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   反废死微论

   维护人权非常重要，但不应该圣母式地把废死与人权问题搭在一起。联合国秘书长潘基文借人权日表态，联合国将继续努力终结死刑，21世纪没有死刑的一席之地，就是圣母情结作怪。

   废死无助于维护人权，不利于阻止犯罪。对穷凶极恶、草菅人命之罪犯的仁慈，恰是对被害者的不公平。刘邦“杀人者死”这一规定具有超时代的普适性。杀害无辜者死，天经地义。例如，对那些杀害平民的暴恐分子，若不判处死刑，何以慰那些无辜被杀的冤魂？有些罪恶可以忏悔可以从轻，有些大罪一旦犯下，这辈子就没有了活着赎罪的可能，就非以命相抵不可，非去地狱走一遭不可。

   废死的一个重要理由是，特权阶级会利用死刑草菅人命，大量制造冤假错案。其实这个理由完全不成立。在一个人命可以被草菅，冤假错案可以被大量制造的国度，没有死刑，人命照样可以被草菅，冤假错案照样可以被大量制造。那些冤假错案的当事人，有必要死掉的照样要死掉，无非换一种死法，死在刑场之外罢了。至于怎么死，千奇百怪，因人而异。

   废死应是政治文明达到一定程度之后的水到渠成，而不是在一个法律依附权力、司法漏洞多多的社会强行推动，只会更加鼓励各种罪恶更加肆无忌惮。换言之，盛世可以轻刑，轻刑不能制造盛世。如果乱世而轻刑，只会乱上加乱。刑乱国必须用重典，这是古人政治经验的结晶，书经倡导的司法原则。

   一个国家会因为文明提升而减少乃至废除死刑，而不会因为废除死刑而提升文明。这个道理并不深奥，可惜废死派总不明白，呜呼！2015-12-10余东海

（2015/12/10 发表）