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   今日微言（民国、歧视、斗争论等）

   【民国】蒋介石对知识分子的好是妇人之仁，纵容有余，导正不足。民国知识分子合格者寡，多是无知无畏无礼的三无牌，或是昧于中华文化、文明和历史的三昧人，或是反传统反儒家反政府的三反派。真正对他们好，就应该禁之以法，齐之以礼，导之以德，让他们明正理，向正义，走正道，做大人。

   【民国】民国之乱，源于思想主义之乱和知识群体之乱。民国知识分子当然优于马邦知识分子，但这种优并非真的优秀，而且垃圾优于毒品、小人优于恶贼的优。马知和民知，政治、文化立场不同，但两个群体在反孔反儒这一点上却是惊人的一致。而且大量民知充当了恶势力的帮凶，不是马知，胜似马知。

   【民国】对于反孔反儒和信奉邪说的知识分子，正确的做法是，维护它们的言论自由，但不许从政和执教，即政治和教育两个领域禁止进入。同时乱世重刑，如果它们煽动三民（愚民刁民暴民）和不良学生捣乱闹事，破坏正常秩序，那就依法严惩。这才是对知识分子真正的爱护。

   【恶社会】马家不去，儒家不兴，社会就会不断溃败、腐烂下去，伊于胡底。这种恶社会，官民文化同质，上下道德同恶，故不会有民运，只会有痞运（痞子运动）；不会有革命，只会有野心家阴谋家造反或者愚民刁民暴民作乱。去马尊儒是这个社会最好乃至唯一的出路。

   【宪法】有宪法无宪政是马家政治的共性和宿命。盖马家宪法是集体主义的伪宪法，其中抄袭自由主义宪法的条款注定是难以落实的。集体主义与极权主义一拍即合，与自由主义及个人主义背道而驰。试图在集体主义道路上寻找自由、实践宪法，那是永远无法实现的“中国梦”。

   【斗争论】阶级斗争论大错特错。以有产、无产分阶级，以无产阶级为正义，以资产阶级阶为恶为敌，把斗争的矛头指向整个阶级，必然导致正邪不分，善恶不分，理论上本来捉襟见肘，漏洞百出；实践中必然殃及无辜，恶果累累。资产阶级未必好，无产阶级整体更坏，“放辟邪侈无不为”的地痞流氓多得是。2016-3-19

   【斗争论】有阶级，没有阶级敌人，罪恶才是人类的敌人。资产阶级有恶人，无产阶级也有恶人。对于恶人，儒家会因人因地因时制宜地予以导良、防范或惩罚。无论有产无产，只要触法犯罪，就要受到相应惩处。义刑义杀义战就是为罪犯或邪恶势力准备的。

   【教育】大中学生暴力现象、犯罪现象和自杀现象层出不穷，是学生群体道德恶化、人格劣化的表现，根本原因在教育。以唯物主义三观误导和物化学生，让他们“灭天理而穷人欲”，沦为物质主义小人乃至极权主义恶人，这是对广大学生对民族和国家贻害无穷的严重犯罪！2016-3-19

   【斗争论】任何社会都存在贫富差距，但在正常社会，穷弱阶层也有一定的物质基础和社会保障。同时，对于欺压劳工的奸商恶棍，自有法律处理，不需要开展阶级斗争。阶级斗争和无产阶级革命都毫无正义性，只是野心家阴谋家极权分子和地痞流氓造反作乱的思想工具。

   【斗争论】无产阶级专政也好，人民民主专政也好，都是马家极权统治的代名词。暴秦是君主极权制，洪杨是教主极权制，纳粹和马帮是党主极权制，马帮的极权又特别残暴，统治阶级整体败坏。但即使这样，正义人士也不能以整个阶级为敌，而应该具体情况、具体人员具体分析。

   【大争论】就像真理标准大讨论一样，或者佛教无遮大会一样，期待开展一场儒马思想大争论。理谁真谁伪，道谁优谁劣，何妨让朝野各界畅所欲言。真理是不怕自由批判和争论的，既然自诩客观真理，强调三个自信，又以中华文化继承者自居，就不应该封锁异议，防儒之口。

   【歧视】有两种歧视：法律歧视绝不应该，道德歧视理所当然。畏大人，亲君子，远小人；唯仁者能好人，能恶人；无友不如己者，这些都是道德歧视。歧视邪教徒恶势力，歧视极权主义和恐怖主义，更是必须的。不仅歧视，文化人还要努力纠错辟邪，政治家则应依法惩恶罚罪。

   【答客】或问：“三人行必有我师”是否与“无友不如己者”矛盾？答：不矛盾。“三人行必有我师”的师是泛说，择其善者而从之，正面学习；其不善者而改之，引以为戒，所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”同样，“不如己者”也可以当作道德之镜或反面之师，如老子所说：“不善人，善人之资。”2016-3-20余东海

（2016/03/19 发表）