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    愛人當以德，助惡即犯罪
   
   仁者愛人，助人為樂。但要愛人以德、「助之有道」，要講究公平公正的原則，對親友不能「護犢子」，對小人和惡行不能姑息遷就縱容。否則，愛人助人反而害人，不僅無德無功，反而有過甚至有罪。
   
   幫助「強人」惡人惡勢力，與作惡犯罪無異。西漢某官，想方設法為盜賊脫罪，「活人」無數，自以為慈悲為懷功德無量，自詡子孫必定昌盛，結果到孫輩反被滅了族。王夫之以此為由批駁佛教報應之說，不知這正是助惡的報應呀。

   
   農夫慈悲毒蛇和東郭先生救助惡狼，不論對自己有害無害，對他人、對社會都是不負責任的，是間接的作惡。死於毒蛇惡狼之口的後來者，等於是那個農夫和東郭先生間接害死的，助人成了助惡，成了幫凶。
   
   即使幫助弱勢群體也要注意。某些弱勢群體受人欺，很可憐，但他們中某些人同時也是喜歡欺人的，一旦有機會「強勢」，兇橫起來欺起人來絕不會比「強人」差，他們甚至喜歡以弱欺弱，所謂弱者受欺揮刀向更弱者。對此東海深有體會。可憐之人必有可惡之處，然哉然哉。
   
   發現自己親友受欺辱，我難受；發現「自己人」欺辱他人，同樣難受；廣大民眾受到強權欺辱，我也難受。任何同胞受欺辱都比我自己受欺受辱更難受，自己受欺受辱反倒覺得沒什麼。海在江河最下頭，是東海，就應該承受各種污泥濁水。這是實在話。
   
   曾經有長輩命我為一個犯罪團伙成員「提供一點幫助」，拒絕之。（換在從前，不論結果如何，我會儘力而為。）我當然沒有那個能力，就是有，我也不會幫這種忙，怕無意中助了惡。東海不怕犯法（如果我的言行觸犯了某些惡法，那是我的光榮），卻怕犯罪----那將是我生命不能承受之重。惡就應該受到惡報，犯罪就應該受到嚴懲。
   
   《禮記•檀弓上》說得好：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」 君子助善不助惡，成人之美不成人之惡，愛人以德不愛人以姑息。個人如是，黨和政府更如是，要對廣大官員愛之以德，讓他們做好人做好官走正道-----這是對官員們最好的愛護和幫助。
   
   而對腐敗的姑息縱容和保護，不僅禍國殃民，也害了廣大官員。我說過，貪官污吏也是受害者。大量「黨的兒女」迅速「先富起來」，與「母親」的溺愛縱容脫不了關係。有一個著名的故事：
   
   一個盜賊因為搶劫殺人，被官府判了死罪。死刑犯在法場上見到母親，懇請吮一口娘奶再上黃泉路。慈母愛兒，淚如雨下，便解開了懷。那青年盜賊竟然惡狠狠地咬掉母親的乳頭，大罵說：「我年少時偷了東西你說我能幹，搶了錢財你幫我隱藏。你沒有好好教導我是非觀念，今天我之所以遭到處刑的下場，一切都是你的過錯。」
   
   某些貪官污吏受到法律制裁，下場可悲，也可以說是黨媽媽的過錯。幾十年來，中共對腐敗行為的姑息縱容已經到了荒唐的地步。如：尋找各種理由拒絕實施官員財產公示制度；各級反貪監察紀檢機關不務正業（多少貪官落網，是由於各種意外事件啊。特別是網路和二奶，已經成為反腐的主力軍）；某些法律條款明目張胆地向貪官傾斜，如「巨額財產來源不明罪」……
   
   與農夫和東郭先生好心辦壞事不同的是，中共中共對腐敗制度性、法律性的姑息縱容，顯然是為了一黨之私，是壞心辦壞事。中共《黨章》說什麼：「共產黨沒有自身的特殊利益，共產黨的職能就是為人民服務。」這是徹頭徹尾的謊言欺騙。六十多年來的無數事實彰明昭著地顯示，中共做的和說的恰恰相反，它只有自身的特殊利益，它的職能就是為特權利益服務，為人民幣服務。
   
   其實，中共淪落到這個地步，與民國以來愛之以姑息的「細人」太多大有關係，是體制內外眾多忠於黨、熱愛黨、「精忠報黨」之人士害的。是無數的「細人」歌頌讚美推波助瀾，讓中共不斷、不懈地幹壞事，「理直氣壯」地把大量令人髮指的壞事「進行到底」。某種意義上說，惡人惡勢力都是「細人」姑息和助惡的結果。
   
   頌惡助惡不是沒有代價的，社會和自身都要付出相應的代價。解放以來，無數中國人飽受迫害家破人亡，是有他們的「個人原因」的，無辜的國民不盡無辜啊。借《徐敬業討武曌檄》中的話說，「良有以也，豈徒然哉。」 2011-6-25
   東海儒者余樟法
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此文於2011年06月25日做了修改