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   尊孔尊马两重天----尊马群体的特征

   一或说：“尊孔的也有坏人，尊马（信仰马克思主义）也有好人。所以，关键不在于主义，而在于人。”

   这是似是而非的说法，是一种浅视，看问题表面化。

   任何学派宗派都不可能清一色的正人君子，都会出坏人，儒家也不例外。但是，儒家最重道德文化修养，自古以来儒门中正人君子最多，智勇双全者辈出，圣贤大人辈出。这一点连佛道两家也有所不如。略懂中国历史的人，对儒家群体的整体性优秀不难有一个基本的认识。

   马门中当然也有好人，可是坏人特别多，而且坏起来没有底。不仅领导人坏、官员坏，连门内的基层小吏乃至门外的普通民众都坏。自古以来，中国的老百姓、中国的政治、社会、文化、道德环境以及自然环境，都从来没有象今天这么坏。

   另外，智慧高的人不可能认同唯物论，品德高的人在信仰问题上一定会对自己也对社会负责，不至于选择马克思。因此，尊马的人即使好，德智水平不会高，一旦有条件很容易变坏，不像儒门中人，总是好上加好，一旦成德成圣，更是永不退转。

   一种“主义”，制造了大量“政教合一”的现代专制国家，造就了斯大林毛泽东波尔布特等等众多恶魔，培养了比纳粹更加凶恶疯狂的红卫兵队伍，给包括中国在内的大半个世界带来空前浩劫和深重灾难，不是邪说是什么？怎么还可能是无辜的呢？关键就在“主义”啊。

   二儒家马家有着本质的区别。例如，哲学上儒家仁本，马家物本，政治上儒家民本，马家党本（权本），儒家良知崇拜，马家个人崇拜，儒家克己，马家“役人”（奴役他人），儒家道德挂帅，马家政治挂帅或经济挂帅，儒家以理服人以德服人（以德养人），马家以力以术以势以恶法服人。

   儒家喻于义，马家喻于利（权力），儒家诚，马家诈，儒家亲亲，马家大义灭亲，儒家倡和谐，马家迷斗争，与人斗与地斗与天斗，儒家忠孝节义仁礼智信，马家唯要“忠君”不要其它，儒家“春秋责备贤者”，马家以德治国、以德整民，儒家“己所不欲勿施于人”，马家“己所不欲，专施于民”……等等等等。

   且不论马家理论上的错误（我已经在多篇文章中予以揭示），且不论这个“主义”就是专门窃取其信徒的智慧、良知或灵魂的，就凭它经过大半个地球、大半个世纪的实践“结”出来的累累恶果，就足以宣告它的道义破产和思想死刑了。

   如果你爱一个人就让他尊马，那就有机会进入特权天堂；如果你恨一个人也让他尊马，那就很可能堕为衣冠禽兽！

   三特别值得一提的是，尊马者不仅容易变得凶狠、恶毒、疯狂，而且连智力都会渐渐弱下去，愚蠢起来没有底---不仅仅是一般的匮乏思想活力、表达能力和文化常识而已。

   当年亩产万斤之类“卫星”，有人敢乱放，就上上下下大部分人真相信，包括很多农民出身的各级领导干部，钱学森还认认真真作出科学论证。这样的超级荒唐，对于儒家社会来说，完全不可思议。文革那种闹剧、悲剧加惨剧，更是超乎正常人想象的。在信仰马克思的国度，不可思议的现象太多了，简直全民脑残。

   随着各种内幕的曝光，包括斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫在内的各国共产党领导人及其领导集体，各方面能力普遍低弱，而且不少言谈和表现之幼稚可笑，就像有智障或精神病似的----唯独争权夺权保卫特权方面的能力例外，这方面他们无不功夫高强。

   当局从尊马反孔，到尊马不反孔，再到现在尊马也尊孔（假尊的成分多），以后还可能走向假尊马真尊孔，这都可以视为一种政治正常化的努力。对于马克思，假尊比真尊好。不过，假尊也是尊（真尊是德智双重问题，假尊是品德问题），只要披了马克思这张皮，终究不正常，仍会产生各种政治弊病和社会恶果。2011-2-13东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/02/15 发表）