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   今日微言（奥巴马、迂儒和铁律等）

   【看世界】奥巴马说：“极度贫穷的社会为疾病、恐怖主义和冲突提供最理想的温床。”云。他意欲推动对贫困国家更多的援助，值得赞赏，但对于恐怖主义来说，贫困只是非常次要的因素。贫穷与邪恶没有必然联系，错误知见和不良信仰才是恐怖主义的根源所在。

   【看世界】恐怖主义与贫困没有必然联系。各种恶势力和恐怖集团不乏中产和富豪支持参与，大多数人沦为恐怖分子也不是因为贫穷和拜金。恐怖主义与错误知见和不良宗教的联系则非常紧密。孔子说“不患贫而患不安”，东海曰不患贫而患不正，患不能树立正确的三观，患被邪知邪见洗脑。

   【安顿】男男女女，男为女纲，男尊女顺（坤德顺天），那样的家庭和社会才正常。五四以来，在平等主义、女权主义恶潮的冲击下，国不国，家不家，男不男，女不女，一切越来越反常。反掉常情、常理、常道之后，男人灾难特别重，女人苦难也特别深。

   【我见】或说：“无论什么文明、教育、修养，都是应该把人变得慢慢地迂，遵守规矩和秩序到了刻板的地步”云，确然，只是“迂”和“刻板”用得不好。严格遵守规矩和秩序，这可不是“迂”和“刻板”，而是忠信之德，君子之风，也符合西方法治和契约精神。

   【儒眼】“共产”的旗帜和“公有”口号，最能迎合乱人贼子和流氓无产者。无产阶级革命成了它们抢劫地主资本家的最佳借口。当然，它们中的绝大多数只是炮灰而已，被野心家阴谋家恶性利用之后，将付出各种惨重代价。君不见农民通过打土豪分到手的田地，很快与生存权一起被剥夺--当年农民饿死的最多。

   【天津】习近平指示：“注意科学施救，切实保护救援人员安全。”非常正确。但对于消防官兵来说，更加重要的是，平时要对他们加强专业教育和技能训练。孔子说：“以不教民战，是谓弃之。”用没有经过教化训练的人民去打仗是抛弃他们，让很不专业的消防官兵参加重大救援工作，也无异抛弃他们。

   【天津】CNN记者在天津做连线直播时，打断他并呼叫“不要老外帮中国人报道”的，是伤患家属。他表示能够理解家属的激动。（新浪@头条新闻）见到这则新闻，如吃苍蝇。伤患家属值得同情，但也应该自重，至少做一个值得关心的人，对别人包括外人的关心，表示的应该是感谢而不是莫名其妙的愤怒。2015-8-13

   【天津】天津亡羊，各地必须立即补牢：对建在城市里或靠近居民区的化工项目和存放危险品处进行排查，彻底消除类似隐患；同时，对天津爆炸有关责任人从重从严加以惩处，以惩前毖后，杀鸡儆猴，也借以略解民愤天怒！

   【有感】在世俗眼里，正人君子往往有刻板、顽固、迂腐、幼稚之嫌。其实，迂腐于利益，刻板于规则，固执于原则，坚持说真话，恰恰是人格成熟的表现。对于政府，是者是之，对的理当肯定，肯定不是苟誉；非者非之，错的应该批评，批评不是苟毁。一切如理如实，实事求是。

   【仁爱】儒家内圣外王，内以仁为本，外以人为本，坚持人的立场和全民的立场。仁者爱人，无论是赏善还是罚恶，是礼乐还是征伐，是忠君还是革命，是以德报德还是以直报怨，是刑新国用轻典还是刑乱国用重典，一切都是从仁爱出发，大爱无疆。春秋大复仇，也是出于仁心勃勃不容已。

   【击蒙】或说：“与其盼伟人，不如盼个好制度。”殊不知，没有好人就没有好制度。只有好人掌握一定的权力，才有望建设好制度。注意，真正的伟人必须是大正人大好人。五四启蒙派有个思想误区：只重制度不重人，撇开道德求制度，甚至将道德与制度、民本与民主、仁义与正义对立起来。蠢啊！

   【迂儒】世俗说及儒家，每斥为腐儒。其实圣贤君子必然通达，必不迂腐，但儒门中也确实有迂儒、腐儒存在。儒学有经有权，经权不二，原则性灵活性不二。迂儒虽然有德但不大，不明权道，不通权变，不识时务，不合时宜。汉初鲁二生、清末徐桐就是迂儒的典型。注意，迂儒虽境界不高，也值得尊重。

   【迂儒】儒门中有醇儒通儒君子儒，也难免有迂儒腐儒小人儒。如何区分，需要慧眼，一般人有眼不识儒家，并且容易搞反。另复须知，迂儒腐儒小人儒也是真儒，各有可取和可敬之处，不同于伪儒伪君子。尤其是这个时代，别说君子，连伪儒都罕见，熙熙攘攘的无非赤裸裸的真小人。

   【看中国】发生在三里屯的杀人事件，杀人者与被杀者素不相识。无缘无故地仇视伤害乃至杀害毫无利害冲突的人，损人不利己的罪恶层出不穷，体现了人之物化和社会恶化的空前严重。拜马家思想、政治和制度所赐，这种充满绝望情绪并自绝于人性、自绝于人类的人，马邦特别多，防不胜防，防无可防。

   【铁律】反儒派建不起任何好制度。礼制固然绝不可能，民主也是空中楼阁。反儒派要入世和从政，必然祸国殃民，在野，最容易变成乱臣贼子造反派；在朝，最容易沦为极权主义恶势力。当然，难免也害惨它们自己。反儒派最好的出路是主动弃世出家，遁入佛道两家。

   【历史眼】内忧总是比外患更严重更根本，内贼总是比外寇更可恶更可怕。而且，外患都是内乱所引起，外寇都是内贼所感召。易经早就指出：“负且乘，致寇至，盗之招也。”

   【答客】或说：“两千多年来，也是儒家养育了帝制，帝制养育了儒家”云。答：帝制有多种，有儒家帝制、法家帝制和神教帝制等。在历史上，儒家帝制最开明而文明，法家帝制最极权和野蛮，神教帝制比法家帝制好一点，比儒家帝制差得远。西方基督教主导的政教合一的中世纪，就是神教帝制即教主极权制。

   【答客】或说：任何冒犯帝王利益，不遵守皇权至高无上的规则，不管你是不是儒，格杀勿论。答：王者天下归往，王道政治必须具备民意合法性，符合人民根本利益。对于危害人民、违反道统的帝王，可以离弃可以易位，甚至可以革命和诛一夫。孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”对寇仇不用客气。

   【法眼】人以物为食，物为人所食，天经地义。杀动物和杀人性质大不同，对于动物，只要不滥杀，不虐杀，就无妨。古来儒家各种祭祀和典礼都需要牺牲。救人杀鸡更是纯善，鸡为救人而死，死得其所，是最好的超度。

   【儒眼】国师情结，贬义词也，动机猜测耳。一些人也以此嘲笑我，从不置答。佛道之国师如何姑不论，儒家王朝之国师即帝王师，对帝和师的品德要求都非常高，如伊尹之于商汤，姜尚之于文武。所谓“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”李斯之于嬴政，不过文奴而已。马帮若不去马，帮主焉能用师哉。

   【法眼】对于君子，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 可以“动心忍性，曾益其所不能”，小人穷斯滥矣。同样道理，“多难兴邦”是否成立，要看是什么邦。正常之邦礼仪之邦，灾难可以激励人民奋发图强，变坏事为好事；反常之邦盗贼之邦，灾难只会使其更加沉沦，更加苦难深重。

   【集句】围魏救赵，浑水摸鱼，击西声东，刀劈火攻。特色捣乱，新式逼宫，项庄舞剑，志在沛公。天门失火，草民流红，人道灾难，层出不穷。邪气冲天，终不胜正，机关算尽，毕竟成空。2015-8-14余东海

（2015/08/14 发表）