禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   今日微言（辩场不是战场，学马异于学儒）

   【击蒙】有民运健将谥我“乱世妖孽”之号，不由得失笑。五四遗孽的胆子就是大。百年来民主运动总是从失败走向失败，每况愈下，反孔反儒就是主要原因之一。追求民主而反民本，倡导正义而反仁义，岂非自挖墙角和南辕北辙哉。民主宪政虽不如儒家宪政，不失为次优选择，但对于反儒的民运，东海只有呵呵了。

   【台湾】看到一段视频，台南市长赖清德质疑国民党议员“帮中国讲话”，遭到议员痛骂。在台湾，“帮中国讲话”就像为虎作伥、助贼逞凶、帮恶棍讲话一样可耻。不过，希望台湾人明辨中国与中共、中国人与中共人的本质区别。对于中共，中国人也是厌恶的，只是大多数人敢怒不敢言而已。

   【台湾】痛斥台南市长赖清德先生的国民党议员，极其无礼，其表达正气的方式颇有匪气。窥一斑而知全豹，于此君身上可见国民党之没文化。政坛不是战场，即使政治立场不同，也不妨文雅一点，从容一点，有话好好说。何必如此剑拔弩张充满火药味呢？

   【台湾】或以“文事者必有武备”之圣言为国民党议员失礼辩，辩护无效。有理不在声高，议会不是前线，辩场不是战场，应该以理服人，文质彬彬。国民、民进两党在讨论问题的时候，都喜欢跳脚叫嚣，唾沫横飞，甚至较量起拳脚、比赛起武功来，实在不雅观之至。

   【有感】面对流氓，君子和小人的态度表现截然不同。小人会以流氓对流氓，很容易败于流氓；君子则导之以德，齐之以礼，制之以义---这个义，包括义刑义杀义战。流氓只能欺负小人，难以欺负君子。流氓欺到君子，难免自贻伊戚甚至自取灭亡。经常被流氓欺负者，有必要好好反省了。

   【击蒙】春秋之时，礼崩乐坏。比较而言，齐鲁两国略佳，鲁国于礼乐制度和文化典籍的保存又更胜一筹，故孔子说：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”但因此得出结论说：“儒家文化就诞生于鲁国，也是鲁国文化，最终成为整个中国的文化。”这就是笑话了。请在位号称博览群书、精通儒学的学者慎言。

   【广西】放倒在地、脚踏胸口等行为只要不超过一分钟就不算殴打。有师兄闻知大喜说，这个说法如果成立，那就太好了，以后打人可以免责了。对于武功好手来说，把人放倒在地摔个半死，哪里用得着脚踏胸口和一分钟？几秒钟就够了。广西高院说法算不算数啊？

   【历史眼】崇祯毛病很多，只适合做小秘书，不适合做董事长。姑不论其峻急毛躁、使臣无礼、目光短浅、躬亲细事、刚愎自用、刻薄寡恩等等，作为董事长，仅仅用人多疑、经常换人这一条就是致命的。这就难以保持政策和计划的连贯性，造成各种断裂；难以发挥朝廷臣工的主观能动性，让人无法尽心不愿尽力。

   【学习】学习的过程，是知识积累、智慧开发、道德实践的过程。通过学习，可以发现并更好地享受生命和世界的双重美好，可以提升生活和生命的品质，提升创造创新和美化世界的能力。所以，学习着是快乐的。结果固然快乐，过程同样快乐，即使辛苦，也充满乐趣而乐在其中。

   【学习】教学方法、教育体制不行，都可能让学生对学习产生反感。但是，学习内容的问题才是最根本的。如果很多学生反感学习，学习成了很多学生的痛苦，那一定是学习内容有大问题，有原则性错误。人人皆有良知，初学阶段，良知尚存，对于违反良知的邪知邪见很容易产生厌恶感和排斥心理。

   【学习】对邪知邪见之学习的厌恶排斥，会通过很多方式表现出来，烦恼抑郁、暴躁易怒、自暴自弃、了无生趣都可能根源于此。严重者甚至会自残自杀。马邦的问题学生和自杀学生特别多，马学是最大的根源。学习儒学是不亦乐乎，学习马学则不亦苦乎。

   【学习】马学之哲学、政治经济学、科学社会主义理论，都充满原则性错误。学习马学，无益有害，不仅浪费生命，而且毁害性命，恶化命运。君不见，包括马恩在内绝大多数马学大师，命运都很凄惨，妻离子散、家破人亡、断子绝孙的非常多。学习儒学，常有五福临门；学习马学，易被六极纠缠。

   【行道】行道有两种。一是政治实践，有赖于一定的外在条件。孔子说：“道不行，乘桴浮于海。”指的就是政治性的行道。一指道德实践，这是“无所倚”的，我欲仁，斯仁至，只要有决心和毅力就可以。政治实践的结果是王道，最高理想是大同；道德实践的结果是君子，最高境界是圣人。2016-6-8

   【答客】或说：你说流氓斗不过君子，这个有违常识，现实中应该是君子斗不过流氓。答：同力度德，同德度力，在同等条件下，斗不过流氓的绝非君子。即使在逆淘汰环境中，流氓要欺负君子，也不容易。盖君子仁智勇兼备，自有一定的防身保身功夫，此非世俗所知也。2016-6-8余东海

（2016/06/07 发表）