禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   东海随笔：关于苏联解体和项羽失败（外一篇）反思本来是为了发现不足纠正偏差认识错误总结过去获取经验，但有一种反思很特殊，认为某些人物及某制度的失败原因是太仁慈太宽容，或恶得不够彻底和到位。例如，项羽兵败乌江，是因为没有在鸿门宴上干掉刘邦；毛泽东事业不顺，是因为没把很多应该杀的反动派杀掉；专制体制出了大问题，是因为专制程度不够要加强党的领导等等。

   关于苏联解体的原因，俄罗斯共产党中央总书记久加诺夫说：苏联共产党垮台的真正原因是他的三垄断制度：垄断真理的意识形态制度，垄断权力的政治法律制度，垄断利益的封建特权制度。这种反思才是正面、善性和有益的。而某北大原副校长则不一样，他反思的结论是：苏联解体根本原因是放弃阶级斗争。这就是恶性反思的典型。

   这种恶性反思，客气点说，纸上谈兵书生之见，无论动机如何，导致的结果都是恶性的，容易让手握屠刀的人物及势力在错误的、成魔的道路上奔得更狂。

   关于项羽的失败，韩信说是项羽小家子气，“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。” 陈平归因于“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”王夫之指出：“积忮害、轻残杀”才是项羽失败的要因。项羽“事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。”其败于刘邦是必然的，如果他用范增之计干掉刘邦，只怕会死得更快。王夫之说：

   “李密以杀翟让故，诸将危疑，一败于邙山，而邴元贞、单雄信亟叛之；密欲守太行、阻太河以图进取，而诸将不从，及粗帅以降唐，则欣然与俱，而密遂以亡。项羽杀宋义，更始杀伯升，皆终于败，其辙一也。然则令项羽杀汉王于鸿门，犯天下之忌，愈不能以久延，而味者犹称范增为奇计，鄙夫之陋，恶足以知成败之大纲哉？”（《读通鉴论》）2011-4-9东海儒者余樟法

   他们为什么“异变”？儒家圣贤道德修养、文化立场都是不退转的，就像佛不会退转为魔一样。一般士君子和爱儒学儒者则不稳定，不排除道德上缩小乃至变恶、立场上转向异端外道的可能性。（不过，在古今中外所有学派宗派中，儒门中人是最不容易退化和转向的。）

   出自儒门的韩非子李斯们转变为法家，各有一定儒学修养的毛泽东冯友兰们转变为马家，就是道德退化、信仰转向的典型。

   对于良知本性，圣人证悟（圆证），贤者解悟，都能坚信之彻解之实行之，一般士君子和爱儒学儒者，理解有限或属于口头禅。其信仰实践的程度就有限，遇到言之成理、自成体系的异端学说，加上各种外在因素和力量的影响诱惑，就很可能产生动摇乃至成为异端的俘虏。

   韩非子李斯的老师荀子的性恶论观点就是错误的，虽为大儒，乃“儒门外道”，对学生的“异变”要负主要责任。冯友兰认为“良知是个假设”，其儒学理论纯属口头禅，信解行证四个字，信行证都欠奉，解得也不透。毛泽东青少年时代对传统文化有所认识和理解，但程度较低，蜻蜓点水，似是而非。在马克思主义红遍全球的时代，这类人物弃儒归马是“正常现象”。

   值得一提的是，毛泽东尽管为半吊子，其文化智慧水平与周围的那些土老帽和“洋插队员”们相比，却高明得不可以道里计。（由于缺乏良知信仰，违悖仁义原则，智慧便为邪智。）从马列集团中脱颖而出，可谓理所当然，势所必然。2011-4-12东海儒者余樟法

（2011/04/12 发表）