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   為祭孔喝彩，憾級別不高或曰：「如果把儒家思想僅僅當作一種思維方式，那麼人民是有選擇自己思維方式的權利的，有些人選擇了儒家的方式，認為有必要進行公祭，這無可厚非。但如果是政府行為的話，那就有必要檢討了，因為政府行為中行使的是公權力，如果公祭是公權力在運作，那麼是否意味著政府立場的轉變？政府的「尊儒」是一種對儒家文化資源的利用還是一種新的專制手段？這些都是值得探討的。有些人覺得徐友漁提出了這種擔憂就是「討厭」，那隻能說明這種人自己還深陷「路線鬥爭」「非黑即白」的文革思維中，更荒唐的是，他們居然還以「儒者」自居，實在是自取其辱。」

   東海謹答：目前的專制，是一種既成的政治事實，是馬列主義中共的歷史延續。不僅不是儒家的責任，而且是儒家被打倒、摧毀所造成的最大惡果。祭孔，當然「意味著政府立場的轉變」。這是一種好的轉變，是邪惡野蠻向道德文明的方向的轉變。不論動機如何，政府公祭孔子，合乎民心，順應民意，值得肯定和讚賞。「深陷路線鬥爭、非黑即白的文革思維中」的是那些反儒派啊。

   不能否認當局是在利用儒家，但是，儒家本身是有力量的，那是真理、良知的力量，文化、輿論的力量，能夠對當局產生相當的反作用力。儒家「湯武伐紂」的革命精神和「以道制勢」的道德精神，儒家民本、德治、王道等思想，不僅對專制政權具有相當的道德制約、良性導向作用，而且對它的和平轉型可以產生巨大的促進作用。

   只可惜，目前祭孔級別甚低、規模極小，與文化大國的身份不相稱、與中華民族的文化需求、道德要求不相稱。當局對孔子、對儒家的尊重極為有限和局部，僅屬於選擇性、工具性、低層次的利用，遠遠沒有上升到意識形態層面。因此，儒家的精華受到極大的限制和歪曲，難以在政治、社會生活各方面發揮較大、更大的作用。2010-10-4東海儒者余樟法

（2010/10/04 發表）