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   光绪的演讲

   网上流行一篇文章题为《光绪皇帝在京师大学堂的开学演讲》，显然是伪造的。姑不论光绪没有机会参加京师大学堂的开学典礼，该文言语词汇和思想观点也与光绪对不上号。文中说：

   “道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运。空谈道德仁义就是世间最大的伪善”云。

   短短一句话暴露了作者文化道德的蒙昧。道德是儒学的要旨，文明的核心，道德度与文明度和谐度（包括人与人、人与社会、人与自然的和谐及个人身心和谐）成正比，而文明和谐意味着幸福和命运的改良。故道德作用至大，可以格致诚正修齐治平，可以改变个人和国家命运，这是儒家经典义理。光绪虽然颟顸，还不至于愚昧反常、轻蔑道德到如此地步。

   《易经》说“利者义之和”，利益就是道义的和谐，道义就是最大的利益；《易经》又说“自天佑之，吉无不利。”又说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”孟子说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。”《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”讲的都是道德对个人和家国的决定性作用和意义。

   空谈道德当然不行。然清朝以儒立国，政治制度为礼制，教育制度为科举制，土地制度为民有制。清朝在一定程度上已将儒家道德落实到政治实践中，何尝空谈哉。同时，反对道德空谈就应该肯定道德实践，反对伪善就应该肯定真善，不能把矛头指向道德本身。五四以来流行的道德无用论和道德虚无主义，才是恶化个人和国家命运的思想祸首。2015-10-17余东海

（2015/10/18 发表）