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   国家本质一二三

   五四遗孽、文革谬种、反儒狂徒黎鸣，其反孔反儒言论幼稚不堪，不值一驳。但他在《政治、经济、文化，文化最重要》一文中开头这段话，却似是而非，不乏迷惑性。他说：

   “国家是个整体，我比喻它为一艘巨轮，而政治、经济、文化，是其三个重要的部门，政治是总舵手，经济是总引擎，文化是总观察导航。按照老子全息逻辑理论观点，它们即国家本质的一、二、三。按照一、二、三的全息逻辑关系，无一，必无二，无二，必无三；反之，有三，必有二，有二，必有一。道生一，一生二，二生三，三生万物，这是自然发生论的关系；三法二，二法一，一法道，道法自然，这是人类的认识论关系。”

   政治、经济、文化是国家这艘巨轮的三个重要的部门，没错；文化最重要，也没错。但是，文化之重要，不仅是人类认识论意义上的重要，也是文明发生论意义上的重要，没有文化就没有政治没有文明。国家本质一、二、三，文化为一。经济“法”政治，政治“法”文化。

   文化既是总舵手，又是总观察导航，为政治建设和经济建设把握路线，指引方向。这里的文化，指的是主体性、主导性文化，即意识形态，即国家立国精神和指导思想。主体对于政治和经济都具有决定性作用。

   关于上层建筑与经济基础的关系，唯仁史观与唯物史观相反。唯物史观是经济基础决定上层建筑，而唯仁史观认为，上层建筑决定经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。当然，经济基础对上层建筑具有一定的反作用。关此，我在《中华历史精神》一书中有详细论述，兹不赘。2017-11-13余东海

（2017/11/12 发表）