禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   关于《圣诞节感言》答客难

   或说：圣诞只是一个名称而已，谁家爱用就用，何必那么计较。答：非也，这还非计较不可。儒家重名，有名教之称。子若为政，必先正名。董仲舒说：“治囯之端在正名。”辨正名分，辨明名相，阐明名称，明确名义，使名实相符，都属于正名的范畴，都是儒家的文化责任。正名定分，此之谓也。

   或说：圣诞节约定成俗指耶稣诞辰，何必改。答：约定俗成的东西，好的对的不妨顺其自然，坏的错的就应设法纠正。唐宪宗元和年间，安史之乱结束60多年了，张弘靖出任幽州节度使时，发现当地老百姓仍把安禄山史思明奉为“二圣”，为其建祠堂祭祀。这也是当地约定俗成的名称和做法。能够听之任之吗？

   或说：尊孔的大环境已不复存在，强求圣诞岂非荒诞。答：称孔诞为圣诞，名正言顺，物归原主而已。尊儒的大环境目前不存在，并不等于不复存在。人能弘道，事在人为，量变质变。只要正人君子增加、民德民智上升到一定程度，大环境就会产生质变，尊孔尊儒就会水到渠成，政治制度就会随儒而变，届时政府想不尊儒、制度想不改变都不行，舆情民意不答应。

   心可转物，环境也是物，可以因人心的改变而转变。环境可以改造人，人更可以改造环境。归根结底，环境是人创造的，无论文化道德环境还是政治制度环境，无论是社会大环境还是家庭小环境，都是人创造的。甚至自然生态环境，也与人类息息相关。天下兴亡，匹夫有责；环境好坏，人人有责，君子责任最重。2017-10-1余东海

（2017/10/01 发表）