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   光緒的演講

   網上流行一篇文章題為《光緒皇帝在京師大學堂的開學演講》，顯然是偽造的。姑不論光緒沒有機會參加京師大學堂的開學典禮，該文言語詞彙和思想觀點也與光緒對不上號。文中說：

   「道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運。空談道德仁義就是世間最大的偽善」雲。

   短短一句話暴露了作者文化道德的蒙昧。道德是儒學的要旨，文明的核心，道德度與文明度和諧度（包括人與人、人與社會、人與自然的和諧及個人身心和諧）成正比，而文明和諧意味著幸福和命運的改良。故道德作用至大，可以格致誠正修齊治平，可以改變個人和國家命運，這是儒家經典義理。光緒雖然顢頇，還不至於愚昧反常、輕蔑道德到如此地步。

   《易經》說「利者義之和」，利益就是道義的和諧，道義就是最大的利益；《易經》又說「自天佑之，吉無不利。」又說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」孟子說：「得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之。」《中庸》說：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」講的都是道德對個人和家國的決定性作用和意義。

   空談道德當然不行。然清朝以儒立國，政治制度為禮制，教育制度為科舉制，土地制度為民有制。清朝在一定程度上已將儒家道德落實到政治實踐中，何嘗空談哉。同時，反對道德空談就應該肯定道德實踐，反對偽善就應該肯定真善，不能把矛頭指向道德本身。五四以來流行的道德無用論和道德虛無主義，才是惡化個人和國家命運的思想禍首。2015-10-17余東海

（2015/10/18 發表）