禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   今日微言（资本、大同、启蒙等）

   【资本】所谓资本，就是生产资料和货币，也泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。儒家对资本，既不崇拜之主义之，也不排斥之敌视之，而是主张以良法良规，严密规范资本的运作；以良知良能，充分发挥资本的价值，让它为发展经济、造福人民、推动文明进步服务。

   【资本】把西方民主社会说为资本主义，是一种诬蔑和丑化。民主制下，资本在社会政治生活中确实过于重要，但并未本位化，自由，只有自由，才有主义的资格。马邦才是极权主义政治和资本主义社会。特权与资本紧密勾结，形成特权资本主义，最为反动、恶劣和龌龊。

   【资本】或说：“资本的所有权造就了人类社会最深刻的阶层矛盾。马克思认知到资本贪婪的本质，才想到让资本集体所有，以减弱对弱势群体的伤害。”答：造就人类社会最深刻的阶层矛盾的是极权主义和集体主义。公有制对弱势群体伤害之深重史无前例，这是大半个地球大半个世纪的实践证明的。

   【资本】权力不能私有，财产不能公有。天下为党比天下为家都是天下为私，党天下更私；所谓的全民所有、集体所有和国有，无非公有。党主制和公有制的结合，所缔造的必然是现代极权政治和奴隶社会。这是政治逻辑、人性逻辑的必然，也是事实的已然。

   【资本】公天下与公有制是两回事。公天下意味着政治公道，社会公平，法律公正，同时意味着主权在民，土地在民，民有恒产。自汉唐至明清，历代王朝都实行土地和财产私有制。井田制具有双重性：国有和私有两种性质的统一，周后“九夫为井”之制，私有原素增多。（详见《儒家的土地所有制》）

   【大同】公羊学将人类社会分为三个阶段：据乱世，升平世，太平世。大同时代就是太平世，天下太平，也就是天下归仁，全球各国同归于仁本主义道统之下，也就是汤因比所说的“中华文明一统全球”。自由主义不错，可以治国家致升平，然不足以为万世开太平也。

   【大同】大同是天下同文，人类同德，人人皆有士君子之行，可不是全球共产，与共产主义有着不可调和的本质区别。连最高理想都围绕着物产转，暴露了马家物质主义价值观的低俗。生产力再怎么发展，物质再怎么丰富，也不可能满足这些低级物奴与时俱进的物欲，不可能避免它们各尽所能地损人利己。2016-3-21

   【答客】或问：对王财贵先生读经方法有何看法？答：王先生是读经运动的大推手和儒家来复的大功臣，其“三百读经教学法”作为一家之法，很值得肯定。只是他将《老子》《庄子》列为读背内容，没有必要。非道家人士，对于老庄之书，选择浏览、有所了解足矣。

   【五常道】五常道就是民族魂，中华民族的基本道德和精神；就是硬道理，比一切道理都硬；就是普世价值，比西式价值观具有更高的普适性，普适于一切时代一切社会一切人类。遵循五常道的人是最好的人，遵循五常道的政治是最好的政治，遵循五常道的社会是最好的社会。

   【启蒙】最大的启蒙是仁义启蒙，中庸启蒙。如果意诚心正，仁性光明，允执厥中，自然人格独立，自有相当判断力，对优劣、是非、善恶、正邪、华夷、君子小人等等作出相当正确的判断。论判断力，圣贤最高，君子次之，士又次之，小人极低，恶人最低，常常是非混淆黑白颠倒，既不知人也不知己更不知几。

   【答客】或说：“最大的启蒙在于培养判断力，不是把自己认为是正确的、好的结论抛给受众，也不是对抛给受众的结论给出自己认为是正确的、好的证明。”答：把正确的、好的结论抛给受众，对抛给受众的结论给出正确的好的证明，就是培养受众判断力的方法之一。当然，结论和证明都必须良知认定正确。

   【答客】或谓最大的启蒙是“通过平等的对话和具备有效反思的实践，互相培养出足以获致正确的、好的结论的判断力”云。民国时不乏“对话”的自由和“实践”的机会，但知识群体和社会各界普遍缺乏“获致正确的好的结论的判断力”，可见仅此不足以启蒙也。蒋先生晚年的中华文化复兴运动才堪称启蒙。

   【答客】或说：“你抛给别人几条鱼，解决他一时的食欲问题，当然是好事一桩。但是，如果你有什么办法可以把钓鱼术传给他，你的功德就不是点滴的救济而是长久的帮忙了。”然哉，授之以鱼不如授之以渔。教以读经学儒致良知，就是授以钓鱼术。盖良知知是知非，自有“获致正确的好的结论的判断力”。2016-3-22余东海于南宁

（2016/03/22 发表）