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   儒家十大教条

   儒家中道、仁义和孝道，堪称绝对真理和普适价值，普适于一切社会和时代。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”（《孝经》）五常道也一样。所谓常道，就是人类必须遵循的价值。建立在中道和仁义原则基础上的很多教条，是“放之四海而皆准”的人生和政治的信条。东海曾经列举儒家十大教条：

   一、 仁者爱人，智者知人。

   二、 自立立人，自达达人。

   三、 己所不欲，勿施于人。

   四、 以德报德，以直报怨。

   五、 为政以德，譬如北辰。

   六、 君君臣臣，父父子子。

   七、 导之以德，齐之以礼。

   八、 天下为公，选贤与能。

   九、 民为重，社稷次之，君为轻。

   十、 万物并育而不相害，道并行而不相悖。

   这些教条反得掉吗？反掉了她们，人与社会还有正常和文明的可能吗？

   此外还可以举出很多。孔子说：“见贤思齐焉 见不贤而内自省也。”“君子不器”，“性相近也，习相远也。”“人而无信，不知其可”，“当仁不让于师”，“君使臣以礼，臣事君以忠”；孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“ 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《易经》说：“天行健，君子以自强不息”，《尚书》说：“敬天保民”，“天听自我民听，天视自我民视”，《礼记》说：“礼以义起”，“礼时为大”；《中庸》说：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”…

   不仅这些，四书五经中大量言论，都可以视为普适于人类的教条和信条。胡适说：

   “多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。一切主义，一切学理，都该研究，但是只可认作一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。”（《胡适全集-三论问题与主义》）

   此言用于其它主义和学理，没有错，用于儒学则大谬。上述仁本主义教条，不就是天经地义的信条和金科玉律吗？胡适主张“多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。”不知主义正确与否，是人生、政治、社会最大的问题，所信奉的主义如果反常，人不人国不国、政治社会反常化就是必然的结果。2014-9-3

（2015/06/10 发表）