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   今日微言（统一有条件，民国少正见）

   【统一】完全不具备统一的条件，远远没有到统一的时机。可以文明统一野蛮，可以文明统一文明，不可以野蛮统一文明，落后统一先进。台湾文明先进程度有限，但远高于大陆。大陆政治无道制度恶劣，官德民智俱劣，人民水深火热，武力强行统一，是极端的反动，反民心民意、天下大势和历史潮流而动。

   【统一】中共若再继续在马路上坚持一二十年，别说统一台湾了，大陆都很有可能四分五裂。不仅意识形态和道德、制度、政治、社会、教育、经济、金融无不危机重重，连自然生态只怕都要全面崩溃。届时不仅老百姓造反，党政军各级官员也会忍无可忍，没有逃离的，也将纷纷拔枪而起。

   【中华眼】儒家对元清既不完全认同，也不完全否定。激烈反元反清、完全否定元清者必是反儒派和汉族主义者。反元清和汉族主义相辅相成，沆瀣一气。儒家爱汉爱族但不认同汉族主义，当然也不认同蒙古主义、满族主义等各种民族主义。民族主义区别华夷的标准是民族，儒家区别华夷的标准是文化和文明。

   【辟毛】说“毛泽东满门忠烈”，无知颠倒。自古盗贼，无不祸及家人、族人和子孙。邪恶意味着灾祸，盗贼都是灾星，暴君是盗贼之尤，灾星之大者，毛氏作为有思想的暴君，更是灾星之特大者，政治害人命，思想毁人心，破坏性危害性特别深广持久。

   【历史眼】历史常常如是轮回：民不聊生，民众始而多自杀，继而多杀人；始而民杀民，继而民杀官；始而星星之火，继而烈火燎原。民不聊生之后是官不聊生，官员始而多自杀，继而多杀人；始而官杀民，继而官杀官；始而杀小官，继而杀大官；始而个体开杀，继而结群造反……

   【孟庄】孟庄同时代，何以互相从未提及对方？我认为，孟子不提及庄子，是因为没有必要。如庄子自称“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”，庄子之言非庄言，当时又没什么影响。当时是“杨墨之言盈天下”，孟子当务之急是批判杨墨，所以并不关注庄子。

   【民国】所谓民国大师多，优秀知识分子多，是一个流行已久的误会。民国知识群体，无论西化派北化派，无非反儒派蒙昧派，不能分辨民主与民主主义、平等与平等主义的本质区别，不知道集体主义、社会主义是通往地狱的捷径，更不知道马列主义是集极权主义和民粹主义之大成的邪说。

   【民国】由于知识群体的蒙启和政治群体的误导，民德民智普遍低劣，各种歪理泛滥成灾。官与民、民与民之间，农民与地主、工人与工厂主之间，互仇互敌，势同水火，互害型社会已初具雏形。这样的社会必绝缘于和谐文明，没有外敌必有内贼，没有天灾必有人祸，甚至外敌内贼并发，天灾人祸共深。

   【胡适】多研究些问题，少谈些主义。这句名言误导了多少人，流毒至今。殊不知，主义就是最大的问题，主义的错误是最根本的错误。主义一错，三观必误，若作为意识形态和指导思想，意味着道德标准、政治模式、制度架构、社会道路全盘皆误。主义之名不正，一切不可收拾。

   【胡适】清末民初，各种主义纷起，泛滥整个民国。三民主义、民族主义、爱国主义皆错，马列主义、集体主义、社会主义更邪。偏偏正义不彰，孔孟主义、自由主义不彰（民主主义平等主义常被误当成自由主义）正是最需要慎思明辨、拨乱反正的时候。胡适号称自由主义，只知批政府，不能辟邪说，是个大糊涂。2016-5-28余东海

（2016/05/27 发表）