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    爱人当以德，助恶即犯罪
   
   仁者爱人，助人为乐。但要爱人以德、“助之有道”，要讲究公平公正的原则，对亲友不能“护犊子”，对小人和恶行不能姑息迁就纵容。否则，爱人助人反而害人，不仅无德无功，反而有过甚至有罪。
   
   帮助“强人”恶人恶势力，与作恶犯罪无异。西汉某官，想方设法为盗贼脱罪，“活人”无数，自以为慈悲为怀功德无量，自诩子孙必定昌盛，结果到孙辈反被灭了族。王夫之以此为由批驳佛教报应之说，不知这正是助恶的报应呀。

   
   农夫慈悲毒蛇和东郭先生救助恶狼，不论对自己有害无害，对他人、对社会都是不负责任的，是间接的作恶。死于毒蛇恶狼之口的后来者，等于是那个农夫和东郭先生间接害死的，助人成了助恶，成了帮凶。
   
   即使帮助弱势群体也要注意。某些弱势群体受人欺，很可怜，但他们中某些人同时也是喜欢欺人的，一旦有机会“强势”，凶横起来欺起人来绝不会比“强人”差，他们甚至喜欢以弱欺弱，所谓弱者受欺挥刀向更弱者。对此东海深有体会。可怜之人必有可恶之处，然哉然哉。
   
   发现自己亲友受欺辱，我难受；发现“自己人”欺辱他人，同样难受；广大民众受到强权欺辱，我也难受。任何同胞受欺辱都比我自己受欺受辱更难受，自己受欺受辱反倒觉得没什么。海在江河最下头，是东海，就应该承受各种污泥浊水。这是实在话。
   
   曾经有长辈命我为一个犯罪团伙成员“提供一点帮助”，拒绝之。（换在从前，不论结果如何，我会尽力而为。）我当然没有那个能力，就是有，我也不会帮这种忙，怕无意中助了恶。东海不怕犯法（如果我的言行触犯了某些恶法，那是我的光荣），却怕犯罪----那将是我生命不能承受之重。恶就应该受到恶报，犯罪就应该受到严惩。
   
   《礼记•檀弓上》说得好：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” 君子助善不助恶，成人之美不成人之恶，爱人以德不爱人以姑息。个人如是，党和政府更如是，要对广大官员爱之以德，让他们做好人做好官走正道-----这是对官员们最好的爱护和帮助。
   
   而对腐败的姑息纵容和保护，不仅祸国殃民，也害了广大官员。我说过，贪官污吏也是受害者。大量“党的儿女”迅速“先富起来”，与“母亲”的溺爱纵容脱不了关系。有一个着名的故事：
   
   一个盗贼因为抢劫杀人，被官府判了死罪。死刑犯在法场上见到母亲，恳请吮一口娘奶再上黄泉路。慈母爱儿，泪如雨下，便解开了怀。那青年盗贼竟然恶狠狠地咬掉母亲的乳头，大骂说：“我年少时偷了东西你说我能干，抢了钱财你帮我隐藏。你没有好好教导我是非观念，今天我之所以遭到处刑的下场，一切都是你的过错。”
   
   某些贪官污吏受到法律制裁，下场可悲，也可以说是党妈妈的过错。几十年来，中共对腐败行为的姑息纵容已经到了荒唐的地步。如：寻找各种理由拒绝实施官员财产公示制度；各级反贪监察纪检机关不务正业（多少贪官落网，是由于各种意外事件啊。特别是网络和二奶，已经成为反腐的主力军）；某些法律条款明目张胆地向贪官倾斜，如“巨额财产来源不明罪”……
   
   与农夫和东郭先生好心办坏事不同的是，中共中共对腐败制度性、法律性的姑息纵容，显然是为了一党之私，是坏心办坏事。中共《党章》说什么：“共产党没有自身的特殊利益，共产党的职能就是为人民服务。”这是彻头彻尾的谎言欺骗。六十多年来的无数事实彰明昭着地显示，中共做的和说的恰恰相反，它只有自身的特殊利益，它的职能就是为特权利益服务，为人民币服务。
   
   其实，中共沦落到这个地步，与民国以来爱之以姑息的“细人”太多大有关系，是体制内外众多忠于党、热爱党、“精忠报党”之人士害的。是无数的“细人”歌颂赞美推波助澜，让中共不断、不懈地干坏事，“理直气壮”地把大量令人发指的坏事“进行到底”。某种意义上说，恶人恶势力都是“细人”姑息和助恶的结果。
   
   颂恶助恶不是没有代价的，社会和自身都要付出相应的代价。解放以来，无数中国人饱受迫害家破人亡，是有他们的“个人原因”的，无辜的国民不尽无辜啊。借《徐敬业讨武曌檄》中的话说，“良有以也，岂徒然哉。” 2011-6-25
   东海儒者余樟法
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此文于2011年06月25日做了修改