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   启蒙胡适

   朋友圈流行一篇题为《胡适、鲁迅、柏杨对中国人的40大批判》的文章，导读说：“20世纪对中国社会和中国人国民性批判最为猛烈和深刻的，当数胡适、鲁迅、柏杨三人。过去了这么久，回头再看这些批判，会发现依旧让人寒意彻骨、一身冷汗，不仅完全没有过时，而且就像针对当下现实猛烈投出的标枪。”

   其实不是过不过时的问题，而是这三人的批判都存在严重错误，他们投出的标枪各有各的毒。过去了这么久，看来这三人的毒性和欺骗性依然很大，胡适又是最大的，或许是因为罩上了一层自由主义光环的缘故。此人名声盛大，人品或许不坏，但对中西文化都浅尝辄止，思想轻浮浅薄，可谓东西双昧。兹特将其中《胡适对中国人的10大批判》提取出来予以简略的反批判。

   胡说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。（《介绍我自己的思想》）

   东海曰：逻辑混乱，不知所云。道德必然也必须体现为一定的规则，道德规范就是一种规则。把规则与道德对立起来，暴露的是胡适的道德无知。一个肮脏的国家怎么可能“人人讲规则”？一个干净的国家又怎么会“人人都不讲规则”？如果连基本规则都不讲，又有什么资格大谈道德高尚？

   胡说：我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。（《胡适来往书信选》致杨杏佛的信）

   东海曰：这种酸性的表白没什么意思，反而暴露了言者的“小”：着眼态度而忽略是非。“有时他们骂的不中肯”，说明“他们”也有骂得中肯的时候。中肯的骂，就是正常的争鸣和批评，无论对方态度如何，过不过火，都值得欢迎和感谢，而不是怨不怨恨的问题。

   胡说：堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。（《关于大学毕业后的几条路》）

   东海曰：大学首要的宗旨应该是培养君子人格。天行健，君子以自强不息。君子自然自强不息，道德不退，自然能够博学审问慎思明辨笃行，不抛弃求知欲望和理想追求，是君子题中应有之义。如果学生毕业后很容易堕落，说明教育的失败，学校不行，教师不行。

   胡说：中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血？又何尝“寝苫枕块”？这种自欺欺人的事，人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢？因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。（《介绍我自己的思想》）

   东海曰：这也太吹毛求疵、上纲上线了。寝苫枕块是古代居丧的礼节，稽颡是古代一种跪拜礼。现代人未必依礼而行，但拿来形容失去父母的悲痛，纵不切实，岂宜深责，岂能由此作出“骨子里都是男盗女娼”推论。

   胡说：简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。（《拜金主义》）

   东海曰：不明白这是批判拜金主义还是赞美，所言三个信条与拜金主义又有什么关系？第一条自利，第二条不损人，第三条利人。做到这三条，颇有君子范也。

   胡说：多谈些问题，少谈些主义。（《多研究些问题，少谈些主义》）

   东海曰：五四至今，主义就是中国最大的问题。清末以来，各种不良的主义泛滥成灾，最后最坏的主义逐鹿成功，包括胡适在内的民国知识群体负有最大的罪责。

   胡说：明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。（《胡适文集•二》）

   东海曰：民主主义、平等主义明明是歪理邪说，你们偏要认定是真理；社会的败坏明明是背离儒家的恶果，你们偏说是儒家的责任；明明是你们自己病入膏肓，你们偏说孔子和历代圣贤有病。若要病好，须先认有病，更要下准药。若要政治好，须先知道政治为什么不好；若要改良社会，须先知道怎么改良，用什么文化去改良，走什么道路正确。

   胡说：你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。（《易卜生主义》）

   东海曰：你要看一个国家的文明，只需考察文化、政治群体三件事：第一看他们怎样对待传统文化和历代圣贤；第二看他们是启蒙还是蒙启；第三看他们怎样对待民众，是导之以德还是导之以乱，是为民立极还是逢民之恶。还可以看看他们怎么对待领导人，是陈善闭邪还是讪君卖直。

   胡说：中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。（胡适谈教育）

   东海曰：很认同这一条。当时泛滥的反孔反儒思潮和流行的民主主义、平等主义、马列主义，都已经深深入侵校园，全面恶化教育。这些主义都是悖逆自由主义的邪说和通往极权主义的捷径，都可以亡国亡天下。至于三民主义，成正不足，助邪有余。

   胡说：把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。（《胡适自传》）

   东海曰：君子不器。把自己培养成君子，才是真正的为己，才最有益于社会。唯有仁智勇兼备的君子，才能真正拥有自由独立的人格，说真话，而且说真理。2017-5-20余东海于南宁首发于中国文化基金会公众号

（2017/05/22 发表）