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   今日微言（独尊）

   【反常】有反儒派振振有词地质问：“难道要独尊儒术才不是反常？”没错，独尊儒术才最正常。儒家是中道、仁道、常道，是最正确的人生和政治道路。现代西方文明以自由为本，即自由主义；历代中华王朝以中道为尊，独尊儒术即“允执厥中”。尧舜禹夏商周汉（武帝始）唐宋元明清都是“执中”的。

   【独尊】独尊儒术可以更好地择善而从、从善如流、与人为善和海纳百川，更好地学习各门各派的优点长处，汲取古代和西方的文明成就。这个道理，不仅反儒派不明白，不少儒生也不明白，以为独尊儒术就必须抵制排斥西方。似乎对西学西制有所肯定和汲取，就丧魂失魄非礼了，随波逐流西化了。

   【独尊】独尊儒术，意谓以中道为立国理念和指导思想。这里的术，是道的意思。儒术即孔孟之道，即中道，也可以称为仁本主义道路。秦王朝独尊法家，洪杨帮独尊拜上帝会，希特勒独尊纳粹，马邦独尊马主义，西方中世纪独尊耶教，现代独尊自由主义，走自由主义道路……

   【独尊】正人必有正信，信仰不能多元。同样，正常的国家必有正确的立国理念，文明的政治必有良好的主义指导，多元化和百家争鸣，应是在好主义的一元化指导下开展。汉初指导思想不明朗，儒道并尊，导致政治社会问题越来越严重，积弊越来越深重。武帝独尊儒术，是儒家的努力，也是历史的必然。

   【独尊】信仰不能多元化，不能脚踩两只船，更不能百花齐放。什么都信等于什么都不信，真信必然独尊。古来不少儒者，儒佛道都通，亦尊佛亦尊道，或双修或三修，但基本立场和信仰必以儒为主，否则非儒也。同样道理，自由主义者并不意味着指导思想多元化，时而自由时而马列，或者各家一视同仁。

   【平等】佛教强调众生平等，是平等扩大化。将人与动物一视同仁，貌似平等，其实是重物轻人，就像墨家爱陌生人与爱父亲一样，其实是无父无亲。儒家只讲苍生平等，而且主张爱有差等，亲亲仁民爱物，让动物和万物各得其宜。必要时可以舍身救人，割肉疗亲，但任何时候都不允许割肉喂鹰以身饲虎。

   【独尊】自由主义作为一种意识形态和指导思想，以自由为本位，有自由、民主、平等、人权、法治五常道，有民主制、私有制、市场经济三制度，统称民主制。现代西方各国，政制有总统制议会制内阁制之分，司法有海洋系大陆系之别，文化宗教传统更是因国而异，但政治上都属于自由主义范畴。

   【独尊】西宪中没有明写独尊自由主义，并不意味着自由主义没有宪位，就像尧舜禹夏商周都未明言独尊儒术，实质上都是儒家王朝。儒自孔子始才成家，独尊儒术的概念更是后人发明用以总结汉武以儒立国的。《董仲舒传》称“推明孔氏，抑黜百家”，《武帝纪赞》说“罢黜百家，表章六经”，实即独尊儒术。

   【独尊】或问：为什么独尊马列就不正常？原因很简单：马列不正常。马列主义世界观、人性观、价值观不正常，其意识形态、政治模式、制度设置不正常。不是一般不正常，而是极端反常。以马立国即为马邦，所有马邦都有“五反”特征：反传统、反道德、反文明、反人道、反人权。

   【独尊】或问：“西方有N个党，怎么一元得了。喜欢社会主义的喜欢资本主义的，怎么一元？”此言奇蠢。自由政治在指导思想上，都是自由主义一元化的。最多的政党，在实践中都不能违反和改变自由主义五常道和三制度，不允许走社会主义道路---社会主义必须以社会为本位，以公有制为主。2016-1-19余东海

（2016/01/19 发表）