可，应该，以之责人则不必，苛了。须知世人各种弱缺，圣贤难逢，“有恒者”难见，孔子时代就已经难得一见了。而“难乎有恒”者，只顾面子不要里子、喜欢弄自己的虚、作自己的假者，而今更是天下滔滔皆是了。这类人物虽有欺人之嫌，终无害人之意，不道德，是修养不够而已，最后丢的是自己的脸，不值尊重，不妨宽容。

   只有那种恶意造他人之谣、故意撒“公务”（公共事务）之谎的人物，才是最令人厌恶、最不可原谅的。刚上网时，曾有某网友对我尽情嘲笑调侃，让我大乐；继之狂骂不休，令我发笑又怜悯。后来此人居然莫名其妙地大量撒他人的谎、造网友的谣，才让我也让众多老网友开始提高警惕并深恶严绝之。

   另外，真实性，首先在于内心能真，其次是外事如实。主观的真诚是任何人任何时候都可以做到的，故为儒者所必须。涉及客观的时候，必须尊重事实，但所了解的是否符合事实则往往取决于某些外在条件，不必苛求。由于条件所限、信息“出差”，造成判断失误、偏离事实的正常现象，与道德无关。唯发言和为文时须说明信息来源并对自己的言论负责，如果发现有误并造成了不良影响，还须予以纠正。2010-2-16东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/17 发表）