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   儒家十大教條

   儒家中道、仁義和孝道，堪稱絕對真理和普適價值，普適於一切社會和時代。子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」（《孝經》）五常道也一樣。所謂常道，就是人類必須遵循的價值。建立在中道和仁義原則基礎上的很多教條，是「放之四海而皆準」的人生和政治的信條。東海曾經列舉儒家十大教條：

   一、 仁者愛人，智者知人。

   二、 自立立人，自達達人。

   三、 己所不欲，勿施於人。

   四、 以德報德，以直報怨。

   五、 為政以德，譬如北辰。

   六、 君君臣臣，父父子子。

   七、 導之以德，齊之以禮。

   八、 天下為公，選賢與能。

   九、 民為重，社稷次之，君為輕。

   十、 萬物並育而不相害，道并行而不相悖。

   這些教條反得掉嗎？反掉了她們，人與社會還有正常和文明的可能嗎？

   此外還可以舉出很多。孔子說：「見賢思齊焉 見不賢而內自省也。」「君子不器」，「性相近也，習相遠也。」「人而無信，不知其可」，「當仁不讓于師」，「君使臣以禮，臣事君以忠」；孟子說：「親親而仁民，仁民而愛物」，「 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」《易經》說：「天行健，君子以自強不息」，《尚書》說：「敬天保民」，「天聽自我民聽，天視自我民視」，《禮記》說：「禮以義起」，「禮時為大」；《中庸》說：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑」…

   不僅這些，四書五經中大量言論，都可以視為普適於人類的教條和信條。胡適說：

   「多研究些具體的問題，少談些抽象的主義。一切主義，一切學理，都該研究，但是只可認作一些假設的見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。」（《胡適全集-三論問題與主義》）

   此言用於其它主義和學理，沒有錯，用於儒學則大謬。上述仁本主義教條，不就是天經地義的信條和金科玉律嗎？胡適主張「多研究些具體的問題，少談些抽象的主義。」不知主義正確與否，是人生、政治、社會最大的問題，所信奉的主義如果反常，人不人國不國、政治社會反常化就是必然的結果。2014-9-3

（2015/06/10 發表）