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   反廢死微論

   維護人權非常重要，但不應該聖母式地把廢死與人權問題搭在一起。聯合國秘書長潘基文借人權日表態，聯合國將繼續努力終結死刑，21世紀沒有死刑的一席之地，就是聖母情結作怪。

   廢死無助於維護人權，不利於阻止犯罪。對窮凶極惡、草菅人命之罪犯的仁慈，恰是對被害者的不公平。劉邦「殺人者死」這一規定具有超時代的普適性。殺害無辜者死，天經地義。例如，對那些殺害平民的暴恐分子，若不判處死刑，何以慰那些無辜被殺的冤魂？有些罪惡可以懺悔可以從輕，有些大罪一旦犯下，這輩子就沒有了活著贖罪的可能，就非以命相抵不可，非去地獄走一遭不可。

   廢死的一個重要理由是，特權階級會利用死刑草菅人命，大量製造冤假錯案。其實這個理由完全不成立。在一個人命可以被草菅，冤假錯案可以被大量製造的國度，沒有死刑，人命照樣可以被草菅，冤假錯案照樣可以被大量製造。那些冤假錯案的當事人，有必要死掉的照樣要死掉，無非換一種死法，死在刑場之外罷了。至於怎麼死，千奇百怪，因人而異。

   廢死應是政治文明達到一定程度之後的水到渠成，而不是在一個法律依附權力、司法漏洞多多的社會強行推動，只會更加鼓勵各種罪惡更加肆無忌憚。換言之，盛世可以輕刑，輕刑不能製造盛世。如果亂世而輕刑，只會亂上加亂。刑亂國必須用重典，這是古人政治經驗的結晶，書經倡導的司法原則。

   一個國家會因為文明提升而減少乃至廢除死刑，而不會因為廢除死刑而提升文明。這個道理並不深奧，可惜廢死派總不明白，嗚呼！2015-12-10餘東海

（2015/12/10 發表）