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   为祭孔喝彩，憾级别不高或曰：“如果把儒家思想仅仅当作一种思维方式，那么人民是有选择自己思维方式的权利的，有些人选择了儒家的方式，认为有必要进行公祭，这无可厚非。但如果是政府行为的话，那就有必要检讨了，因为政府行为中行使的是公权力，如果公祭是公权力在运作，那么是否意味着政府立场的转变？政府的“尊儒”是一种对儒家文化资源的利用还是一种新的专制手段？这些都是值得探讨的。有些人觉得徐友渔提出了这种担忧就是“讨厌”，那只能说明这种人自己还深陷“路线斗争”“非黑即白”的文革思维中，更荒唐的是，他们居然还以“儒者”自居，实在是自取其辱。”

   东海谨答：目前的专制，是一种既成的政治事实，是马列主义中共的历史延续。不仅不是儒家的责任，而且是儒家被打倒、摧毁所造成的最大恶果。祭孔，当然“意味着政府立场的转变”。这是一种好的转变，是邪恶野蛮向道德文明的方向的转变。不论动机如何，政府公祭孔子，合乎民心，顺应民意，值得肯定和赞赏。“深陷路线斗争、非黑即白的文革思维中”的是那些反儒派啊。

   不能否认当局是在利用儒家，但是，儒家本身是有力量的，那是真理、良知的力量，文化、舆论的力量，能够对当局产生相当的反作用力。儒家“汤武伐纣”的革命精神和“以道制势”的道德精神，儒家民本、德治、王道等思想，不仅对专制政权具有相当的道德制约、良性导向作用，而且对它的和平转型可以产生巨大的促进作用。

   只可惜，目前祭孔级别甚低、规模极小，与文化大国的身份不相称、与中华民族的文化需求、道德要求不相称。当局对孔子、对儒家的尊重极为有限和局部，仅属于选择性、工具性、低层次的利用，远远没有上升到意识形态层面。因此，儒家的精华受到极大的限制和歪曲，难以在政治、社会生活各方面发挥较大、更大的作用。2010-10-4东海儒者余樟法

（2010/10/04 发表）