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   如是安頓毛氏，如是產生總統

   如何安頓毛氏？儒門諸君意見不一。如果承認中共政統，如何安置毛氏確是一個非常棘手的問題。徹底去毛化，于政統說不過去；但是，如果承認毛氏開國領袖地位，于道統又說不過去。儒馬不兩立，孔毛更不兩立。鄧氏初步去毛，遠遠不夠，只有全盤否定徹底去毛，才能實現人與社會的正常化。

   怎麼辦？這裏需要超越性思維。只有超越現行文化政治框架，另開新境，才能妥善解決這個問題。我的設想「極高明而道中庸」：在指導思想上棄馬歸儒，確立仁本主義的道統地位和憲位，由中共黨首（習先生或其後任）轉任首任中華總統，重開政統，實行憲政，實行大赦。

   各級官員只要表態尊重儒家，支持憲政，擁護總統，可以繼續留任。

   中華憲政作為新禮制，兼取堯舜禪讓制、漢宋君主制和西式民主制的優勢和精華合而為一。東海《中華憲政綱要》就是為新禮制建設提供的一份綱領性文件。憲政中國對馬家「盜統」毛氏政統都不承認，如何安置毛氏自然不成其為問題了。

   關於權力交接方式。從第二任總統開始，新總統的產生，先由文化政治群體共同薦舉，次由老總統考察同意，通過一定期限的實習試用，最後付諸全民公決，通過後正式登基執政，民意通不過則另行推舉。

   總統的產生要在制度層面貫徹「選賢與能」和「王道三重」之原則。文化群體薦舉，初步保證其賢德及文化合法性，政治群體薦舉，初步保證其執政能力；一定期限的實習試用，進一步考驗其賢能；前任總統的考察同意，保證方針政策的一貫性；付諸民眾表決，提供民意合法性。

   上述設想要付諸實踐，有賴於習王團隊反腐打黑的成功。當前反腐的難度不亞於一場革命。從中央到地方，幾乎所有領導崗位和要害部門，都有成群結隊的老虎盤踞著。不打掉相當一批大中小老虎，僅僅官財公開制就落實不了。根本制度的改革就更談不上了。

   棄馬去毛、歸儒立憲更是文化政治雙重革命，但只要反腐成功，難度反而不高。關於去馬，朝鮮有先例。朝鮮本是尊奉馬列主義的，後來又棄如敝屣，視為大敵，嚴禁馬恩列斯著作，全國波瀾不驚。

   去毛就更是順天應人之舉。死於毛氏毛政的人太多了，與毛氏有血海深仇的中國人和中共人太多了，不少紅二代也有父母兄弟姐妹親友直接間接死在毛氏手裡。這種仇恨會因種種原因被沖淡或壓抑，甚至壓進潛意識，但不可能消除。若徹底去毛，將大快人心。少數毛左掀不起大浪。

   習先生或其後任，若能做好四件事，要徹去馬毛另開政統，實行憲政重建中華，易如反掌；從黨首上升為中華元首，萬古聖王，易如拾芥。四事，一是接住道統，確立仁本主義的主體和主導地位；二是群起君子，建設一支德才兼備的文化政治團隊；三是得乎民心，關心民生民權；四是抓住軍隊。

   大轉型之時及之後，首任總統同時兼任中華新民國國軍最高司令，為文化棄舊圖新、政治撥亂反正、制度反本開新保駕護航。同時，為了保證政治過渡的和平和社會轉型的平穩，首任總統由中共黨首轉任，不需要民選。2015-4-9

   余東海于南寧

（2016/05/06 發表）