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   今日微言（击蒙、去毛、哀中国等）

   【崇拜】崇拜有雅俗正邪之别，明星崇拜低俗，邪教崇拜、暴君崇拜、盗贼崇拜邪恶，当然应该反对，但若因此反对一切崇拜，就因噎废食矣。崇拜与信仰密不可分，没有崇拜就没有信仰。信仰道教必然崇拜老子，信仰佛教必然崇拜释尊和诸佛，信仰中道必然崇拜孔子，崇拜历代圣人和圣王。

   【崇拜】文化宗教立场不同，崇拜对象因之而异，儒生崇圣，佛徒崇佛，道士崇道，耶徒崇神，理所当然；思想品格境界不同，崇拜对象也因之而异，雅士不会崇拜俗星，善人不会崇拜盗贼，正人不会崇拜邪恶，士君子不会不崇拜尧舜禹汤文武周公孔孟等历代圣人，不会不以他们为学习的榜样。

   【钱学森之问】为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？北大陈耀松教授说“要靠民主”，郑哲敏院士说“要有自由”，中国科技大学李佩教授说“要能争论”。（中国青年报2014年5月2日蔡德诚文）三位老人所答都不中肯。关键要有道德启蒙。个人缺德，正智开发不出来；政治无道，良制建设不起来。

   【击蒙】或说：“凡是人追求的，都是人想独占的。人人喜欢自己拥有自由，人人希望限制他人的自由，这是人的自私本性！”只知其一不知其二，不知利己利他都本之于天性，私心公心都是本心的作用。君子喜欢自己自由，但不希望独占自由，而是希望人人都拥有自由。

   【中西】被奉为表现主义的先驱德国剧作家弗兰克•魏德金德说：“我总还是觉得，羞耻感是深深扎根在人的天性之中的。”孟子说得更深刻，说“四端”曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”其中羞恶之心就涵盖羞耻感。

   【看中国】习不会重走毛路，但估计在其任期内也不会彻底去毛，不会从宪法中和天安门城楼上将毛氏拿下。毛路是马左，邓路是马右，习路不左不右，在马路中间，并不顾孔子与马毛正邪不同、水火不容的原则矛盾，装饰性地涂上一层儒色。然儒家也因此可以正面示人而获得一阳来复的机会。

   【看中国】儒家的复兴有赖于广大儒者和朝野各界共同努力，也希望习先生不断加强推儒的力度，并逐步将儒家思想落到政治的实处。

   【看中国】彻底去毛应该成为各派共识和共同追求。仅仅架空是不够的，只要毛像还高挂天门，毛思还窃据宪位，中国难以正常化，王道德治固然不可能，民主法治同样不可能。名不正是最大的政治问题，毛名在上，必然言不顺，事不成，礼乐不兴，刑罚不中，民无所措手足……

   【哀中国】文革前崇毛，毛时代崇毛，还可以理解；时至今日仍然崇毛，尤其是饱经毛祸、深受其害者仍然崇毛，岂愚昧二字了得，如此认贼作父，有人之形、无人之心矣；如此是非、正邪、善恶颠倒，善根断绝、良知泯灭矣。可怜之人必有可恨之处，然哉然哉。豺狼当道，率兽食人，人民有以自取也。

   【去毛】毛氏率兽食人，制造了史无前例的人道主义灾难，固然罪恶滔天，万死莫赎，但绝大多数被食之人并非“无辜的羔羊”。他们或为非作歹，助纣为虐，罪孽深重；或反孔反儒，拜物拜魔，愚蠢之极。愚蠢非罪，但愚蠢到反儒拜魔的程度，造大妄语业，就有罪了。这种罪，法律不惩，天理不容，因果难逃。

   【去毛】政治不公，社会不平，应该解决，但不能通过毛氏的方式去解决。毛氏的方式是欺诈暴力造反作乱，只会制造更大的不公平，更大的人道灾难。穷人崇拜怀念毛氏，若非愚蠢之极，便是居心不良，希望通过非正常的方式改变命运。拜毛的穷人，身心俱穷，绝大多数越拜越穷。拜毛比拜魔拜贼更不吉祥也。

   【哀中国】马邦注定贫穷落后，即使通过寅吃卯粮、杀鸡取卵、饮鸩止渴的恶性开发而横富一时，也缺乏持续性。要因有二：党主制和公有制不能给私产以法律尊重和有效保护，留不住财富；拜物教徒严重缺乏建设性创造性，开发资源、发展科学、创造财富的能力普遍萎缩低弱。这是马邦无可救药的两大恶疾。

   【哀中国】生儿育女，传宗接代，事关家庭、家族、民族和人类生命的延续，是儒家特别重视的人生责任。远因反儒恶潮冲击，近因计生文化影响，传宗接代思想饱受贬低和嘲讽，绝嗣的家庭越来越多。很多人不知道，绝嗣是人生大不幸，主动绝嗣则是大不孝。孟子说：“不孝有三，无后为大。”

   【哀中国】人心败坏，防不胜防，上有政策，下有对策。“现在小学中学不收学费了，改成必须课外补课了，越改革越贵，扛着教育的大旗挣昧心的钱。”教书育人的学校和老师尚且如此见利忘义，何况其它领域其他人。现中国校风之恶，师德之劣，于此亦可见一斑。这是马教的必然，无可救药。

   【哀中国】知识群体的愚昧，危害特别深重，最是令人绝望。不仅马知（马家知识分子），公知也愚昧不堪。时至今日，仍有不少公知把马学当作好东西和正能量。但凡略有文化常识，就不难明白，马学教出来的人必非正人，导出来的路必是邪路。君不见多数马官皆盗贼，所有马邦尽乱邦乎？2016-2-26

（2016/02/26 发表）