禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   利己主義微論

   【區別】利己主義與個人主義截然不同。利己主義以自我為本，對立面是利他主義；個人主義以個體為本，對立面是集體主義。常常有人將兩者混為一談。有自由派名家，對早已被孟子批倒批臭的楊朱高度讚美，將個人主義等同於利己主義了，無意中貶低了以個人主義為哲學背景的自由主義的品格。

   【利己】利己主義不利己。楊雄說：「人必其自愛也而後人愛諸，人必其自敬也而後人敬諸。未有不自愛敬而人愛敬之者也。」利己主義者缺乏愛人之心，缺乏人格魅力和道義感召力，不可能獲得他人真正的敬愛，會喪失很多成功機會。縱然僥倖成功一時，也是苦難重重，後續無力，後患深重。不得人心故。

   【獅子吼】熱衷於損人利己是古往今來所有惡人惡勢力的共性。殊不知，通過損人獲得的利益，持而不堅，堅而不久，悖入悖出，後患無窮。從本質上看，損人必不利己，必然害己。這是因果鐵律和道德真理。可惜所有惡人都不明白，往往以害人始，以害己終，或者禍及家人，貽害子孫。惡必愚，此之謂也。

   【利己】「放一根金條和一部憲政在面前，蠢貨會拿金條，因為他們不知道憲政民主的價值所在。」這是小人必然的選擇。小人都是利益主義和利己主義者，必然目光短淺，見利忘義，即使知道憲政的價值，還是會棄憲取金。選擇憲政，人人都有利；選擇金條，唯利他自己。

   【看中國】男子捅殺女大學生，自述作案動機是：「沒錢吃飯，想干點壞事就可以被抓起來，到派出所就有人照顧。」這是損人利己的極端版和民間版。「沒錢吃飯」或可追溯出政治原因，但沒錢吃飯就發意要通過傷害乃至殺害他人去解決，就是文化道德原因。喪心病狂，此之謂也。

   【反儒】有一些事特別損人不利己、害人又害己，反孔反儒就是典型。反儒意味著三反三絕：最大的反華、反常、反動最嚴重的自絕，自絕於人性、人道乃至人類。不人不鬼是自絕於人類，成仙成佛也是自絕於人類。反儒派能否成仙成佛姑不論，不人不鬼不仁不義則是一定的。

   【看中國】有一種惡特別可悲可恥而不可思議：無緣無故無目的無利可圖，損人而不利己，純粹以害人為快，以作惡為樂。這種人特別反常和非人化，這種人如果有利可圖，更是什麼人間惡跡都可以創造出來。這種惡流行的地方就是地獄，比叢林更可怕。

   【法眼】利己主義、利他主義都不行。但比較而言，利己主義好於利他主義。故儒家有「楊近墨遠」說。朱熹說：「墨氏務外而不情，楊氏太簡而近實。」利他主義特別違反人性，不近情理。注意，利他主義終究不好，真偽都不好。毛氏的偽利他主義固然可恥，墨子的真利他主義同樣宜辟。

   【錢理群】錢說得不錯，我們的大學正在培養一大批精緻的利己主義者。對治的方法，是弘揚儒家，把儒家文化提升為第一學科。因為儒家是仁本主義文化，是最好的人格主義哲學，最能培養仁智勇兼備的君子人，于利己主義和利他主義最有針對性。

   【錢理群】錢理群能診病，不能治病。不僅不能治病，他的藥方只會加重病情。他崇拜的魯迅就是毒藥。魯迅自己未必利己主義，但他反孔反儒，必然導致其信奉者德智雙缺，良知泯滅。魯門中人最易淪為極權主義，不僅利己主義而已。我早就斷言：儒門未必皆正人，魯門絕對無君子。

   【利己】人民日報批個人主義：「更嚴重的個人主義，是把自己擺在黨組織之上，一切都要服從他的利益要求，而他卻不服從組織。」這不是個人主義，而是利己主義，唯我主義，把自己的利益、把「我」放在第一位。個人主義是政治哲學，以個人為本，把個體放在第一位，對立面是集體主義。

   【利己】有仁本主義英雄，也有個人主義英雄，唯獨沒有利己主義英雄。成德成聖成英雄，都離不開利他的內在衝動和力量。仁本主義者即仁者，利己利他同歸於仁；個人主義中，有一味利己者，也有勇於利他者。利己主義把一己私利放在第一位，就喪失了利他的內驅力。

   【利己】唯物主義世界觀，必然導出物質主義人生觀價值觀，而物質主義與利益主義、利己主義精神同質。故唯物主義群體中最多利己主義者，拜權拜金者特別多。另外，唯物史觀是歷史觀的極端物質主義，極權主義是政治上的極端利益主義，因為極權意味著最大的利益。

   【利己】利己主義有兩種，一種是良性利己主義，利己而不損人，如楊朱派，殺一無辜而得天下不為也；一種是惡性利己主義，利己而必損人，禍國殃民草菅人命，無所不為，如拜物教。利己主義而成英雄，英雄二字必須打上引號。利己主義「英雄」，必是極端冷酷兇殘的劇盜邪魔。

   【利己】有個很流行的說法：要成大事，必須無情。這是惡性利己主義的觀點。六合是個情世界，無情則非人，所成就的大事必是禍害人間的大惡事。對於「無情方能成大事」的觀點，必須嚴厲批判；對於惡性利己主義者，應該嚴加防範和限制，制之以良制良法，並以正人君子措諸上。余東海2017-9-6集於南寧

（2017/09/06 發表）