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   今日微言（獨尊）

   【反常】有反儒派振振有詞地質問：「難道要獨尊儒術才不是反常？」沒錯，獨尊儒術才最正常。儒家是中道、仁道、常道，是最正確的人生和政治道路。現代西方文明以自由為本，即自由主義；歷代中華王朝以中道為尊，獨尊儒術即「允執厥中」。堯舜禹夏商周漢（武帝始）唐宋元明清都是「執中」的。

   【獨尊】獨尊儒術可以更好地擇善而從、從善如流、與人為善和海納百川，更好地學習各門各派的優點長處，汲取古代和西方的文明成就。這個道理，不僅反儒派不明白，不少儒生也不明白，以為獨尊儒術就必須抵制排斥西方。似乎對西學西制有所肯定和汲取，就喪魂失魄非禮了，隨波逐流西化了。

   【獨尊】獨尊儒術，意謂以中道為立國理念和指導思想。這裏的術，是道的意思。儒術即孔孟之道，即中道，也可以稱為仁本主義道路。秦王朝獨尊法家，洪楊幫獨尊拜上帝會，希特勒獨尊納粹，馬邦獨尊馬主義，西方中世紀獨尊耶教，現代獨尊自由主義，走自由主義道路……

   【獨尊】正人必有正信，信仰不能多元。同樣，正常的國家必有正確的立國理念，文明的政治必有良好的主義指導，多元化和百家爭鳴，應是在好主義的一元化指導下開展。漢初指導思想不明朗，儒道並尊，導致政治社會問題越來越嚴重，積弊越來越深重。武帝獨尊儒術，是儒家的努力，也是歷史的必然。

   【獨尊】信仰不能多元化，不能腳踩兩隻船，更不能百花齊放。什麼都信等於什麼都不信，真信必然獨尊。古來不少儒者，儒佛道都通，亦尊佛亦尊道，或雙修或三修，但基本立場和信仰必以儒為主，否則非儒也。同樣道理，自由主義者並不意味著指導思想多元化，時而自由時而馬列，或者各家一視同仁。

   【平等】佛教強調眾生平等，是平等擴大化。將人與動物一視同仁，貌似平等，其實是重物輕人，就像墨家愛陌生人與愛父親一樣，其實是無父無親。儒家只講蒼生平等，而且主張愛有差等，親親仁民愛物，讓動物和萬物各得其宜。必要時可以捨身救人，割肉療親，但任何時候都不允許割肉喂鷹以身飼虎。

   【獨尊】自由主義作為一種意識形態和指導思想，以自由為本位，有自由、民主、平等、人權、法治五常道，有民主制、私有制、市場經濟三制度，統稱民主制。現代西方各國，政制有總統制議會制內閣制之分，司法有海洋系大陸系之別，文化宗教傳統更是因國而異，但政治上都屬於自由主義範疇。

   【獨尊】西憲中沒有明寫獨尊自由主義，並不意味著自由主義沒有憲位，就像堯舜禹夏商周都未明言獨尊儒術，實質上都是儒家王朝。儒自孔子始才成家，獨尊儒術的概念更是後人發明用以總結漢武以儒立國的。《董仲舒傳》稱「推明孔氏，抑黜百家」，《武帝紀贊》說「罷黜百家，表章六經」，實即獨尊儒術。

   【獨尊】或問：為什麼獨尊馬列就不正常？原因很簡單：馬列不正常。馬列主義世界觀、人性觀、價值觀不正常，其意識形態、政治模式、制度設置不正常。不是一般不正常，而是極端反常。以馬立國即為馬邦，所有馬邦都有「五反」特徵：反傳統、反道德、反文明、反人道、反人權。

   【獨尊】或問：「西方有N個黨，怎麼一元得了。喜歡社會主義的喜歡資本主義的，怎麼一元？」此言奇蠢。自由政治在指導思想上，都是自由主義一元化的。最多的政黨，在實踐中都不能違反和改變自由主義五常道和三制度，不允許走社會主義道路---社會主義必須以社會為本位，以公有製為主。2016-1-19余東海

（2016/01/19 發表）