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   东海判教的原则和方法古今中西各种思想文化体系，都可称为异端，异乎仁义之道故。立足于儒家立场观点方法，对各种异端进行剖析类别，是是非非，善善恶恶，谓之判教。是是肯定，非是否定，善是赞扬，恶是批判。肯定赞扬统称收，否定批判统称破。

   东海判教的原则是四个字：如理如实。如理是符合儒理易理天理，道理最大，不论其它，如实是符合所判之教的事实，既不虚美苟誉，随意附和，曲意逢迎；也不妄批苟毁，刻意标新立异、矜奇创异、恶意攻击。

   韩愈说：“古之道，不苟誉毁于人。”不苟誉毁是古之道，即君子之道，亦东海的自我要求。曾有一联自勉曰：君子于言无所苟，大人处世要全真。这是对良知、对真理、对孔孟、对天下后世负责，也是希天希圣的必须。希望自己成德成圣，就必须一言不苟，没有丝毫的客气、俗气和苟且。

   判教方式有四：其一、亦破亦收，这是对待良性异端的方法，对佛道和自由主义便是如此；其二、有破无收，这是对待恶性异端的方法，对秦法家、拜上帝会、马学毛思便是如此；其三、不破不收，这是对待已经死亡或影响微弱的学派宗派之法。

   东海生平弘儒辟邪，并广判古今中西各门各派。始终要求自己，不符合中道立场的话不说，没有把握的思想观点不说，不了解真相的事情不说。会尽量深入浅出，但不会考虑别人理不理解认不认同，多少人理解认同。中道而立，能者从之。知我罪我，付诸天下后世公论。2019-10-12

（2019/10/12 发表）