禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   如是安顿毛氏，如是产生总统

   如何安顿毛氏？儒门诸君意见不一。如果承认中共政统，如何安置毛氏确是一个非常棘手的问题。彻底去毛化，于政统说不过去；但是，如果承认毛氏开国领袖地位，于道统又说不过去。儒马不两立，孔毛更不两立。邓氏初步去毛，远远不够，只有全盘否定彻底去毛，才能实现人与社会的正常化。

   怎么办？这里需要超越性思维。只有超越现行文化政治框架，另开新境，才能妥善解决这个问题。我的设想“极高明而道中庸”：在指导思想上弃马归儒，确立仁本主义的道统地位和宪位，由中共党首（习先生或其后任）转任首任中华总统，重开政统，实行宪政，实行大赦。

   各级官员只要表态尊重儒家，支持宪政，拥护总统，可以继续留任。

   中华宪政作为新礼制，兼取尧舜禅让制、汉宋君主制和西式民主制的优势和精华合而为一。东海《中华宪政纲要》就是为新礼制建设提供的一份纲领性文件。宪政中国对马家“盗统”毛氏政统都不承认，如何安置毛氏自然不成其为问题了。

   关于权力交接方式。从第二任总统开始，新总统的产生，先由文化政治群体共同荐举，次由老总统考察同意，通过一定期限的实习试用，最后付诸全民公决，通过后正式登基执政，民意通不过则另行推举。

   总统的产生要在制度层面贯彻“选贤与能”和“王道三重”之原则。文化群体荐举，初步保证其贤德及文化合法性，政治群体荐举，初步保证其执政能力；一定期限的实习试用，进一步考验其贤能；前任总统的考察同意，保证方针政策的一贯性；付诸民众表决，提供民意合法性。

   上述设想要付诸实践，有赖于习王团队反腐打黑的成功。当前反腐的难度不亚于一场革命。从中央到地方，几乎所有领导岗位和要害部门，都有成群结队的老虎盘踞着。不打掉相当一批大中小老虎，仅仅官财公开制就落实不了。根本制度的改革就更谈不上了。

   弃马去毛、归儒立宪更是文化政治双重革命，但只要反腐成功，难度反而不高。关于去马，朝鲜有先例。朝鲜本是尊奉马列主义的，后来又弃如敝屣，视为大敌，严禁马恩列斯着作，全国波澜不惊。

   去毛就更是顺天应人之举。死于毛氏毛政的人太多了，与毛氏有血海深仇的中国人和中共人太多了，不少红二代也有父母兄弟姐妹亲友直接间接死在毛氏手里。这种仇恨会因种种原因被冲淡或压抑，甚至压进潜意识，但不可能消除。若彻底去毛，将大快人心。少数毛左掀不起大浪。

   习先生或其后任，若能做好四件事，要彻去马毛另开政统，实行宪政重建中华，易如反掌；从党首上升为中华元首，万古圣王，易如拾芥。四事，一是接住道统，确立仁本主义的主体和主导地位；二是群起君子，建设一支德才兼备的文化政治团队；三是得乎民心，关心民生民权；四是抓住军队。

   大转型之时及之后，首任总统同时兼任中华新民国国军最高司令，为文化弃旧图新、政治拨乱反正、制度反本开新保驾护航。同时，为了保证政治过渡的和平和社会转型的平稳，首任总统由中共党首转任，不需要民选。2015-4-9

   余东海于南宁

（2016/05/06 发表）