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   關於《聖誕節感言》答客難

   或說：聖誕只是一個名稱而已，誰家愛用就用，何必那麼計較。答：非也，這還非計較不可。儒家重名，有名教之稱。子若為政，必先正名。董仲舒說：「治囯之端在正名。」辨正名分，辨明名相，闡明名稱，明確名義，使名實相符，都屬於正名的範疇，都是儒家的文化責任。正名定分，此之謂也。

   或說：聖誕節約定成俗指耶穌誕辰，何必改。答：約定俗成的東西，好的對的不妨順其自然，壞的錯的就應設法糾正。唐憲宗元和年間，安史之亂結束60多年了，張弘靖出任幽州節度使時，發現當地老百姓仍把安祿山史思明奉為「二聖」，為其建祠堂祭祀。這也是當地約定俗成的名稱和做法。能夠聽之任之嗎？

   或說：尊孔的大環境已不復存在，強求聖誕豈非荒誕。答：稱孔誕為聖誕，名正言順，物歸原主而已。尊儒的大環境目前不存在，並不等於不復存在。人能弘道，事在人為，量變質變。只要正人君子增加、民德民智上升到一定程度，大環境就會產生質變，尊孔尊儒就會水到渠成，政治制度就會隨儒而變，屆時政府想不尊儒、制度想不改變都不行，輿情民意不答應。

   心可轉物，環境也是物，可以因人心的改變而轉變。環境可以改造人，人更可以改造環境。歸根結底，環境是人創造的，無論文化道德環境還是政治制度環境，無論是社會大環境還是家庭小環境，都是人創造的。甚至自然生態環境，也與人類息息相關。天下興亡，匹夫有責；環境好壞，人人有責，君子責任最重。2017-10-1余東海

（2017/10/01 發表）