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   利己主义微论

   【区别】利己主义与个人主义截然不同。利己主义以自我为本，对立面是利他主义；个人主义以个体为本，对立面是集体主义。常常有人将两者混为一谈。有自由派名家，对早已被孟子批倒批臭的杨朱高度赞美，将个人主义等同于利己主义了，无意中贬低了以个人主义为哲学背景的自由主义的品格。

   【利己】利己主义不利己。杨雄说：“人必其自爱也而后人爱诸，人必其自敬也而后人敬诸。未有不自爱敬而人爱敬之者也。”利己主义者缺乏爱人之心，缺乏人格魅力和道义感召力，不可能获得他人真正的敬爱，会丧失很多成功机会。纵然侥幸成功一时，也是苦难重重，后续无力，后患深重。不得人心故。

   【狮子吼】热衷于损人利己是古往今来所有恶人恶势力的共性。殊不知，通过损人获得的利益，持而不坚，坚而不久，悖入悖出，后患无穷。从本质上看，损人必不利己，必然害己。这是因果铁律和道德真理。可惜所有恶人都不明白，往往以害人始，以害己终，或者祸及家人，贻害子孙。恶必愚，此之谓也。

   【利己】“放一根金条和一部宪政在面前，蠢货会拿金条，因为他们不知道宪政民主的价值所在。”这是小人必然的选择。小人都是利益主义和利己主义者，必然目光短浅，见利忘义，即使知道宪政的价值，还是会弃宪取金。选择宪政，人人都有利；选择金条，唯利他自己。

   【看中国】男子捅杀女大学生，自述作案动机是：“没钱吃饭，想干点坏事就可以被抓起来，到派出所就有人照顾。”这是损人利己的极端版和民间版。“没钱吃饭”或可追溯出政治原因，但没钱吃饭就发意要通过伤害乃至杀害他人去解决，就是文化道德原因。丧心病狂，此之谓也。

   【反儒】有一些事特别损人不利己、害人又害己，反孔反儒就是典型。反儒意味着三反三绝：最大的反华、反常、反动最严重的自绝，自绝于人性、人道乃至人类。不人不鬼是自绝于人类，成仙成佛也是自绝于人类。反儒派能否成仙成佛姑不论，不人不鬼不仁不义则是一定的。

   【看中国】有一种恶特别可悲可耻而不可思议：无缘无故无目的无利可图，损人而不利己，纯粹以害人为快，以作恶为乐。这种人特别反常和非人化，这种人如果有利可图，更是什么人间恶迹都可以创造出来。这种恶流行的地方就是地狱，比丛林更可怕。

   【法眼】利己主义、利他主义都不行。但比较而言，利己主义好于利他主义。故儒家有“杨近墨远”说。朱熹说：“墨氏务外而不情，杨氏太简而近实。”利他主义特别违反人性，不近情理。注意，利他主义终究不好，真伪都不好。毛氏的伪利他主义固然可耻，墨子的真利他主义同样宜辟。

   【钱理群】钱说得不错，我们的大学正在培养一大批精致的利己主义者。对治的方法，是弘扬儒家，把儒家文化提升为第一学科。因为儒家是仁本主义文化，是最好的人格主义哲学，最能培养仁智勇兼备的君子人，于利己主义和利他主义最有针对性。

   【钱理群】钱理群能诊病，不能治病。不仅不能治病，他的药方只会加重病情。他崇拜的鲁迅就是毒药。鲁迅自己未必利己主义，但他反孔反儒，必然导致其信奉者德智双缺，良知泯灭。鲁门中人最易沦为极权主义，不仅利己主义而已。我早就断言：儒门未必皆正人，鲁门绝对无君子。

   【利己】人民日报批个人主义：“更严重的个人主义，是把自己摆在党组织之上，一切都要服从他的利益要求，而他却不服从组织。”这不是个人主义，而是利己主义，唯我主义，把自己的利益、把“我”放在第一位。个人主义是政治哲学，以个人为本，把个体放在第一位，对立面是集体主义。

   【利己】有仁本主义英雄，也有个人主义英雄，唯独没有利己主义英雄。成德成圣成英雄，都离不开利他的内在冲动和力量。仁本主义者即仁者，利己利他同归于仁；个人主义中，有一味利己者，也有勇于利他者。利己主义把一己私利放在第一位，就丧失了利他的内驱力。

   【利己】唯物主义世界观，必然导出物质主义人生观价值观，而物质主义与利益主义、利己主义精神同质。故唯物主义群体中最多利己主义者，拜权拜金者特别多。另外，唯物史观是历史观的极端物质主义，极权主义是政治上的极端利益主义，因为极权意味着最大的利益。

   【利己】利己主义有两种，一种是良性利己主义，利己而不损人，如杨朱派，杀一无辜而得天下不为也；一种是恶性利己主义，利己而必损人，祸国殃民草菅人命，无所不为，如拜物教。利己主义而成英雄，英雄二字必须打上引号。利己主义“英雄”，必是极端冷酷凶残的剧盗邪魔。

   【利己】有个很流行的说法：要成大事，必须无情。这是恶性利己主义的观点。六合是个情世界，无情则非人，所成就的大事必是祸害人间的大恶事。对于“无情方能成大事”的观点，必须严厉批判；对于恶性利己主义者，应该严加防范和限制，制之以良制良法，并以正人君子措诸上。余东海2017-9-6集于南宁

（2017/09/06 发表）